主题：关于程朱理学、东林党的认识 -- ziyun2015

南明时期的历史，公认的头绪众多、纷纭复杂，很不容易理出清晰的脉络。在东林党，有坚持抗清直到死亡的，有很早就投降的，也有生死不明的。在明皇室成员，有至死不降的，也有投降被杀的，也有生死不明的。在农民起义军，无论是李自成余部还是张献忠余部，有坚持抗清到底的，也有投降清朝的如孙可望几个。

现在的研究，除了东林党搞垮弘光朝廷算是有组织的行为，其它则扑朔迷离，理不出一个清晰的线索。直到黄宗羲组织浙东史学，到北京‘帮助’满清朝廷编写明史（顺带销毁资料），东林党才又有了明确的组织意义上的活动。

要研究南明17年间，原来输入中国境内的9亿两白银的去向，大概是更困难的一件事。清朝进入北京，直到清朝晚期，都没有试图像明朝、元朝、以及女真人建立的金朝学习，搞纸质的国家货币。满清与白银的掌握集团究竟是有秘密协议？还是有默契？也是值得研究的。

从功效上看，黄宗羲派子弟到北京帮助满清修明史，是很“成功”的：一、达到了洗白东林党在明朝晚期的犯罪的目的；二、达到了继续维持程朱理学在中国社会的绝对统治地位的目的；三、共同达到了把明朝灭亡，归结于朱姓皇帝的目的。

这个”成功“，在辛亥革命后，继续影响民国的教育文化。并在今天的中国社会，还在继续扮演着“政治正确”的组成部分。

今天的中国社会，对于东林党的评价，出现了不同的声音：非历史专业的大众对东林党开始有了负面的评价，而“知识分子”圈则坚持东林党的正面结论。像顾诚先生《南明史》那种揭露史可法、东林党之历史的，实在是凤毛麟角，孤掌难鸣。

不过对于程朱理学，则中米湾‘大合作’，一起努力把程朱理学和阳明心学，对大众宣传是“一体”，和儒学、孔子之学也是“一体”，是需要“恢复”“复兴”的“中国传统文化”。对此，暂时还没有大众层面对此发出有影响的质疑。

朱世巍最近在微博里，指出是曾国藩发起树立了“明代三大思想家”：王夫之、顾炎武、黄宗羲。而在大众的被宣传的印象里，似乎是明末在日本的反清革命党，才发觉出黄、顾、王有“民主主义”思想，从而大书特书。到底实情如何，也需要认真研究。

看曲阜孔庙的网页，黄宗羲等已经进了配飨，不知道这和山东大学历史系、和杜维明等到山东的活动有什么关联，如有知道详情的河友，请指点，谢。