主题：穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

你们说，为什么人年龄大了就后悔当初没有好好学习？

我小的时候街上经常有人摆象棋摊，都是残局，有很多人围观，有人说红棋能赢有人说黑棋能赢，总有人按捺不住跟摊主赌，自然从未有人赢过，因为这种残局往往只能下成平局。赌输的人通常都很后悔，输了钱回去怎么跟老婆交待呢？我同学后来搞来了两本书，一本叫《桔中秘》，另一本叫《梅花谱》，我们看了之后才恍然大悟，摊主并不下会棋，他会搞人。

问题出在哪？你有盲区啊，你不关心老板这个群体，你就沉迷于打工人这个群体，那你怎么能跟对大哥呢？

比如说你是一个厨子，你就是靠技术吃饭的，你原先在得月楼干，得月楼吸引了很多顾客，得月楼的老板也算公道，所以你收入也不错。但是得月楼的老板缺乏竞争意识，后来得月楼慢慢就不行了，后开的一家餐馆福满楼把生意都抢去了，你的收入也因此下降了，你怎么办？其实当初福满楼的老板来挖过你，请你过去，可你说得月楼的老板待你不薄所以你拒绝了，这会儿你想去福满楼已经没有位置了，就算福满楼的老板愿意要你，恐怕也要打折扣，你是不是会肠子悔青？

创新——合作——竞争，这是三步曲，N多人完全不知道。

创新就是有人第一个在这条街开了家餐馆。

合作就是后来有人也跟着在这条街开餐馆，所以这条街慢慢出名了，成了美食街，改变了消费者的观念：吃饭就来这条街。以前不是这样的，以前这条街在人们的印象中就是一条普通的路。

竞争就是人们的观念被改变之后重心变成了当大哥，N多家餐馆的老板要决出一到两个大哥来。

以前的中国人其实没有移民观念，别说是出国了，出村都不愿意，生是王村的人，死是王村的鬼。但假设说，王村实在是太穷了，你是要个姑娘你还不得找媒人给你说个媒嫁到李村去？你是个小伙你是不是对李村的人恨得牙痒痒的？但也不一定，你可以选择倒插门啊。

李村之前比王村富其实没有别的奥秘，就是因为李村有座矿，后来这座矿给挖空了。李村的人吃惯了矿他虽然琢磨过坐吃山空怎么办但没有行动力，所以早些年李村有些人他就知道要倒霉了，他就带着钱来王村了。你看，移民是双向的，它是一种观念。

移民的观念普及之后，自然就进入竞争阶段啦。

说，有一个王村的姑娘王小花，她长得不算漂亮，所以那是想尽了办法托人说媒给嫁到李村去了，可刚过了一年李村的矿就给挖空了。娶王小花的男人李大傻他一点都不傻，他知道矿很快就要见底了，但他就是不说，李村的人都不说。李村的矿见底后日子自然不如以前了，王村的大妈王大花就奚落王小花，“贱人贱命！”其实王大花之前羡慕得不行，她是因为实在长得太丑了所以没能嫁到李村去，再说早些年李村还有矿可挖，那会儿李村的人眼光也要高一些的。好多人他就是个王小花，他确实有自己的问题，但是吧，奚落他的人跟他是一回事。

说，你就是个王小花，你吃了亏你会怎么告诉你的孩子呢？前人跟后人老实“交代”这其实也是一种观念，显然目前这种观念还没有什么市场。

目前来看主流大概是两种，一种是你这个王小花痛骂李大傻骗了你，人家骗了你是事实，但是如果你就这么点脑仁你也裁制不了骗子啊；还有一种就是含含糊糊的告诉自己的娃，你得好好学习啊，要不然你将来会后悔的。

其实大家都明白正确的做法是什么，那就是老老实实的给自己的娃说：你妈我其实就是两眼一抹黑，我压根就不知道运动、变化、发展的规律，所以我当初听人说李村有钱我就想办法给嫁过去了。你爹李大傻确实骗了我，但骂他有什么用呢？他也跟我一样，两眼一抹黑。你妈我如今悟出来一个道理，移民是永恒的，移民的本质就是运动着、变化着、发展着，树挪死，人挪活。移民是广义的，不仅包括狭义上的从王村移民到李村去，从李村称民到张城去……更包括新的生产生活方式。

王小花第一个老实给自己的娃“交代”，就是街上开的第一家餐馆。老实“交代”了，自己的娃就不会再一次掉进同样的坑里去，不就相当于王小花开的餐馆赚了钱吗？慢慢就会有人跟着开餐馆的，跟着向自己的娃老实“交代”的。

但在座的各位，你们都不老实，总在骗自己的娃，我有没有说错？

我个人所见，离婚这码事其实也是移民。

你看，现在都2024年了，还有人对离婚者，尤其是对女性搞灵魂拷问：你的意思就是你先嫁一个人，后来看到一个更好的你就换一个丈夫，那是不是说以后你还要换呢？可你这样的女人哪个男人会娶你呢？

这个女性吧，她被灵魂拷问之后往往答不上来，因为她其实想得特别少，她就是一个原始的良禽择木而栖，但我能答上来，“这样的女人催人奋进，我娶！”

首先第一条，大男子主义。大男子主义有两个本质，一个本质就是丈夫就是君就是老板，妻子就是臣就是打工人，另一个本质就是不竞争。可世上哪有这样的道理呢？一个女人先嫁给你了，然后她就不能后悔不能改嫁啦？男人和男人之间、女人和女人之间是有竞争关系的，你搞得不好人家就不愿意跟你在一起，这是多简单的事啊。我觉得女人就应该出去“浪”，“浪”多了就知道什么男人好什么男人不好。男人也应该出去“浪”，不“浪”只有一个结果那就是窝里斗。至于说到夫妻双方谁是君谁是臣这根本就不存在规定，谁合适什么角色那是具体情况具体分析。再来说第二条。有的人，不管他是男人还是女人，他结婚就是为了少奋斗三十年，他找的就是摇钱树。你看雷某就是这样，他先跟衬衫结婚，后来又离了，离了之后又嫁给了手机，现在又想跟手机离婚然后嫁给（智能）电动汽车。董小姐为啥瞧不上他？就这个原因。但不是所有人都是这样的，依我说是多数人他压根儿不是这么想的，他想的是两个人结伴致富，并不是把对方当饭票、钱包来使，所以你给我搞什么灵魂拷问呢？那些个找饭票找钱包的你灵魂拷问他他也不当回事啊，灵魂拷问就是欺负人。

天下者天下人之天下，非一人之天下，惟有德者居之，这才是关键。

作为21世纪的人，你就不能去跟岳飞模仿，岳飞那会儿没有移民概念，他并不是狭隘的民族主义者和狭隘的爱国主义者。21世纪的人理当跟春秋战国的人学习，那会的【世界】就是今天的中国，那会的各【诸侯国】就是今天全球200多个国家，你看那会儿移民不是移到飞起吗？改嫁的事也特别多啊。

我大学同学好多都移民了，主要是美国和加拿大。其中一个女同学移民之前还给我打了一通电话，大意就是说她要嫁人了，那个人在美国，她还没有见过，是别人介绍的。我不知道她为什么要给我打电话，莫非是她一直喜欢我而我不知道？反正我是挺受刺激的，你说要是有个好男人她相得中她为什么要这么干呢？

