主题：牛郎织女 -- 流江河

孩子是不会有那么多思考的，没有文本描述就不会有相关的情境。比没穿衣服，要怎么交给她呢？有无数种可能，一般来说最常见的是等人家入水，放过去，然后再离开。过分一点，就是入水，手递过去，但是扭头不看，交到手上在离开。无论哪种，没有预先对这种情境的了解是无法得出结论的。孩子们的经验一般是自己洗澡时候的情形，恰好是这两种最常见的。

不止牛郎织女，所有文本都有这种问题，所以关键在于正确引导，也就是给予正确理解这个文本的价值和相关事实。价值尤为重要。因为通过价值会自己推导得出符合价值的形式。

比如牛郎不是流氓的话，那么孩子肯定会开动脑筋让没有描述的部分，变成尽力符合这种价值的形象。比如要尊重女方的，给衣服肯定不会亲手，更不会去看的。甚至就算是动机不纯，为了达成目的，表现出好，也会这样做的。要如何明确事实呢？

而我们在讨论文本问题的时候，已经预设了好的可能和坏的可能，并且用坏的可能来对比好的可能决定是否有问题。所以是不可能有结论的。这是我反对形态学研究的原因之一，因为那就成了寻章摘句的文字游戏了，假定（词语的）唯一理解，忘记了故事从来就不可能是唯一的理解。

这也是为什么我说那篇文章比起你差多了，因为理解的核心并不是事实，而是先验设置的一个价值，没有这个价值，你是不会这样理解的。因为原文本并没有充分的内容得出理解，至少近古之前的版本如此。

补

如此这般极易忽略故事的思想背景，因为那是作为时代常识而不用表现在文本里的。我们都知道，在传播的时候，一定伴随着疑问和解答。所以理解的关键不在文本，而在于接受时的整体环境。但是我们现在只有文本，没有这些（仍有端倪，比如解释为缘分的）。而在老师那里，有课程大纲和教学方案，是有具体规定的。

一旦有了先验的价值，比如牛郎是好人，就会把好贯穿到牛郎行为的所有环节，即便是偷拿衣服，也会变成缘分注定，遵循天命，你说的问题从一开始就不会存在。

甚至可以换个角度，为什么织女会同意呢？识人不清，暧昧不明？是因为必须信守承诺？这种承诺有必要遵守吗？还是牛郎看上去值得她接受？不离开是婚后生活幸福，还是牛郎逼迫？又或者因为孩子？为了孩子甘愿放弃自由？

理由是无穷无尽的，情况也是无穷无尽的。所以根本还是一开始的价值。现在多数分析基本都不考虑价值问题了，只看所谓事实，不再坚持事实与价值的二分，结果是必然的。因为没想过价值才是理解的关键，这也是一个事实。