主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

不是说，做人就得一心一意吗？我为什么说要“三心二意”呢？

一心一意确实能完成不可能完成的任务，然而，道行不够深，一心一意就会变成持念。换言之，如果说一心一意为道，那么必须辅之相关的术，否则有道无术，殆已。

这个术是什么呢？往简单里说就是转念一想。具体是怎么回事？怎么转念一想呢？你得学会换一个角度看同一个问题。

为什么说偏听则暗，兼听则明呢？并不是看到两种观点你就明了，而是说，你有能力将自己从某个固定的、习惯的视角中拔出来。

可是，光是用不同的角度看问题，是远远不够的，一只小蚂蚁在庐山里转来转去，它是无论如何认识不到自己身在庐山中的。因此，更高级的转念一想术，就是能从庐山中跳出来。

西方人说，人是不可能抓住自己的头发将自己提起来的，你看，这么愚蠢的观点，居然有很多人接受了。人是有脑子的，人的脑子可以让人飞到宇宙“外面”去，岂止是能将自己提起来？N多人都 在分析佩洛西为何窜访台湾，我却能够提出“老妖婆有持念”这样的观点。有我这种能力的人，恐怕并不多。

为啥啊？我天天练呐。

要不然为何说内圣而外王呢？你一心一意，你是把可能变成了不可能，别人也是一心一意，人家是把不可能变成了可能，这是你用肉眼能观察出来的吗？你就是拿光学显微镜你也观察不出来啊，即便是当事人也不可能完整的描述他自己的脑活动啊。

为啥我总能发表一些“惊世骇俗”的观点呢？不是我非要自吹，我会，你不会。

曾经有一回高考作文是“看图说话”，大意就是有两个人挖水井，一个人就在一个地方挖，最后他挖出了水，另一个是在这里挖几下、那里挖几下，一事无成。

如果要让我来论述，我的观点就是：表面上看，好像持之以恒就能取得成功，但这是一种相当庸俗的看法。为什么这么说呢？这是因为这两个人在挖井之前，根本就无法判定地下到底有没有水。还有一种可能，就是已然知晓地下有水，然而在哪个地方能挖得通，没有人知道。如果是这两种情况，某人挖到了水，纯属运气使然。我们怎么能够赞美这种所谓的持之以恒呢？

我这篇文章写出来，不给我100分，我是不会答应的。10万份考卷中，能有一份是类似的观点吗？

这是很有现实意义的。

我们人类并非生活在有知当中，相反，我们是生活在不知当中。换言之，我们是相当盲目的。一个盲目的人，他心里没有底，他当然就是这里搞搞，那里搞搞。一个盲目的人，他就在一个地方玩命挖，最后能不能挖到，完完全全取决于运气——并且我敢断言，这样的运气是很少的。吹捧一只逮着死耗子的瞎猫，这就是人类社会中一种极其常见的谬见。

这人呐，小器到一定程度，就会把“我认为”、“我觉得”、“我的某个念头”看得无比重要，到死都不肯撒手。《三国演义》中的周郎，自打起了要杀孔明的心，就再也没有放下过，最后不就把自己给作死了？

我说，在我看来，不可战胜的美军就是一堆死尸，有人说“你口气好大啊”，这是口气大吗？就算是吹牛，你能吹得出这种牛吗？谅你一辈子也吹不出这样的牛来，为啥？你有持念，并且很深。

持念很深的人，能打蟑螂打一晚上。你就是打十万个晚上，你也灭不了蟑螂。难道不是？

持念很深的人，你跟他说，某某事眼下办不了，你就算想干，也得换个时间，他怎么说呢？他说：不行，绝不能屈服。假设他所谓的无奈之下暂停了他的行动，他就会生出怨恨，怨人、怨地、怨天，他就会高叫：一切都在跟我作对。

持念深到一定程度的人，他尿急了，但他居然在跟裤子上的拉链较劲，把最后也没能搞定拉链，却把自己活活憋死了。

昨天我听到一个人说，他此生最大的愿望就是在有生之年能看到台湾回归祖国，然而现实却告诉他这一天或许遥遥无期，他“开诚布公”的讲，他吃不下饭，睡不好觉，他甚至想去自杀。

前年就有这么一个人跳楼了。他倒不是因为台湾问题，而是他看上了一辆摩托。他在遗书中写道：我这辈子就喜欢摩托车，可为什么不能满足我的愿望呢？我只不过是喜欢摩托车而已。

所以在最后，我悄悄告诉大家另一个绝招。

如果你要非钻牛角尖，一定记得带上金箍棒。你看孙猴子也曾钻进过牛角尖，但他有金箍棒啊，他把金箍棒变成了电钻，不就从牛角尖里钻了出来？

我的绝招多不多？哈哈哈，我有一万种绝招，信不信？不信拉倒，我无所谓。