至于说移民移得好不好那就是另一回事了。你搞错了，你觉得好但其实不好、你觉得不好但其实好，这是一种情况；你没有搞错，但你自己不会玩，这是第二种情况。你怎么能因为有人他移民、离婚结果不好，就把移民、离婚这种事给否定了呢？

在我看来，如今的离婚率还不够高。你想啊，有几个人他一上来就能搞对的？少得可怜嘛，搞错了还不允许改错吗？这女人啊，她一生至少得睡两个男人才叫合情合理，我有没有说错？中国的未来还得指望女人，女人不改嫁男人就是窝囊废。

我要是一个女人我就天天“威胁”我丈夫：你要是不能可持续发展，我就去睡别的男人。那女人凭什么可以“威胁”她的丈夫呢？得是你这个女人自己也能实现可持续发展嘛，靠脸蛋持续不了啊，30岁就有鱼尾纹了。

移民也一样。你投胎在美国但觉得美国不好，可以，移民，来中国。你投胎在中国但觉得中国不好，可以，移民，去美国。就得这么刺激，你不刺激他不好好干活。

并且依我说思想还可以再奔放一点，不光是称民、离婚再婚，我连父子关系也可以重建。我嫌你这个儿子不好我换一个儿子养，我嫌你这个父亲不好我再找一个当爹。

一句话，没有不能移的，没有不能改变的。

不知道我有没有说清楚？首先是创新，然后是合作，最后是竞争。一开始没有人移民，没有人离婚，后来有人移民、离婚，这叫创新。他这一创新别人就受了启发，“我也可以啊”，于是你移民我离婚，好多人参与进来，这叫合作。我们眼下这个阶段就是合作阶段，要让大家伙都接受移民、离婚，接受到习以为常的程度。什么叫习以为常的程度呢？突然有一天我请大家吃饭，人家问我有什么喜事吗，我说有啊，我离婚了，大家一听，果然是喜事，恭喜你啊兄弟，来来来，吃吃吃，喝喝喝。现在有没有达到这种水平呢？没有啊，大把的人离婚的时候又哭又闹，有的还搞出人命来。所以说，还得继续合作。

要依我说，哪一天大家伙的思想都解放到一定程度了，这人呐，他一辈子要结八次婚，离七次婚，一共办15场酒席，全当是在打怪升级。想想看多有意思，家里一堆娃，有的是同父异母，有的是同母异父，还有的是异父异母。现在不是说生育率低吗？依我这么干，生育率马上就上来了，我结一次婚生两个娃，我结八次婚我生16个娃。

不要老是后悔，人没有不犯错的，向前看才是最重要滴。再者说了，这世上也没有后悔药。如果有后悔药可吃，我从20岁起就开始结婚离婚再婚，两年一次，到40岁打住，我一共找20个老婆，生40个娃，那我就是名人了，我能上吉尼斯世界纪录。

接着聊。

似乎现在有很多人反感画饼，但这是一种错觉，人活着总得有点盼头，如果有一种本事吃一顿饭能管一辈子你还会动吗？如果一个人整天都不动会怎么样还需要我说？不管是谁都希望日子越过越好。

我没有黑社会情结，我也没有底层小人物情结，出来当鸡当然不好但也是没办法，在工厂里打螺丝确实是份正经工作但遇到了黑心老板盘剥真心做不到像妓女那样敬业。低收入人群对分肉更为敏感，自己能多分一点肉就是他们的盼头。中国人是有智慧的，不像美国人收入一丢丢居然天天替有钱人操心反对提高最低工资反对向富人多征税。

曹刿说“食肉者鄙”，我不知道这是不是他的话术，反正在我理解来就是有钱人他不大关心分肉更关心搞肉，有钱人自认为只要肉搞得多多的他有的是办法把肉装到自己的盘子里来，有钱人认为穷人是傻boy所以抢不到肉，现在齐国人打过来了，靠这群傻boy怎么可能抵挡得住呢？不如投降算了，哦，是讲和，不是投降。鲁庄公让有钱人说得心神不宁、六神无主，但他并不傻，他不是有钱人，他是鲁国的长老。曹刿看出来了门道于是就跑去给鲁庄公打气，“你这个长老平时办事还是比较公道 的，所以放心吧，这场仗穷人愿意打也能打赢。”

白某松斯基这两天让人骂惨了，因为他说老百姓有钱但不敢花也不愿意花。这个人确实是在找骂，他早就被开除出了老百姓的队伍但他就是不承认，非要说自己是老百姓。换成我那就不一样了，我就公开宣称我不是老百姓我是有钱人，我就关心怎么搞肉。

问题显然并不出在收入多少上面，而是白某松、易某天这种21世纪的读书人他瞧不起老百姓更瞧不起妓女。读书人跟屠狗辈就是世仇，我不会骂屠狗辈，我就骂读书人都是替狗读的书。我的意思是说虽然我也知道白某松、易某天不过就是为了骗吃骗喝说这说那，但我仍然鄙视他们，鄙视不是歧视。

饼还得画，不画就没有积极性，没有积极性难道大家都喝西北风去吗？所以东部先富了然后带动中部？然后中部带动西部？只有蠢才才会这么想。如果真的是这样，那真的就是马太效应了，富者越富，穷者越穷，最后咣的一声炸个稀烂，然后再来一轮。

先富的是东部，然后富的是西部，最后才轮到中部，你信不信？

这个东部的人吧，不是我有偏见，他们确实给有钱人打工打习惯了，什么日本啊什么美国什么欧洲啊，慢慢也就沾染了鼻孔朝天的恶习。所以东部先富的人怎么可能带动中部呢？他们的“带动”思想是分配比例不变饼越做越大我拿到的绝对值要比你拿到的绝对值多得多。之前有个朋友问我现在能不能在中部某省会城市买房投资，我说可以啊，但100年后才会涨价的。西部致富走的是另一条路，西北方向各种斯坦国，西南方向南亚东南亚。目前没有中部什么事，东、西两部各玩各的，非要等盘子做到足够大，才会想起来“哦，原来中部是交通要道”。你看宋朝的汴京为什么经济发达？你不能只看宋朝的，要多看一点历史，先西再东最后才是中部。

据我个人的不完全统计，最喜欢发牢骚的是中部人，老婆不爱孩子不喜。

马先生的书我真心不喜欢看，但他研究人类社会发展规律给了我很大的启发，所以我就把《山海情》给看懂了，先东部再西部最后才是中部这算一轮。书呆子之所以呆就是他学的是死知识，一切运动、变化、发展的学问他都不学，他不知道接下来会发生什么事。

雷某他是中部人，湖北仙桃的。

有个人问我怎么才能弄点钱吃饭然后讨老婆然后养个娃，我说东部你受不了人家的歧视，西部你又觉得各种不发达，那你咋整？天天背马哲是吗？中国有一些男人吧他就是不开窍，都2024年了可他还活在猛犸象时代。妇女半边天那是瞎说的吗？女人出去上班很多年了，有自己的收入不靠你养。啥叫男人没地位？明明是大男子主义作祟。不图你的钱你得让老娘开心啊，天天给我背马哲你滚远点吧。

