五千年(敝帚自珍)

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家园 清朝到底禁了哪些书?

乾隆时颁发,纪昀主持编制的《查办违碍书籍条款》,应该算比较第一手资料了。大家不妨自己研究一下。

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《查办违碍书籍条款》

一、自万历以前,各书内偶有涉及辽东及女直、女真诸卫字样者,外省一体送毁,但此等原系地名,并非指斥之语,现在满洲源流考内,亦拟考核加载,似当分别办理。如查明实止系纪载地名者,应签出,毋庸拟销,若语意违碍者,仍行销毁。

二、明代各书内,有载及西北边外部落者,外省不明地理,往往概入应毁之处。但此等部落,俱《明史》鞑靼瓦剌朵颜等所传所载,实无干碍。似应查明签出,勿庸拟销,若有语涉偏谬者,仍行销毁。

三、明末宏光年号,业经载入《通鉴辑览》,其《三藩纪事本末》一书,载有三王年号,亦已奉旨存留。如各书内有但及三藩年号字样,而别无违碍字句者,应查明签出,勿庸销毁。

四、钱谦益、吕留良、金堡、屈大均等,除所自著之书俱应毁除外;若各书内有载入其议论,选及其诗词者,原系他人所采录,与伊等自著之书不同,应遵照原奉谕旨,将书内引各条签明抽毁,于原板内铲除,仍各存其原书,以示平允。其但有钱谦益序文而书中并无违碍者,应照此办理。

五、吴伟业《梅村集》曾奉有御题,其《绥寇纪略》等书,亦无违碍字句,现在外省一体拟毁,盖缘与钱谦益并称江左三家,曾有合选诗集,是以牵连并及。此类应核定声明,毋庸销毁,其江左三家诗、岭南三家诗内,如吴伟业、梁佩兰等诗选,亦并抽出存留。

六、凡类事及纪载之书,原系门各为目,人各为传,不相连属。即有违碍,不过中间一门一传,其余多不相涉,不必因此概毁全书,应将其违碍之某门某传,查明抽销,毋庸全毁。

七、各违碍文集内,所有奏疏,现在遵旨将其中剀切可取者,另行摘存,其全部仍应销毁外;至如专选奏议,如经济文编之类,专载对策,如明状元策之类,所载多自明初为始,似亦当分别办理。应将其中有违碍字句各编,查明抽毁,其余仍应酌存,以示区别。

八、凡宋人之于辽金元,明人之于元,其书内纪载事迹,有用敌国之词,语句乖戾者,俱应酌量改正。如有议论偏谬尤甚者,仍行签出拟销。

九、现在各省送到书箱,应照分韵册,逐箱按次查点,其已经办毁者标明,书本仍存原箱,其未办者,取出造册,分未办中。如有一样数部者,取出一部,其余亦仍存原箱,作为重本。每查过一箱,即将此箱封好,另放上,必再行检阅,以免复混之病。

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另外还有乾隆的两条口谕:

“夷、狄二字屡见于经书,若有心改避,转为非理。……宗泽所指系金人,杨继盛所指是谙达,更何所用其避讳耶?”

“钱谦益,在明已居大位,又复身事本朝。而金堡、屈大均则又遁迹缁流,均以不能死节,腼颜苟活。乃托名胜国,妄肆狂狺,其人实不足齿,其书岂可复存?”

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总的来看,禁毁的主要是事关清朝形象的明代书籍,加上少量明代以前贬低夷狄的书籍。

从清朝的角度,这类书籍的存在,妨碍了其统治的稳固,禁毁也是有其理由的。

从后人的角度,这种隐瞒历史、损害文明成果的行为无疑很可耻,但是充其量算是心理阴暗,如果说成有意破坏中国文化,或者说严重破坏了中国文化,应该也并非事实。

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