主题：晚期明军的嗜杀与无能 -- 天空不空

我要大发感慨了。

其实最近回复的帖子，不管是回复燕人兄的科学主义，回复唐家山兄的逻辑定义，回复翼德兄的封建，回复氵氵兄的基督教，回复白马兄的先验，回复llama兄的赎罪券，还有回复审兄的那些资本之类的，和这里都是一回事。也是一直以来和懒厨兄等河友杠，整天胡扯心学、现象学的原因。

那就是不存在绝对客观的事物，只有尽可能客观的方法。比如语言规范，材料充分，经验上的共识，尽可能完整清晰的描述等等。然后我们可以从中得到各式各样的观点，也会理解到各种各样的可能。至于最后是什么（立场），我们可以不做讨论，但这个过程中，我们能够就事实达成共识，明白事情，并且为之后的理解打下基础。

所以，你可以发现我措辞总是特别别扭，像是小学语文是体育老师教的（虽然的确是体育老师教的。对不住了，老师。）。比如总是滥用术语。经常表达可能，而不是做事实判断。经常讨论定义，而不去判断价值。诸如此类。说白了就是，无法确信那（对你而言）是事实，那只能说我觉得而已。

就像这里，你是否成了国贼呢？显然预设了一系列前提条件，这些条件在未来可能是会变的。即便你真的有强烈的国贼愿望，事实上也不会让你当成，或者出于利益你不会去当。况且，这种讨论本身就预设了你有这种可能，或者或你有某种倾向，这是否是真的呢？谁知道。不管如何，这都相当冒犯人，所以我总是在反对这类说法。就像最近几个帖子。（补：再说，人可能会变的。）

河里最近的确政治形势紧张，llama兄虽然有些夸张，但他的说法其实没错。因为他说的宗教、教会，实际上指的是秩序来源或者中心，并且就像神学一样，其基本预设是不可动摇的，所以这就是宗教。何况共产主义，或者说20世纪之前的社会思想，很难说已经摆脱基督教的影响。

然后再用这里的观点检查一下，对于科学或者说健康的意识形态而言，方法上的客观决定性是必要的。这样的结果就是，任何坚固的东西都烟消云散，就像证伪主义一样，任何事物都要打上一个问号。显然有不少河友在拒绝打问号，进而，的确是非科学或者说接近宗教信仰的。

另外，这不是在否认事实，只是说事实和我们的认识不可分割（本体论与认识论没有区分），哪怕科学也是如此。进而，我们不仅需要对事实达成共识，更要对发现事实的认识方法达成共识。但这很多时候意味着意识形态，有些人一旦接触，就跳起来反对，你还能怎么办呢？（补：所以强调以事实为基础。强调分析澄清。）

这也是为什么，看上去燕人兄和我有这么多相反的立场，但说起来却是轻松愉快，因为不用想那么多。并没有那么多先验的限制。尽管对于最终的事实我仍不能确定。但就生活本身而言，确定与否，重要吗？

确定意味着安稳舒适，不确定意味着未知的乐趣。伏天饮水，冷暖自知，好坏只有自己知道……生活本就是一场冒险。