我支持女权，臭男人就得锤他，有的男人真的很臭，里外全是臭的。

有个朋友跟我说今年寒假他不想搞了，教培，说最近老有人查，他还问我干什么有钱可赚。其实我正在思考别的问题，前天看了一部电视剧，叫什么来着，似火……似火……算了想不起来了，就看了第一集，我好像明白了什么，于是我说：打击是打击，整顿是整顿。

教培这个东西并不是谁设计出来的，而是自然生发出现的。我相信一定会有人说，怎么可能是自然生发的呢，没有因哪来的果呢，一定是跟我们的教育制度有关系啊，一定是这样的教育制度催生出来教培市场啊。【真他妈的能扯，我扯不过这种人，我还是自说自话吧】。教培市场是从无到有，一开始管理员并没有介入太多，更多的是在一旁默默的看着。所以如果你是管理员，你会在什么时候介入？

只有当一个人有前途时，你才会去整顿他，整顿是为了他接下来能更好的发展。相反，如果一个人没有前途你为什么要整顿他，那不是白费劲吗？由着他自生自灭就完了。

花那么大力气去打击缅北的电信诈骗集团，说明已经有了发展思路。妓女抓了放是因为不能从根上解决问题，只能做一点表面文章。云、贵、川会有大发展，南亚、东南亚的人民也想致富啊。

下面那帮子人吧，他往往是干事不带脑子的，他分不清什么叫打击什么叫整顿，他就是胡子眉毛一把抓，跟前年年底一样，动不动就封楼封小区甚至封城。别急，管理员会收拾这帮人的。教培接下来会进入一个新阶段，“大兵团”会进来，但“小作坊”也有肉可吃，鲨鱼牙缝里全是肉，比苍蝇腿大多了。

前阵我在央视见到雷某了，就是卖某米手机的那位。他一说话我就想笑，他讲了半个小时？我笑了半个小时。这位主一门心思搞投机，从一个失败走向另一个失败。李德胜的“套路”是发动泥腿子干掉有钱人，但这里有一个不可缺失的条件：泥腿子是又会打仗又会搞生产，某米的用户是这样吗？

央视吧他也是要吃饭的，经济领域的事，不管谁只你愿意花钱我就给你做专访，可雷某为什么要花钱亲自去央视打广告呢？雷某一直想卖高端机，然而有钱人并不买账，他们买华为，华为有自己的核心技术嘛，至少据说有自己的核心技术，某米有个啥？其实某米还是有技术的，你能把这么多零件装一块那也是本事啊，我说的零件不是做手机的零件，而是生产、广告、销售、售后等等这些。虽然 说其实某米多少还是有点技术的，但某米卖不出价，5000元以上的市场跟某米无关，所以你猜出来了吧？其实某米不赚钱，雷某这会想转战电动汽车或者说智能汽车。雷某他就是这么个思路，有点像某些人炒股票，他要先看到涨了一截但又涨得不多才会买，当年某米“横空出世”就是“风口起了风”，智能手机问世时间不算长。

这个世界 上有很多人都想复制李德胜的成功，但你知道为什么包括雷某在内的这些人他学不会吗？

斗，想当大哥不需要别的本事，敢斗会斗就行。

任正非的核心技术不是别的，敢斗且会斗，这事他已经想明白了，董小姐也会敢斗且会斗，当年多少厂商做空调？但董小姐差点事，缺乏国际眼光。

我就不谈政治领域了，我说说经济，市场问题。说，某个市场已经起来了，比如说大家已经形成了一种观念，得装空调，你想来挣这个钱，但你是后来者你什么思路你怎么搞？斗啊，我把别人都给斗死了，顾客都是我的了。大哥不研究顾客想买什么商品，大哥就研究怎么把他的竞争对手给斗残斗死。我没说明白吗？说，这条街你是第一个卖炊饼的，人家一看你有生意他就会去复制，所以最后比的是什么？比的是谁敢斗谁会斗，雷某他根本就不敢斗，董小姐瞧不起他。你这个大哥会斗，人家就会跟着你走的，你会缺技术人才吗？人嘛，都是趋利避害的，我一个搞技术的我又不会当大哥，那我就看哪个大哥敢斗会斗啊。要么会当大哥，要么会跟大哥，人也只有这两条路可走。

士气，士气是最重要的，大哥没有别的本事，就是会鼓舞士气。

你看一些男人为什么他老婆孩子都嫌弃他呢？他天天说丧气话，鬼都不会喜欢他。我前面提到的那个我也就看了一集电视 剧让我把一些事给打通了。混黑社会怎么才能当大哥？打群架的时候你敢冲在第一个，当然你不是那种没脑子 的不怕死。其实两伙人都不敢动手，就跟两群狗对峙一样，一开始就是互喷口水，就看哪边敢先上，哪边敢先上就看哪个人敢先上。你带头先冲，你这帮子兄弟士气就上来了，他们也有了胆气，然后才能打赢，打赢了你就成了老大，所以为什么混黑社会的都讲一个狠字呢？南北朝时期的南宋朝的开国皇帝刘裕就没念过什么书，他自称他的先人是刘邦的弟弟，反正我是不信的，我的意思是说这玩意儿不管用，真正管用就是他是个狠人，次次打仗他都是冲在前面，所以很快就被提拔上来了。混黑社会就得狠，这事我早就搞明白了，但我一直没有弄明白黑社会和白社会有什么共同点，那部电视剧的第一集让我突然醒悟了。狠只是手段，目的是提振士气，你也可以不狠，只要你能提振士气。年轻的时候你有本钱你可以靠狠上位，等你年纪大了你怎么狠？你还有力气打群架吗？那你怎么才能坐稳黑社会老大这个位置呢？还是敢斗会斗，你会搞士气，换个好听的说法你善于调动小弟们的积极性。杜琪峰在2005年拍了一电影叫《黑社会》，昨天我才发现我没有完全看懂。和连胜这个黑社会组织要选话事人，大D哥跟阿乐都想当这个话事人。大D哥走到哪都要彰显他是一个狠人，阿乐就不一样，相当的低调。阿乐的路子就是发动泥腿子，泥腿子就是和连胜旗下各个分舵舵主的得力跟班。阿乐一共找了五个泥腿子，就是这五个泥腿子帮他拿到了帮会的信物龙头棍。阿乐跟这五个泥腿子说他也就干一届，以后的话事人还是从年轻人里面挑，画饼。五个泥腿子也不傻，至少有四个不傻，都知道阿乐在画饼。然而泥腿子想上位不就只能先拼命？年轻的时候你的本钱不就是这吗？大D哥后来让阿乐给砸死了，换我也会弄死大D哥的，这个人他真讨厌。想当老大可以啊，可以不服到底啊，拿到龙头棍又怎么样呢？我就带着我的兄弟跟你干，不是把你干死就是把我干活，这才是当大哥的派头。要么就乖乖臣服，不争不抢，你当大哥我当老二我给你跑腿我分点肉吃。两头都不靠，只能死。

