五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】说一说计划经济时代的票证 -- 天马行空

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家园 鉴于有人看不懂

简单讲,你讨论的是微观经济学,它可以用一般均衡理论证明存在资源配置的可能。但是它假设是完全竞争市场。这就导致缺乏现实基础。这是其一。

这里讨论的是整个社会,不只是经济系统。因此有必要引入福利经济学。也就是研究整个经济的资源配置与个人福利的关系。这是以特定价值标准(政治目标)为前提的。这是其二。

由于不可能定理,至少要对个人偏好进行干涉,而它是需要成本的。干涉本质上讲就是社会契约,对应的工具是法律。所以干涉成本就是制度成本,最小也是合约义务的成本。这是其三。

这就是我说,「不考虑垄断」、「认为自利和社会没矛盾」、「不考虑制度成本」,才能够让所谓资源配置自动实现。准确的说,是资源配置优化。因为这里讲的是市场经济对无产阶级的剥削。

单就市场本身也是如此,比如前文所说。

  

垄断竞争市场中的垄断和竞争都会损害对方的利益,而维护市场配置本身也需要成本,显然两者都有改进的空间,难说做到了优化配置。

我想你压根就没考虑市场经济中的垄断吧?不垄断,或者说尽力接近完全竞争来实现资源配置,你能通过市场经济自身完成?所以再说一个基本常识,也是某人不承认的新古典经济学的基本常识。

  

在满足完全竞争、完全理性和完全信息这3个假设的前提下,市场经济自动实现资源配置的最优状态。这种状态在经济学中称为帕累托最优状态。反之,就称为市场失灵。(这也是福利经济学第一定理的基本条件。)

这就是我前文说的:想让他成立,就必须回到新古典经济学。

最后,如果讨论整体影响,那么必须引入社会福利,这不可能摆脱政治目标的影响。准确的说,他就是政治目标本身。公民和政府要承担什么样的权利和义务?而政治目标,本质上是通过政府的强制力实现的,有暴力机关作为保障。它必然意味着部分人的不平等或者说不自由。

进而我们就来到西方的社会契约论传统,即因恐惧、效率而出让自己的权利,通过最小程度的利他(合作)来实现最大程度的自利(共赢)。这意味着,一定程度的效率,本质上是通过削弱所有人的利益实现的,并且要尽力避免过分集中。(你想怎么解释都行,比如所谓的牺牲自由、交易成本或者不可能定理。哪怕不想独裁,你也得实现某种程度的集中。)

而公平也是通过这样的工具(法律、政策)实现的,无非是水热了兑凉,水凉了兑热而已。因此所谓的效率实际上并不是通过市场内部,而是通过外部的干预实现的。否则,剥削太厉害,整天消极怠工闹运动,还有什么效率可言?又哪里来的优化资源配置?甚至连自身基础(人口)都会消耗殆尽。

这点,一二百年前的资本家都知道,结果现在的市场经济支持者居然不知道。太可笑了。

  

美帝国主义者很傲慢,凡是可以不讲理的地方就一定不讲理,要是讲一点理的话,那是被逼得不得已了。

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