主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405

一提到《庄子》人们往往会想到飘逸、超凡脱俗，可是你要问，《庄子》这本书到底写的是啥？恐怕就没有几个人能回答出来了。

《道德经》里有一个核心词，叫无为，所以你若问，老子在《道德经》里谈了啥？【貌似】人人都能答：无为。为啥说【貌似】呢？因为你问同样的人，《庄子》写了个啥，他答不上来。可我们都知道，老庄是一家。这说明了什么呢？说明其实没有几个人能读懂《道德经》。

为什么会这样呢？因为多数读书人都是带着贪婪来读的，他不是要读懂书，他是要在书里找到黄金屋、颜如玉。

在我看来，《庄子》通篇只一个主题：人该如何认识世界。而从文学表现手法来看，庄子多用反衬，绝大部分文章里都有一正一反，往往是反方自吹自擂、自鸣得意，结果出尽洋相。由于这种反方在日常生活中颇为多见，所以给人一种超凡脱俗之感。正因为如此，才会有人形成一种误见，道、佛本一家。

比如在《子非鱼》当中，惠子就是反方，他就像个腰包里装满了钱，却不知道怎么花的人。当他听到庄子说了一句“鱼很快乐”，立马就来劲了，脱口而出进行反驳，“你又不是鱼，你凭啥这么说？”像不像今天我们经常遇到的杠精？简直就是一模一样。

在现实中，惠子确实就是这么一号杠精，生得一副伶牙俐齿，经常跑去跟人抬杠，还颇有一种打遍天下无敌手的自得感。结果遇到庄子，没出三招就给按在地上无法动弹。

所以《子非鱼》根本就不是所谓的哲学思辩，而是在讲一个浅显的道理，人得有目标，得有的放矢，而不是我要练成武功第一。就算你练成了武功第一，又怎么样呢？

另外《子非鱼》也反映出庄子的慈爱。远不是自己对手的惠子，在自己面前上窜下跳，庄子并没有大加斥责，只是轻轻将惠子“按到地上”。恐怕庄子也希望通过此举点化惠子，而惠子能否开窍，也不是庄子单方面能决定的。

实际上，我们可以从《子非鱼》这篇文章中提炼出有用和无用。惠子本是无用之人，但他自觉很有用。有用还是无用，由什么决定呢？由一个人对世界万物的认识决定。有用还是无用这样的话题经常出现在《庄子》当中。比如，在《人间世》中就有这么一段故事：

说有个木匠来到齐国，见到一棵栎树，无比大，围观的人成千上万，然而木匠却根本不拿正眼看它，只管往前赶路。去围观大栎树的木匠徒弟跑了好久才追上木匠，他们问：师傅，这么大的树我们都是一次见到，你老人家为啥看都看呢？

木匠怎么说呢？木匠说，这棵树就是个废柴，拿它做船，船要沉，拿它做棺材，棺材很快就要腐烂，拿它做柱子，用不了多久就会被虫蛀坏。它之所以能长这么大，是因为它活得久，它之所以能活这么久，是因为它是个废柴。

那么庄子写这篇文章的用意，是不是在说但凡活得久就是无用的呢？当然不是这样。庄子在讲，很多人日夜冥思苦想如何保全自己，却总是把自己送进火坑。

你是个有用之人，你就不可能实现世俗中的保全自己，因为你有用，所以有活你要上，披荆斩棘，在所不惜。而世俗中的保全自己，等同于啥也没用的大栎树，只能供人为围观而已。

庄子说话是很含蓄的，依我这种暴躁的性格，我就说得赤裸 裸了：怎么才能保全自己，无病无灾无痛无痒不流汗不操心呢？死，是最佳选择。要不然我为啥 天天讥讽一些人，明明就是一颗求死的心，为啥要死乞白赖的活着呢？活得这么自相矛盾，最后也没能保全自己，身与心哪哪都不健康。

《人间世》的这个小故事，是相当应景的。今天N多人说，我不想被资本家剥削，我躺平。且不论是不是真的时时刻刻都有人在剥削你，你躺得住吗？百无聊赖的？

以上只是两个例子，《庄子》里有N多故事都是相当发人深省的，别人我不知道，反正我读了之后彻底的明白了自己到底有多么愚蠢。

连万事万物长个啥样都没弄明白，就在那思考人生。幸好我读 了《庄子》，否则将来一定是子孙的笑料。我的孙子将来一提到我，就会说：我爷爷这个人吧，哈哈哈……不说了不说了，干活去咯。真要是这样，我能诈尸，我要从地里爬出来，重新活一回，活出个人样来。