你敢斗会斗一定会有人替你宣传替你挖墙脚 的，这些事不需要你操心。所以一开始提到的那位朋友被我“讥笑”了两通：第一、 是在整顿教培市场，不是在打击，这个市场只会越来越大，眼下所谓的风声紧那是底下那帮子人在胡整，也就一阵子；第二、你不想当大哥你还想挣钱？你怎么能去琢磨什么生意好赚钱呢？你应该琢磨的是你怎么把别人斗残斗死。

雷某他不敢斗不会斗，所以他又去琢磨电动汽车或者说智能汽车了，他是从一个失败走向另一个失败。还不好理解吗？雷某一开始卖炊饼，他卖的时候这条街一共就三家，后来好多人都来卖炊饼，他干不下去了，所以要转行卖包子，包子是这条街的新业务，目前也就三家，跟当初一样。董小姐多狠？那么多空调品牌，全让格力给干消失了。

做人就两条路，要么会当大哥，要么会跟大哥，千万不能当大D哥，大D哥的命运就是最后被大哥用石头砸死。

脑子得清醒，后来又聊了点别的。

二战就是洗牌，殖民时代结束 了，大家机会均等，可为什么中国笑到了现在？你看那什么日本、什么亚洲四小龙优先发展的是什么？是经济。我们优先发展的是什么？是工业，所以我们赢了啊。你优先发展经济有什么用呢？你没有国防你经济搞得好你就是一头大肥猪，时间一到人家就会来杀你的。工业本身就是一种国防力量，重工、轻工你全会，人家就算卡你的脖子你也有替代品，差是差点但还是管用的嘛，我们第一步就是发展工业和国防。

这个世界上总有人趋利避害，也总有人趋害避利，所以你就不用搞搞机也有超额利润。一个市场要做起来起初是必定赔钱赚吆喝的，问题是你能不能挺到赚钱那个阶段呢？如果你挺不到，你赔的钱就是替别人赚吆喝，日本鬼子那点小脑仁是在替我们赚吆喝。所以当年也就是上世纪90年代签那份广岛协议的时候，大家都想日本死，欧美是直接抽血，我们拿的是市场，各取所需，大家都很满意。日本鬼子就这么个脑回路，总在“牺牲”自己造福大家，然而没有人感谢他。

做人也一样，先发展经济的最后就是行走的存钱罐，钱都是替别人赚的。从经济这个角度来看，美国人也是趋害避利，他也是行走的存钱罐。国际货币这个市场是美国人做起来的，目前阶段是赔钱赚吆喝阶段，他挺不到赚钱阶段的，还没到赚钱阶段他已经被我们给干死的了。从这个角度来看，蒋光头也是行走的存钱罐，大清倒台之后是军阀混战，军阀混战之后重新出现大统一政府是民国政府，对吧？然后李德胜直接一锅给端走了啊。

我好像又说回教培了。

市场是什么？市场是观念，挺简单的。大家要接受一个新观念 是需要时间的，是好多一块人来培育某个观念，比如买电动车而不买烧油车，一开始就是这样的，等培育到一定程度顾客会“自动”来购买的，所以先赢不是赢，笑到最后才是真正的赢家，后面就靠斗。什么叫群雄逐鹿？鹿就是市场，就是观念，一开始没有几个人对鹿感兴趣，后来大家都来了，等大家都来了，目标就不是鹿了，而是把其它群雄或干死或收服。

国际舞台本身就是一个市场，一种观念，这也是美西方人赔钱赚吆喝用钱给砸出来的。往简单里说，美西方人卖的这个国际舞台就是在卖英语，不管你是谁你想登上这个舞台秀一把你得会说英语才行。所以现如今大家伙都接受了这样一种观念，得学一门国际通用语言。以后国际通用语言就是中文，美西方培育出这么个市场就是替我们干的。

最大的市场不是别的，就是舞台本身，真正的大哥斗来斗去他不要别的，他就要当舞台的老板。舞台就是鹿。最大的舞台不是别的，就是天下。

还聊了点别的，但今天不想写了，改天吧。

《解剖逻辑党》一文从其表看由三个部分组成：

第一部分：两个提问是对比，其内在联系不是“交易”。显然我不是【只】在告诉读者有的“为什么”要回答、有的“为什么”不能回答，要不然我为什么说两个提问是对比？我可以不说这句话，我不说这句话这一部分就可以独立成文。我说这句话不就是暗示读者只看到了容易 看到的内在联系“交易”吗？然而，真正的内在联系并不是“交易” ，而是一对对比啊，所以我的文章并不是天马行空，东扯西拉。可如果你认为东扯西拉，说明了什么呢？

第二部分：我以“讨价还价”四个字为跳板飞快的跃进到了【底层逻辑】，指出逻辑党看不懂底层逻辑所以听不懂人话,也可以独立成文。可是，这难道不是与第一段相呼应的吗？第一段的两个提问并不是因为它们都是“交易 ”而是因为一对，但逻辑党看不出来这内在联系。

第三部分：我又用“底层逻辑”当跳板，讲逻辑党分不清敌友，还自以为聪明的把敌人搞得多多的、朋友搞得少少的，所以发展不起来。

在第二部分和第三部分之间我为什么配一张图呢？我这张图难道不是把前面的文章结构给勾勒出来了吗？我在暗示，有人读文章的时候并没有读出来文章的结构 ，所以我要给他配个图。

那我为什么最后又要配一张图呢？就是在告诉读者，我这篇文章，除了这三段之外，始终还有一根暗线：那就是我的文章结构复杂，逻辑党脑仁小读了烧脑。虽然逻辑党读了我的文章明白了逻辑党的悲剧性但其实是白读的，因为我这么一篇文章你都看不出来玄机，那么高度复杂的现实世界你怎么可能读懂呢？

我这篇文章有一表一里：

【表】就是可以独立成立的三段，这三段内容本身就有实用性，第一段有的”为什么”需要回答、有的”为什么”不能回答，第二段搞清楚底层逻辑很重要否则听不懂人话，第三段逻辑党的悲剧就在于他听不懂人话分不清敌友所以没有朋友。

【里】就是我这篇文章本身就是人话。你把我的表吸收了，自认为学会了但并没有！因为我的文章结构复杂这样的人话你仍然听不懂，非我亲自解释不可。

所以，我要把自己扮演成好老师有多容易？我都知道学生并没有学会，可我就是不说，学生还对我感恩戴德。我在教学生学会听懂人话，可是我的学生学出来之后恰好就听不懂人话！我在教学生得学会听人话，那你这个学生就必须产生这样一个意识：得听懂我这个老师说的人话，或者是去分析我这个老师是不是在讲人话，如果我这个老师讲的不是人话而是“机器语言”，他却在教我要听得懂人话，那么他一定就是个假货！

与此同时，我也是在用我这篇文章本身向学生“证明”我就会说会人话，因此我有资本教你怎么才能听懂人话，或者我有资本批评你听不懂人话。

简化一下，我的文章相当于：我一边给你说“脑仁小了不行的，听不懂人话”，一边把你往沟里带。别人玩的是俄罗斯套娃，我玩的是连环套，纵横交错。

那么请问，你连我的文章都看不透，你怎么混社会？你还天天的分析国家大事、国际风云？如果我不是在搞教学，我是在测试，我的技巧也很高，对吗？你根本就不知道我在测试你，但我已经拿到结果了。所以明白为什么你没有机会，没有大哥愿意带你了吗？人家测过你的，真正的大哥都是调查了才发言的。你被人家测试过了，但你不知道。我今天这篇文章很简单了，一表一里，文字也不多，内容也是N 多人比较熟悉的，可这你都看不透，大哥为什么要给你机会？

