五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】【讨论】耶鲁女博士被美帝警察乱枪射杀 -- 孟词宗

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家园 问题,中国皇室也不占有全国土地

中古时期还可以说政府所有是主要形式,但是由于使用权的无限延长和一定的处置权利,只是形式上国有。和现在国内土地全部国有是一回事,不影响你在土地上的附加权利。只是原则上有超经济权力可以没收。

唐后土地买卖的增加,出现两种情况,其一是所有权和使用权的二次转包,其二是承认私有权利。这也是财政转型的关键。即,由严格的土地控制,转为以赋税为主。这也导致我们最熟悉的一个词语出现——土地兼并。地主是通过所有权来获得收益的。哪怕他的所有权只是转包。

至于皇产的问题则更简单,皇产和国家是分开的,不受税收监管,所以利益巨大,也不需要和民众争夺什么。不讨论特别目的带来的侵吞私产,因为违法。

最后则是“普天之下莫非王土”,这有两个角度可以分析。

一、背景。当时的中央王朝,其实是没有具体的边界范围的。准确的说,从未占有确定的领土。只有具体的势力范围。当然,就一国来说,可能会有相对具体的领土。这和欧美的情况不同。

二、解读。这句话的真实含义是天下,而不是对土地的实际控制。准确的说,是承载人类社会的疆域,都由王来主导。就实际情况来看,他主要是占领具体领土的各个诸侯的统治者。所以王土,实际上是管辖权。

至于封建的问题就不说了。也可以说,哪怕先秦,也和西方封建是不同的。何况秦后无封建。真正的问题是皇室的超经济权力,但是这在所有社会都一样。古代是没有不超经济的权力的。除非它可以被用来做文章,影响权力的争夺。要知道,超经济剥削,原本出自马克思恩格斯对欧洲封建时期的分析。

不过,这些都不重要。皇室并不是关键。只要出现某种集权,这种权力的扩张就不可避免,因为他的边际成本极低。即便对抗收益也会很高。除非他的内部斗争更多。本质上讲,陈王讲的是社会契约是否包含某种对特殊人群的认可,不管它是否会影响到具体权利。它都可以用来作为政治行为的借口。

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