主题：【原创】帝乙归妹考证 -- 张新泉

的所谓学术作品，我是看都懒得去看地。

在2019年清明节，洪范禹碑蝌蚪文被解读后，讨论先秦尧舜禹夏商周直至孔儒们的历史、思想，再想绕过这东西，那都注定未来是没有学术价值，必定有根本漏洞，必然会有颠覆性错误的。

《剪商》之类东西，甚至在几年后，也许就只能当作一本不忍卒读文笔很烂的小说去读(我只是搜了一下网上的简介，一页纸都没看)。

这结论虽然太过武断粗暴，但从根本上而言，却又一定是成立的。

在此之前的学术著作，可以无视这个问题。

但是，在2019年清明节之后的文史哲学术著作，不知道这个问题、无视这个问题、侥幸或主动小心地绕过了这个问题的，全都可能丧失其应有的学术价值，甚至在不久的将来就极可能沦为笑柄、反面教材。

天下文章一大抄。

所有的文史哲学术著作，百分九十九的东西都是把前人别人写过的东西重新演绎转译转述排列组合，添加上自己的一句话、一段话、一个小节、一个新的小小发现。

如此而已。

过去一向都是如此，没有人能够例外。

为什么考古学现在这么热，又这么重要？

因为只有它，才能真正带来学术价值意义上的新"发现"。

在文史哲领域学术上已经空前卷卷卷的情况下，只有它这里，用不着太多的抄抄抄。甚至每一笔考古图、每一个物品，都是原创。只有别人抄它的，它用不着太多抄抄抄。

但是，现在，如果中国文史哲学术的源头、总根上，都已经发生了天翻地覆式的变化情况下。你搞文史哲的却一点都不了解，还在那里继续抄这抄那，继续玩文字转述转译组合排列游戏。你所打算的在抄抄抄之外加进去的那一点东西，它所谓的学术价值就注定彻底完蛋了。

至于你认为我这才是写演义、胡编、忽悠？

呵呵。

老实说，它有极大概率真地甚至就是胡扯。

但是，它是建立在洪范禹碑蝌蚪文被解读后，换全新思路的"胡扯"。

于是，它在未来甚至极大概率先天性地天然地就具有了所谓学术价值。

而且会远比过去的科班著作、我注六经十三经尤其是比六经十三经注我的著作，学术价值高得多。

为什么？

因为洪范禹碑蝌蚪文解读后，六经十三经，都得经历重新解读、价值重估、重新估价。

所以，我其实更佩服你的勇气。

能第一个勇敢地指出来这是一篇胡扯。

如果这真地是一篇学术论文，你甚至可能因此而在学术史也留下自己在背景墙上的名字。