从学习教育的角度来看，你老师天天给你讲“要学会透过现象看本质”，你学会了吗？你除了把这几个字背牢了还学了个啥？为什么会是这种结果你想过吗？因为你在学校学的太简单了，只有一层，不像我说话，至少两层，有表有里，不动脑子根本听不懂。你不跟着我这样说人话的老师学习，你的大脑根本成长不出来！所以你进了社会只能被别人踩在脚 底下，越是努力越是失败啊！你的大脑没有（得到充分的）开发，被人当成鱼肉自己却完全不知道，更不知道自己是怎么被别人【制造】成鱼肉的。

现在来回答这个问题：好多人对于怎么做人或者说成怎么安身立命他的底层逻辑哪错了？

几乎所有人的底层逻辑都是“好好学习、天天向上”，这就错了，世上没有任何一件事是包赚不赔的，学习学好了是一个样子，学坏了就是另一个样子。

授人以鱼不如授人以渔都听过吧？那渔是什么呢？渔就是开发大脑啊！所以得掌握大脑开发术啊！所以我为什么一直说人其实永远是农民呢？

想掌握大脑开发术，必须得有【活的】且【好的】老师，缺一不可。“活”老师教出来的是“活”学生，“死”老师教出来的是“死”学生，这就不用说了，可为什么还加上“好”呢？因为“活”老师同

样可以把学生往“死”里教。

一个人一旦掌握了大脑开发术，其它的都是滚滚而来，比如“朋友得搞得多多的、敌人得搞得少少的”这些都可以自动生成，或者是快速消化吸收别人的智慧。关键就在于你能够不断的开发大脑，不光是开发自己的，还可以开发别人的。活且好的老师教出来的学生，一定也是一个活的且好的老师。

但是！但是，活的且好的老师不受学生欢迎，因为多数老师至少可以说是个“死”老师，跟活且好的老师学习如同在跟高手下棋，一开始学生不可能赢，把把输，可是跟“死”老师学习如同跟低手下棋，学生把把赢。因此，即便遇到了活且好的老师也极有可能失之交臂。

以上简言之：一共两个条件：第一、学生自己认识到了学习并非百利而无一害，学错了连死都不知道怎么死的；第二、有活且好的老师，这两个条件同时满足才行。

武侠小说把第一个条件给抹掉了，写成了郭靖是个憨 boy 所以他傻人有傻福跟着洪七公学会了降龙十八掌，这种故事你愿意信就信。

以上是我跟一位老师的对话，我跟他聊天的目的就是为了让他亲身体验下面这个道理：我这种老师不一样，我就是要“骗”学生的，高度拟真。你们的教学思路全是错的，教出来的学生根本上不了真正的战场 。

我又对这位老师说道：你有没有发现我说话至少是两层？第一层在给你讲顺势而为和随波逐流，其实是在讲“骗”，第二层讲的是教学思路。我刚刚说的这段话是另一层，在解释为什么我的文章烧脑。我说话至少两层意思，这不跟现实世界一样有表有里吗？所以说高度拟真啊。我讲的话就跟你看到的现实世界相似，非常复杂——当然现实世界要比我说的话复杂多了——而逻辑党最多只能读出来其中一条内容。

最后我对这位老师说道：那你想过我为什么要这么绕弯说话吗？因为我直接说“你这个人容易上当”你就算接受也是空洞的，我直接说“你们的教学思路都是脱离现实的”你就算接受还是空洞的，所以我就得给你下个套，让你现场体验检验。

有没有发现，从“揭秘我怎么骗人的”到“让你现场体验体验”是在做复习？复习的是前面《解剖逻辑党》。

以上，是我现场演示怎么教学。

今天买了几根香肠，1.6斤差不多，63元；之前路过一家肉店也有香肠卖，老板说120元一大串，目测起码有5斤。问：为啥这两家价格差这么多？

香肠刚做出来的时候还有很多水分，有水分就会沉一些，晾干后就缩水了，水分少了就会轻一些，我买的是已经晾干了的香肠。我买的这家店老板主动给我推荐晾干的，前一家主动给我推荐刚做出来的。不过，有人他就想买刚做出来的香肠，因为他不急着吃，但他因某种原因比如怕后来给忘了所以现在就会买，买回去自己晾起来，到时候就可以吃了，做事做得到位的老板会问一下顾客是不是现在就吃。

第二个问题：为什么会有讨价还价这种行为？

某张三说道：“这是因为买家想少出钱，卖家想卖高价。”

我问道：：这个答案或许是对的，但超市为什么不能讨价还价？

某张三说道：“对，我昨天也说了这个，很多人喜欢去超市买东西，说不会上当，大家的价钱都一样，不用讨价还价。”

我问道：大家价钱一样=不会上当？

某张三说道：“我想的是超市便于管理，您想想要是可以讨价还价，要招多少员工？”

我说道：你的意思是说，超市如果能够讨价还价，那么超市的运营成本就会增加，所以不如统一价，这样就降低了卖方的成本，所以，实际上是超市因此降低了售价帮顾客省钱，还是顾客只能任由超市定价呢？

哈哈，我来揭开谜底了：前面我问香肠为什么价格不一样，这是可以回答出来的，后面我问为什么会有讨价还价这样的行为，这是回答不出来的，我后面的抬杠式继续追问就是在表达其实回答不出来。为什么会有香肠？有人认为能回答出来，所以他会说是因为过去穷，平时没有肉吃所以做成了便于长时间保存的香肠，所以这么回答的人认为过去的人都是【统一】过年才杀猪的？过年才有肉，平时就没有肉？

不是所有的问题都能回答出“为什么”的，有相当多的问题正确态度是：就是这样的（这是一种存在），然后是【怎么用】，就是有香肠，你吃不吃？何时吃？就是有讨价还价这种行为，你怎么应用这种行为？人得有领悟能力。当你觉得可以回答出“为什么”时，如果别人追问几句你就左抵右挡渐感不支，那你就需要想一想，或许是回答不出来“为什么”的。

超市不搞讨价还价这是一种存在，你去超市买东西就是在【应用】这种存在，正因为如此，不是所有的商品你都愿意在超市购物的，跟价格、购物环境无关，就是因为超市不搞讨价还价。也不是所有的商品你都愿意去可以讨价还价的市场买的，比如我觉得我最近离烟火气有点远了我就去可以讨价还价的市场。

前后两个问题，一个可以回答出为什么，一个最好不要去回答为什么，这两个问题的内在联系是【对比】，并非是“都涉及到了交易”。一开始你不明白（这两个提问的内在联系）是合理的，可是到了中途你还没有醒悟过来这就不行了。

有没有发现跟人聊天其实也可以描述成讨价还价？你觉得可以回答出来“为什么”，相当于你是老板你开了价，我听了之后开始提问题，相当于我是顾客我还价。当你觉得别人在抬杠时，有没有另一种可能，是你开的“价”太高了呢？人家还价是在帮你呢？

