五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】清朝相关论文资料整理,陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

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家园 机械唯物主义

理想化其实没有问题,那是共相。只是现实世界都是殊相,需要用具体情境限定。

之前批判的物理主义,大家都知道的普遍主义,芬利批判的近现代学说去套古代,赵鼎新批评的现代概念描述古代现象都是这个。把理想化等于现实。

但这不意味着现代概念没办法描述古代,问题是现代概念往往有相应的知识系统,具体的历史情境。会多出来许多条件或者说预设。所以前文直接说预设不变就行。

所有权、使用权的基本预设是权利方和义务方(买方和卖方),对这种关系的认识,以及保障这种关系的强制力(不管是信用还是暴力)。所以就算再过一百年,这种关系不变,概念花式翻新都没有问题。问题在于怎么用。

我在上面的说法中添加了两个条件,也就是「使用权长期稳定」等于「私有化」。这两点在历史上、在现代又没什么变化,所以可以用。至于中间的过程,私有化的后果,当然是由所在的时空(历史阶段)表现。

你所说的并不是概念的差异,而是解释的差异,对应的生活有巨大差异。但是,人家就没讨论系统整体,又不是许田波讨论秦朝的言论自由。

至于后面建议的,我直接忽略了,没注意有什么。

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