主题：【原创】天命史观不好么？ -- jent

临时更改，说的会比较乱，抱歉。

天命包括每一个阶段的主体，家国天下，有秩序的地方就有天有命。因为层层嵌套，最高级的天命会赋予最基础的人性。也就是对社会学个体，对人的规训。我们在说天命的时候很难摆脱这一点，因为由此而来的人性是整个社会的基础。

我们可以从这种最基本的人性出发，判断是否符合最高价值，决定我们的选择。这是最高也是最基础的价值判断。然后顺着这个思路，发展每一方的建构，根据事实确证自己的想法，最后做出判断。

因为所有社会建构都是从最基本的人性开始的。比如社会契约论传统的西方国家，由自我保存，导向人性本恶和对自由的向往，由怜悯之心导向对善和公意的追求。确立了和每个人有关的基本政治形态。再结合主权国家论，构建出现代国家的主要形式。

当然我们没必要这么较真，只要看对每个人的态度即可一较高低。也就是得民心者得天下。因为天本质上来说，还是由人心决定的。不管指的是自然、社会，还是政权、统治者。真正的难点在于，一开始必须确认一个最高（模糊的更高就行），而多数人对此几乎没有理解，至少被人误导的在政治问题上无法得出理解。

而且即便有这种理解，也很难逃得过本位主义。因为大家的本位都是不同的。不仅长短期利益不同，被大势所挟裹，也很难有所不同……出生是没法选的，经历是没法变的，改命要付出代价。至于代价是否值得？问题又回到了最高价值。

记得有台湾还是赴美的女性曾讽刺大陆的女性遭批斗（不止一个，忘记有谁了。里面有汉奸。），可对于被批斗的女性而言，个人问题重要吗？