其实老子的话非常明显了，你看，治【大】国若烹【小】鲜，这难道不是举大若小，举重若轻？人家明白无误的在说举重若轻，但逻辑党跟鱼干上了。逻辑党就是机器人，他们听不懂人话，活的话。

活人说的话是由底层逻辑决定的——你先不要管什么叫底层逻辑，继续向下看——他说出来的话只是一个“果子”、产物。所以，同样的底层逻辑，可以说出来不同的话。比如我觉得被张三冷落了，这是底层逻辑，那么我有可能会说“我想吃馄饨，得是现包的，不想吃速冻的”，我也有可能会说“家里好久没有人收拾了，你就顾着你那点破事，我不说你当没看见”。第二句话比较明显一些，因为点题了“我不说你当没看见”，前一句话逻辑党是不可能听懂的，他要现包的而不吃速冻的意思是“你在打发我”。

女人为什么不喜欢逻辑党当丈夫呢？就是这个道理。女人比较有灵性，是因为女人读书读得少，不像男人那样被高程度驯化成了逻辑党，所以女人说的是人话，活话。字面是一个意思，底层逻辑是另一个意思，可逻辑党完全听不懂，还觉得女人折腾人，女人当然就更来气了，“明明是你错了，还说老娘的不是，滚！”逻辑党找他老婆滚床单是怎么说的呢？逻辑党说：“今晚机会难得，滚个床单呗。”他老婆本来也想滚的，但一听这话就来气，“我来例假了。”逻辑党就奇了怪：“咦？你大姨妈不是刚刚走的吗？”他老婆更来气了：“我天天都有例假，我365天都有例假！”逻辑党就彻底晕了：“这是吃错药了吧！不滚拉倒，老子玩游戏去。”

还一件事非常重要：跟逻辑党说话说多了脑仁会变小，本来就不大。

再来讲一下这个【底层逻辑】。底层逻辑有两类，一类我称之为主动意识，我很清楚我的底层逻辑是什么，另一类我称之为潜意识（跟你在书读到的定义是不一样的），我不清楚我的底层逻辑是什么，但我就是会采取行动的，因为这个底层逻辑在指挥我。第二种底层逻辑当事人自己也需要过很久才有【可能】醒悟过来。

就人与人交往而言最重要的底层逻辑是什么呢？判断敌友，所以李德胜说了嘛，要搞清楚谁是我们的朋友谁是我们的敌人。然而逻辑党是判断不出来敌友的，所以逻辑党的对策往往是视一切“非我”都是敌人，有的逻辑党甚至把自己也当成敌人。逻辑党的脑仁只想到了不受害，却没有想到这样会失去帮助。逻辑党确实无比爱戴李德胜，可李德胜说“朋友搞得多多的，敌人搞得少少的”逻辑党却是不听的，逻辑党是敌人搞得多多的，朋友一个都没有。逻辑党的“朋友”只有一个，那就是钱，所以你会发现一切逻辑党都喜欢搞钱，但如果你说逻辑党是资本家的打手、走狗、拥趸，逻辑党就会“怒发冲冠”暴起暴跳。但是逻辑党也有自有他的妙用，我脑洞开得过大的时候就会找逻辑党聊天，说一些“机器”语言，这样的我过大的脑洞就会收缩到合理程度。

问大家一个问题：好多人对于怎么做人或者说成怎么安身立命他的底层逻辑哪错了？

其实我在前面说的不好好读题，读题的时候想着解题，其本质也是不想着给别人好处。必然是先读题后解题，必然是先磨刀后砍柴，必然是先琢磨再看书，你不好好读题，你不好好磨刀，你不喜欢琢磨，不就相当于不给别人好处吗？你专心读题，不就相当于给了解题好处吗？你一心磨刀，不就相当于给了砍柴好处吗？你使劲琢磨，不就相当于给了看书好处吗？你给了好处，他会回报你的。如果说，在人世间，你确实有一种担心，你担心你扶一个老头过马路他却反过来讹你，那么读题、磨刀、琢磨呢？解题、砍柴、看书是那种会讹你的老头吗？一个人，他如果不能取得长足的进步，他能别人带来什么消息呢？除了牢骚就是抱怨，对吗？人家听一回两回不会有什么意见，听多了换谁也受不了啊。所以说，一个人如果他真的做到了专心读题、一心磨刀、使劲琢磨，他是不是就一定能发展壮大？他发展壮大了是不是就没有牢骚抱怨了？听不听喜讯不要紧，天天给别人报丧，谁都会嫌弃的。从狭义上看，一个人发展壮大了其实跟别人是没有关系的，如同你把饭吃进了你的肚子。你吃饱了难道我也跟着吃饱了？你考上大学所以我自动也考上大学了？你的喜讯只属于你自己。但是如果有一个人总给我报丧，那么他的噩耗就不是只属于他自己了，他不光没有给我好处，反而给我带来坏处，我能不讨厌他吗？

说，你考上大学了，你打算请大家吃上一顿，可以，我去啊，因为我有好处，我有酒喝嘛，所以为什么我还要给你送礼呢？说，你考上大学了，你打算请大家吃上一顿，【并且】，你要把你怎么考上大学的相关经验跟大家分享，这我可以给你送礼，互惠嘛。同样的，你新婚了是你的好处，你请我喝洒，我同意了，我又不是白喝的，我去了，人多了嘛，有派头嘛，热闹嘛，为什么还要我送礼呢？想让我送礼也可以，你给我讲讲怎么才能找到一个好老婆，我估且听一听。可问题是我孩子已经很大了，我就不需要这个经验了，我为什么要给你送礼？你对我说，你不需要但你的孩子需要呀，我一听，有道理，得，这个礼我送。说话办事之前，脑子里过一下，能不能给别人带去好处。

跟路边的花朵学一下不好吗？花盛开了，你一看满心喜悦，是不是给你带来好处了？跟路边的小草学一下好吗？你一看十分敬佩，如此顽强的生命力让你知耻而后勇。人靠什么安身立命？能给别人带去好处，总能给别人带去好处。

为什么要老骥伏枥呢？老了，不中用了，不能给别人带去好处了，天天提当年勇也没有什么意思，还得发光发热才行呐。我给你带孩子，我给你打扫房间，我做你的后勤保障工作。怎么能说成“蜡炬成灰泪始干”呢？发光发热到生命的最后一刻，我光荣啊。我这种光荣就是哪天我山穷水尽了，一定会有人给我买饼吃，我就有这个自信。说，我实在能力有限，我没法给别人带来好处了，那我就争取做到不给人添乱，不给人找麻烦，不是三天两头住ICU。我本事太小了，如今后悔也没有用了，我就好好吃饭，我就好好睡觉，我不给别人增加负担，我做不了加法我不能做减法啊。人走茶凉，你不能给人带来好处了，就没有人你续水了，茶自然就凉了，这怎么能叫世态炎凉呢？李德胜离开我们很多年了，为什么今天还有人记得他？这不是感恩学，不是如果没有他哪有今天的我，而是他仍然在发光发热，他身上可以学的东西太多了，他就是一个聚宝盆。你给别人修一座桥，过一段时间人家就淡了，尽管天天在使用这座桥。一座桥创造出来的价值是有限的，人家过一段就淡了，这叫有限对有限，怎么就世态炎凉了呢？你写下一句话，哪怕过去了几百年、数千年，人家一读就浑身来劲，你的话是不朽的。不信你看，“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，我倒背如流，因为我得了好处，天大的好处。我也想干这样的事，我也想写出不朽的金玉良言。

