主题：穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

为什么我会说哈马斯的行动失去了正义性？很简单，因为他绑架了以色列平民。

有人说以色列是全民皆兵，他们那些所谓的平民百姓其实就跟当年的日本人在东北的开拓团一样，名义是平民，实际是军人。这个说法算是对的，可是，关键就在于人家名义上是平民，除非你抓到了铁证，某某平民从事军事活动。可是，就算你抓到了铁证，那也只是某个、某几个人，你没有可能证明以色列是全民皆兵。

正因为哈马斯失了正义性，所以以色列就找到了借口轰炸加沙平民区。以色列这么做，风险非常大，因为不管对方干了什么，你都不能去杀害对方的平民。可既然如此，以色列为什么还要这么做呢？这个答案也很简单，以色列慌了。哈马斯打破了以色列不败的神话，以色列在慌乱之下开始疯狂轰炸加沙地带。哈马斯为什么能打破以色列不败的神话，这个问题前面已经讲过，没有别的，以色列富了，腐败了。

以色列的军事行动其意图非常简单：一、你敢打我？我叫你灰飞烟灭。第二、通过轰炸平民区来给巴勒斯坦平民、阿拉伯世界制造压力，意思 就是说，你不要找我以色列，你找哈马斯算账去，是他们把你们拖下火坑的。这跟当年日寇的手法一模一样，利用了一些人的恐惧心理。在现实中，很多人都会这样，怪某人，“都是你出去惹事，把我拖到沟里了”。这些人往往不分青红皂白，他们就看中一条，“我”不能受牵连。其实很多当父母的就是这么来对待孩子的，孩子也有很多这么来对待父母的。

以色列这么疯狂，就两个，一个是想制造出一个假象，我以色列只是一时疏忽，让你哈马斯钻了空子；一个是想制造出阿伯世界的不团结，让平民百姓疏远哈马斯这样的军事组织。那么以色惊慌失措之后采取的这样疯狂行动，能不能达到他的目的呢？当然是能达到一些目的的，或多或少能达到他的目的。

这里要说一下哈马斯。有人说，哈马斯的这次突袭至少准备了两年，对不对呢？这是对的，巴勒斯坦非常穷，自己没有工厂生产军火，也没有钱去买军火，他们只能去捡武器弹药。去哪捡？去战场捡啊，别人在打仗，他就派人去捡军火，所以发现了N多西方支援乌克兰的武器。至于说是不是两年，这不确定，但可以确定的是，哈马斯要发动这样一种规模的突袭必然要准备很长时间，所以问题就来了：为什么准备时间这么长，以色列、美西方的军事情报机构完全没有发现呢？

正因为如此，美国也亲自下场，力挺以色列。可是美国也不敢在明面上支持以色列轰炸巴勒斯坦平 民。记者问拜登，你知不知道有很多巴勒斯坦平民被打死了？拜登说，我支持以色列消灭哈马斯。你看，没有哪个国家“敢”说他支持对平民百姓动武。

现在问题变得复杂了，原本优势在阿拉伯人手里，以色列也好美国也罢，都已经成了朽木，然而哈马斯的行动失去了正义性。

如果我是哈马斯，我是绝对不会绑架人质的，我去就是准备死的，我的目的就是一个，粉碎以色列不败的神话。你看我们中国人，抗日的时候就是这么做的，大刀队全部都是死士，没想着能活着回来。正因为如此，他们每杀掉一个鬼子，活着的中国人就会多一份勇气，敢于跟日寇作战。

哈马斯为什么要绑架人质？有可能是怕死。所以你看，一手好牌打了个稀烂。阿拉伯人，说实话，算了，不说了。阿拉伯世界有4亿人呐，以色列才几个人？就这么几个人，打了你70年，把巴勒斯坦都快给蚕食光了，照这么下去，你整个阿拉伯都不复存在了。我敢说一句，如果哈马斯没有绑架人质，那么无论如何他就有了正义性，那么中国政府必然会表态：支持巴勒斯坦人民的正义斗争。我们中国人活着是干嘛的？扬善惩恶。然而，必胜局在现实中打成了这个样子，中国政府就不说话了。

正义是要用生命来捍卫的，舍生而取义。你失去了正义性，只能表明你重利而轻义。如果你怕死，你就缩着得了，有人不怕死，最怕就是哈马斯这种，又怕死又不服，好牌给打输了，事情变得非常复杂了。因此，我还有一种猜测，哈马斯可能背后有人，有人故意拿他们当枪使，意图就是把事情搞乱，把局面搞复杂。为什么会这样？

众所周知，中国最近几年干了一件大事，就是叫伊朗和沙特言归于好。说言归于好夸张了点，这俩原本是兄弟，后来翻脸了，长时间不说话，我们中国让这兄弟俩又重新坐回了同一张桌子。简单说，中东发生了一个大变化，那么显而易见，有人是不乐于见到这种变化的。这里就有一个核心认知：一切改变，都会有人反对。你一变，就动了【原先】既得利益集团的奶酪。

