主题：黄家驹30年 -- 达菲

许倬云说过一段话：

这实际就是一个粒度从短到长由小到大的过程。

简言之，你如果只想看个三五年，甚至一二十年的现状，那么当然个人、政治、资本、经济这些外部力量是最显著的。

但如果放长到三五十年，甚至一两百年，那就是另一回事了。

还是举音乐的例子，比如台湾人潜进大陆，把大陆摇滚搞崩溃了，给港台音乐续命，但也就六七年的光景，就被周王陶林把命给革了。

而周王陶林也就四五年的功夫，被互联网革命把唱片工业都给弄垮了。

但十几二十年后，还会有人去听周王陶林和当年的中国摇滚，周王陶林启迪了后来的嘻哈、电音等小众音乐风潮，而中国摇滚靠乐夏等综艺和音乐节livehouse等浴火重生。靠的是什么？时势当然重要，政治、经济、资本、科技这些东西当然重要，但更重要的是内在的生命力。

比如当年可以用政治力量去推广样板戏，但最终时间留存下来的，还是像《智斗》这样从民间文化中脱胎出来的桥段。你说的起点中文强行喂屎、大数据编剧模式早已失败，最喜欢大数据思维的优酷是几大流媒体里业绩最差的，正是外部力量输给内在规律的表现。

资本是等不了太久的，因为资本都追求回报和利润率，这也跟政治家类似。当代的政治家大多是选票政治，他收获的是选票，卖的是预期，自然需要在有限时间内兑现一部分的政治承诺，这实际上跟商人的逻辑很相似。

真正能突破这种短时逻辑的，自然段位更高，比如李嘉诚就能以三四十年的逻辑去搞投资，所以人家进来出去的时机都把握的高人一等，让人不服不行。当然，这并不代表他是个好人。

那问题的逻辑就很简单了，就是你的结论是什么，取决于你怎么提问题。比如我就想看个三五年的进展，那就把这三五年的事情搞清楚。

但如果想看长远一点呢？这里注意，我并没有褒贬的意思，俗话说一屋不扫何以扫天下，如果你都不确认自己三五年后能不能活着，那么自然考虑更久的事情没有意义。

但这些终究需要去考虑，这不是我觉悟有多高，而是三五年的事情考虑的人太多了，不差我一个。

从另一个角度说，我们的敌人也会有同样的问题。从历史和现实来讲，英美就是很好的例子，美国基本能以五十年到一百年的维度考虑问题，英国人能以几百年的维度考虑问题，基本跟他们的帝国历史跨度相仿。

照这例子，中国岂不是能以几千年的维度考虑问题？事实上并不完全如此，主要是中国在近代现代阶段落后了，现代化的世界帝国跟中国没啥关系，所以现在中国尤其网络键政这方面思想跨度其实很窄，动不动入关，剪商，八二后又悲观丧气，一会儿速胜论一会儿亡国论，都是这种思维深度不够的结果。

而英美等西方国家其实也有这样的问题，即一些老一辈的政治精英等还有着宏观思考的能力，而现实中的这批掌握权柄的中青年政客，则完全陷入选票政治民主自由的负面陷阱中去，考虑问题完全浮皮潦草，只会跟着中产阶级的脾胃亦步亦趋。所以大大会说“太天真”。

而这也是当代政治难免的现状，但现实的是实际的，现实的并不一定是合理的，所以我去理这些线索。这时候我就发现，很多人其实是在“赌”，比如赌美帝先崩溃。

但这仍然是侥幸逻辑，现实在于，即便美帝先崩溃，中国也吃不到多少红利，人欧洲包括俄罗斯这些近亲都等着呢，哪里轮到我大中华？

而且更重要的是，美帝崩溃就能维持现在的模式么？美帝崩溃只能更确凿的证明资本主义生产方式的行不通，中国走美帝之路只会崩溃的更彻底，这就是现实。当然你要说我不管那些，我只要美帝比我先死就好，哪怕我跟着他后面死我也愿意，这就没啥话说了，这是价值观不是认知问题。

其他的，台湾的价值倒不在于儒家什么的，而是一种横亘在中西文化之间的心态，和在这种心态之上的生活方式和观念，这是他的价值所在。李安的父亲三部曲，基本是这种思维的集大成者，到目前为止我也没看过华语电影里有哪部达到《饮食男女》那样，把传统中国家庭内部那些琐碎的不足外人道的东西在现代文化背景下讲的那么清楚的。从这个角度来说，台湾是个试验场。当然，有的人吸收的是精华，有的人吸收的是糟粕。

而台湾的真正问题是在于他在多重身份中无所适从，因为历史上，一开始明朝人郑成功来，后来是大清朝，然后是日本人，再后来国民党，美国，这让台湾的文化和族群身份始终在矛盾和纠结之中，最终的感悟就是那句“亚细亚的孤儿”（PS河里那个亚细亚的孤儿是大陆人反串的，懒得揭露他顺嘴提一句。）

而香港更多是陷入一种“认同焦虑”，这种焦虑在于它本身是殖民文化的产物，但又想找到自主性，所以总是陷入一种“认爸爸”的情结。比如英国人过去是爸爸，但它走了，那么要不要认现在这个“爸爸”，就很纠结，所以要闹。

今年上映的《风再起时》，有个情节意味深长：探长南江年轻时候是个很有才华的青年，会弹钢琴风度翩翩。日本人占领香港的时候有个日军军官很喜欢他，经常听他弹琴。有一天军官把他父母找来，打死了他母亲，把枪塞给他说：我喜欢你，想让你做我儿子，你开枪把你父亲打死，你就是我儿子，我带你去日本。

接下来的情节让人非常感慨，南江的父亲抓着南江手里的枪指着自己脑袋说“开枪啊，开枪啊！”南江在压力下最终暴走，回身打穿了军官的胳膊。紧接着，南江的父亲回身给了他一个耳光。

综合起来，台湾和香港都是在找爹，台湾人的纠结就是觉得哪个爹都不是真爱，都想利用自己。香港人的纠结是爹确实真爱自己，但他不想认。所以台湾人是在迷茫期，香港在叛逆期。

说这些，并不是要在台湾人和香港人之间分出个好坏和高下，我这些归纳也无疑有挂一漏万偏颇之处，但我们对事实还原的越多，跨度越大，那么接近实际的概率自然越高。至于做什么选择，那就是价值观问题了。