我为什么会说搞教育第一件事就要给孩子安上永动机呢？你给孩子安上了永动机，你就能保他一辈子，你会有回报的。我为什么会说今天流行的感恩学其本质就是索要呢？你请我喝一杯奶茶，所以我要感谢你一辈子是吗？我穷途末路的时候你请我吃一张饼，所以我接下来一直要对你感恩戴德是吗？你把我生下来，所谓的没有你就没有我，所以我此生就给你当牛做马是吗？世上哪有这样的道理呢？！你把我生下来了，也就这么多，有限。生而不教，我活得人不像人、鬼不像鬼，我是不是也可以找你索赔呢？依上述“鬼才逻辑”来看，没有你就没有我，那你怎么不去感恩氢原子呢？没有氢原子就没有宇宙大爆炸，没有宇宙大爆炸连太阳都不存在。我在最困难的时候你给我买了一张饼，我活下来了，也就那一会儿。后面要继续活下去，跟你那张饼没有关系了，对不对？你非要说有关系，哪天我又倒霉了，我说如果不是你给我买饼吃，我早饿死了也就不再倒霉了，你有没有话讲呢？所以说，万一，哪天有朋友需要我给他买饼吃，来之前千万得想好，千万别对我感恩戴德，否则就别来。你到我这儿吃饱喝足也就一时半会儿，往后的日子你能好好过那你自己的本事，跟我一点关系都没有，我只给了你一张饼。我他妈只给你了一张饼，你却描述成了我养了你一辈子，你这是在折我的寿啊，你是想我死吗？！

不朽就是指过了若干年某人的某话仍然在发光发热，某人的发现发明大家仍然在用，可人难道就只靠这一句话了吗？只靠这一个发现发明了吗？不朽指的是它超越了一般的时空范围，如此而已，并不是说我有了你这句话我有了你这个发现发明之后我肚子就再也不饿了我就永生了。追求不朽本质上追求的是高效率。我的一万句话50年后人家不听了，因为不管用了，我就这么点效率，你的一句话5000年后人家仍然受用，你的效率是我的1000000倍。我今天送你100万元，30年后可能就只值10万元了，不过如此，你今天写一篇文章给我看，我受益终身，你效率高。所以说，并不是我不要钱，关键是钱的效率低。我给你装上了永动机，“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，你岂止能搞到钱？这效率是钱能比的吗？

（是不是有些话非得我挑明了才行？鲁迅的批判在那个年代或许是有很多人受用的，但放在今天呢？都21世纪了，好多人还在效仿鲁迅。朋友，得与时俱进呐，批判也是要看历史阶段的，有的阶段别人能得到好处，可有的阶段人家得不到好处。为啥教材会有调整？好多人他只知道盲目的效仿。）

为什么说资本家总在干低买高卖的事呢？不是他在金融市场上低买高卖，而是他把资本吹嘘成至高效率。他是王婆卖瓜自卖自夸，可你为什么要信呢？资本为王那是他胡吹的。所以我为什么会说买了A股不必操心呢？因为金融业在中国的地位被N多人大幅低估了，他们认为金融业就是走资本主义路线，我说的其实是这！让我把话说得再直白一点，金融业在中国的N多人那里被高买低卖了，所以你现在买股票（我说的不是个股）你肯定赚了呀，必定的呀。并且你还能预判出来，回头这帮人一定会大调头的，他们从拒不接受金融业转变成拥抱金融业，从低估金融业的价值转变成高估金融业的价值。这不跟玉米一样吗？现在卖5元一根。其实改开以来一直就是如此嘛。一开始拒不接受商品经济，说商品经济就是走资本主义路线，于是好多人高吸低抛，对不对？一开始好多人拒绝商品房，对吗？后来呢？后来全部大调头了，对吗？长老三番五次的降温，也挡不住这帮人的“热情”，对吗？

就我上面这段话，是几千、几万、几亿的效率能比的吗？但是我这段话，作用的时间范围是有限的，过了这个村就没有这个店了。人民群众不会永远犯糊涂的，慢慢的都会明白的。我哪句话才是不朽的呢？你讲理，你就趋利避害，他不讲理，他就趋害避利，肯定是你赚他亏，并且你不用投机就有超额利润。我这句话，永不过时。但我这句话，其实是拾人牙慧，我是从“天下熙熙，皆为利往，天下攘攘，皆为利来”中化出来的。

我穷途末路了你给我买张饼吃，好朋友，谢谢你。我谢的不仅是你这张饼，而是你教育了我，回头别人穷途末路了我也给他买张饼。不是我要吹，我已经给很多人买过饼吃了，我并不觉得有什么值得大书特书的，对我而言是举手之劳。如果人人都跟我一样，那社会必定好得不得了，可也并不是我的功劳啊，都是各位自己的功绩嘛。我并不是在讲什么“还是好人多”。其实这么多年来也有人拒绝给我买饼吃，也有人一直要我给他买饼吃。林子大了什么鸟儿都有，总有好人，也总有坏人。你自己愿意做什么不愿意做什么，不要总老拿别人说话，说什么坏人伤了你的心，你的心这么的脆弱吗？为什么朋友要搞得多多的呀？平时靠自己，危难时刻、关键时期朋友给助个阵，这就妥啦。

考大家一个问题：

就现在，四川大凉山的彝族同胞，他们，其实也不是特别普遍，反正就是还有相当数量的彝族同胞有这样一观点：你走在路上，他一棒子给你敲晕拖回家去，你就归他了，任由他处置。

你会不会说这些彝族同胞满脑子奴隶主思想？

换一个问题：

你爷爷是不是文盲？你太爷爷总是个文盲吧？难道你“四世三公”？反正你的前辈是文盲，对吧？他们得闲的时候是不是就会去找人聊天？

你会不会说你的文盲前辈无聊？

嘿嘿，每次别人说我闲得慌就找人聊天的时候，我就会把上面这段话拿出来，占人便宜。我一般不屑于当别人的父亲，起步价就是爷爷，一般是太爷爷，哈哈哈。所以说，一般来说，你不会认为21世纪的彝族同胞满脑子奴隶主思想。你会认为他们太落后了，你还有可能认为他们需要帮助。通俗的说，你把他们当小朋友看。