或许会有人问，之前沙特和伊朗不和，这样一种局面持续了N多年，有人能从中获利吗？有，一定能获利，可是N多人并不知道为什么会这样。为什么会这样？打个比方讲，你跟你儿子不和，我发现了之后我就当中间人，那么我就有两种选择，一种是劝和，可大家有没有意识到，我一旦劝和成功，我就“出局”了？因为我已经把问题给解决了呀。还有一种是【尽最大“努力”】保持双方不和这样一种状态，这样我就永远可以当中间人了。第二种选择的“原理”就是：不论怎样，客观上你们双方有合作、有沟通的需求，这种需求是不可能消失的。比如说，之前日本人来大唐学习，后来因某种原因就不来了，日本政府表示不跟大唐政府玩了，但中日之间的往来并没有因此停止。民间有N多往来是无法切断的，其实当年的日本政府是一度想切断的，但最后也放弃了。简单说，沟通合作的需求必定存在的，无法消失的，但你俩脑子不清醒，我就看中了这个机会，我当中间人，我两头吃。长久下去，你们就会形成对我的依赖。

所以，资本家的厉害就在于，他们牢牢控制了中间物：Money。以前是以物易物，物与物直接交换，对吗？后来演变成了物—钱—物，对吗？这个钱就是中间物。如果你做第一种选择，那么钱就不是今天你所认识的钱，而只是一座桥，修好了大家用，你维护一下就好了；可是你是可以做第二种选择的，你完全可以在桥上收过桥费，因为你可以动不动就威胁要把桥给拆掉。所以我一再说，人心取决于自己，你要走正道还是邪路，不是别人逼的。所以为什么说资本家天然就会愚民呢？这是必然的，我要是资本家，我是不可能让你俩认识到自己的愚蠢的，我巴不得你俩继续蠢下去，越蠢就越需要我。我讲的有没有证据呢？如今N多人不恰好就是这么想的吗？我他妈的不想跟你有什么交道，我们就保持一个生意关系好了。你看，资本家成功了。所以为啥当年八国联军并没有像日本人那样打算把你全中国占领，相反只占了几个通商口岸？道理是一样的，通商口岸就是桥，就是中间物，他只要把住了这个咽喉要道，并且同时在两边使坏，让中国人仇恨西方人，让西方人蔑视中国人，他就包赚不赔。

相反，如果你是走正道的人呢？你也会扮演中间人，但你的做法完全相反，你会让双方认识到自己的愚蠢，他们一旦变得有智慧了有勇气了，他们之间的矛盾就消除了，你也就自然的退出了。所以我前面有讲，有一些别有用心的人，制造出一个假的鸦片战争史，说什么西方人是因为你清廷闭关锁国，不愿意跟别人做生意，所以他西方人就来教育你这个野蛮落后的中国人。他的“证据”就是：如果不是这样，八国联军为什么没侵占你全中国呢？好多人一想，对啊，“确实如此啊”。你看，是不是给人卖了还替人数钱？N多人压根就认识不到以下两点：

一、没有人可以独活，人与人的沟通交往是不可能断绝的，是必然存在的。

二、中间人（物）有两种角色，一正一邪。

所以说，之前沙特和伊朗不和，必然有人渔利。你中国劝和，必然有人不高兴。因此，哈马斯有可能被人当枪使了，人家看准了他们不是死士，既要打以色列，又要绑架平民当人质。就这么一招，让你原本向好的势态发展被打断被中止。如果这是真的，真的有人把哈马斯当枪使，印度是脱不了嫌疑的，因为前面提到的那个印欧经济走廊，恰好就需要阿联酋、沙特、以色列做中间商，他不愿意见到沙特和伊朗言和，这俩一旦和好，根本就没有必要走印欧走廊那条通道；也有可能是以色列人自己干的，他们也不愿意见到沙特和伊朗和好；还有可能是美国人干的，资本家干的，甚至有可能是英国人干的，他到处搅和。一句话，这里面嫌疑人太多了。

这里就要自我辩白一番了。我之前天天在这坐而论道，大讲特讲这世上N多人非蠢即坏，我的目的是什么呢？我是为什么服务的呢？

我在讲，如果你认不清这一点，你就认识不到：要跟别人建立友好关系，需要讲究方式方法。比如，一个美国人，他打小接受的教育就是你中国人落后野蛮，他打小看的历史书写的就是英法联军并没有侵略中国，是中国人不讲理，无奈之下才小小的教育了一下中国人。而你是一名中国人。这就意味着，你跟这名美国人之间，“天然”就有了隔阂。所以，你说话就要注意，比如你听到这名美国人讲他对鸦片战争 的认识，你不能一跳三尺高，你也不能心里暗自嘲笑对方是傻子。正确的做法是，你了解他是这样这样的，然后你找机会，慢慢给他讲。同样的道理，在国内，比如你是城里人，你遇到了一名乡下人，这名乡下人对城里人有他自己的看法，城里人好吃懒做，你能不能一跳三尺呢？你不能，你得找机会，慢慢跟他聊，从他熟悉的内容开始聊，他就会慢慢认识到自己的错误，你俩的关系就会越来越好。

为什么我一再重申，我不是在批判批评？有的人他虽然听了我这反复的重申，但他还是坚持他那个读后感：这狗日的在拐着弯骂人训人。

做人难啊，好多人他不肯学不会学，你要做他的思想工作，相当费力的。正因为如此，我们中国好不容易劝和，让沙特和伊朗重新坐到一块，你看，分分钟就有让人搅黄的风险。可是，还得干，再难还得干呐。

家和万事兴这个道理，很多人都认，可是，怎么才能做到家和呢？你以为就是写一点大道理，上嘴唇碰下嘴唇的事？难于上青天！！！