我活了很多年才发现我这个人其实是富不仁的，所以我现在身上还有恶习，有时候就会发作，给别人乱扣帽子。对一些问题我确实要比N多人认识得更为深刻一些，但我以前很容易犯一种错误，就是指着某人鼻子骂，“你这个资本家的走狗”，又指着另一个骂，“你就是王明附体”。我后来把这个问题翻来覆去的想了又想：为什么5岁的小朋友我不跟他计较呢，甚至很想帮助他呢？可为什么50岁的老头我就会跟他计较呢？为什么2000年前的50岁老头我会跟他计较呢？因为我自己“发明”出了一个预期，甚至可以说是一个标准：某某人他到了什么年龄他就得怎么样，如果不是我就要喷他。那会我30来岁，还没生娃。难道我不清楚“一母生九子，九子各不同”这么简单的事实吗？可我为什么忘了呢？为什么忘了一个社会当中一定是有先进的，也一定是有后进的呢？我反复的询问自己，最后我得出了一个答案：我自觉拿少了，我自觉我不应该遇到那么多的逆风。“凭什么呀？老子下的功夫比别人多多了，老子凭什么受这种罪！”这才是我内心深处的想法。所以我很担心，我担心我经常说的话“你不要老抱怨，你下的功夫不够”很容易误导人，后半截是多余的，画蛇添足。我下的功夫比别人多多了，你看我不就愤愤不平了吗？

富不仁的内涵有两种，一种是结果富，因为我已经很有钱了，我已经很有学问了，诸如此类，所以我【有本钱】说这说那；一种是投入富，因为我头悬梁锥刺股的投入，所以我【理当】如何如何，但不管是哪种最后要的还是结果富。人都是要结果的，可人真正需要的回报是什么呢？幸好我在生娃之前把这个问题想明白了。

多少人说，“你这个父亲在娃身上的投入太多了，十万个人里面恐怕也找不出来一个你这样的”。这是实话，并不是恭维。论态度，我舍得，论能力，我有。有那么一堆时间，我几乎晚上不睡觉，给我的娃写数学教材，写了多少我都忘了，因为我后来给撕了。我撕确实是我生气了，但生气是次要的，主要的是她不看，她不看，但她知道我是挑灯夜战给她写出来的，她就会有心理压力，可她就不愿意看，所以我要把这块石头给砸碎了，这块石头是我造出来的。我娃记事起我就不断的告诉她，“将来一定会有很多人告诉你，你爸对你特别好，但你一定要记住，你千万不能感谢我，你要感谢我我就揍你。”这话我也不知道她有没有听进去。

所以人活一辈子到底图的是什么呢？我认为图的就是【我愿意】。我能干一件我心甘情愿的事，这就是我的所得我的回报。

彝族同胞是不是落后？

是。

那你愿意不愿意帮助他们呢？

愿意。

这就行了。

从某种角度来看，所有人活一辈子都是在卖命，问题在于到底给谁卖命，对吧？浮士德把他的命卖给了魔鬼，我把我的命卖给了正义。我愿意，我很愿意把我的命卖给正义，这就是我的所得我的回报。卖出去就行，卖给自己愿意的就行，至于卖多少钱，已然无所谓了。就怕卖不出去，魔鬼不收，正义也不收。我之所以能在一定程度上克服胜骄败馁源自于我拼了命的想把自己卖给正义，我就怕正义不收我。正义要求我严格、严谨、严密、严肃，我只能照办，我唯恐没做好不合要求给退货了。如果正义来一句，“干得还不错，再努力吧”，然后给拒收了，那我就觉得太丢人了。没有卖出去，我也不知道操谁的妈，反正是很丢人。

所以，对于“国民党左翼”而言的运气到底是什么呢？就是你虽然嫌弃别人，觉得别人什么文盲啦什么麻木啦什么不雅啦，但别人却不会嫌弃你。在中国这不需要运气，投胎在中国就已经有了这种运气，在别处那就说不好喽。不过你也不要急，我们中国人会把这种好运气带给全世界每一个人的。

这一篇其实跟炒股没啥关系了，我又转回坐而论道了，嘿嘿。

先讲个故事，炒股的。

有个张三问我：你说这股市还会不会接着跌呀？

我说：你觉得目前的股价怎么样？是高还是低？

张三说：我吧，主要担心还会跌，怕买了给套住了。

我又说了一遍：你觉得目前的股价怎么样？是高还是低？

张三奇道：你是复读机吧？

这是非常典型的，我跟他说磨刀，他一个劲的问我能砍多少柴。

再讲一段历史。

1912年，中华民国成立，经好友许寿棠推荐，临时政府教育部部长蔡元培任命鲁迅为教育部职员。鲁迅后来回忆说：“1912年，……我在南京教育部，觉得中国将来很有希望。”

那会儿处于草创阶段的民国教育部只有职员73人，分属普通教育司、专门教育司、社会教育司。鲁迅刚入职时分在普通教育司做科员。几个月后临时政府迁到北京，鲁迅的职级升为佥事，实际任职为教育部社会教育司第一科科长。当时的教育部部长为部级，社会教育司为司局级，鲁迅的工作上级是司长，他这个科长就相当于现在的处长。佥事作为职级在清朝为从四品，要比现在的处级还高上一个级别，对应的职级就是副司局级。鲁迅是在处长的位置上做事，享受副司局级待遇，高配一级。半年之内鲁迅就从科员升为副司局级，他对此相当满意。在升为佥事后，鲁迅日记里写道：“晨见教育部任命名氏，余为佥事。”当晚他就跟好友许寿棠、钱稻孙外出聚餐“腐败”去了，然而每人“出资一元”，大家AA制。

鲁迅的佥事职级月薪为360元。当时北京四口之家一月的伙食费是12元，佣人月薪2-3元，等于说鲁迅一个月的薪水……

然而，鲁迅的官运到这也就结束了，此后多年他“纹丝不动”，“扎根”在佥事这个位置上。可大家都知道公职有一个好处，升不了职可以躺平也可以搞副业，鲁迅就跑去写小说了，1918年他发表了《狂人日记》。1920年，鲁迅接受北大校长蔡元培的邀请，到北大国文系做兼职讲师，每周讲授一小时的《中国小说史》，月薪18元。此后鲁迅又在在女子师范、高等师范、黎明高中等学校均兼职授课。说来也是无巧不成书，到处兼职的鲁迅赶上了“女师大风潮”，结果他被开除了公职。

“女师大风潮”的来龙去脉我就不说了，这里只稍微解释一下为什么鲁迅会被卷进去。他那会在北京女子师范大学兼职，许广平是学生自治会的总干事，鲁迅正跟许广平谈着恋爱，这里面有这么一个关系。

鲁迅被开除了公职之后并没有就此罢休，他选择了打官司。1926年鲁迅胜诉，官复原职，他是1925年8月被开除的。但这个官复原职也只是捞回了面子，北洋政府眼看就要完蛋了，26年了嘛，所以鲁迅就萌发了退意。恰好这个时候林语堂对他发出了邀请，让他去厦门大学教学，月薪400元。一得到这份邀请，鲁迅立马就带着许广平南下了。

从1912年起，一直到1926年，鲁迅先生在教育战线上干了14年，干出了个啥呢？金钱与美女，高薪和许广平。大家现在知道我为什么老说鲁迅了吧。或许会有人说，“那样的环境，那样的条件，换谁也干不出来，没法干活。”可这是真的吗？李德胜是什么环境，是什么条件？为什么鲁迅的这些北平往事很少有人提起呢？故意的呀，故意不提呀，一提，我相信好多人对鲁迅的看法就会粉转黑，起码也是粉转路。

但讲真，就我所看到的资料而言，鲁迅我真的不敢说了解他，就算看了一些相关资料，我是在说事。

再来回味这句话吧：“1912年，……我在南京教育部，觉得中国将来很有希望。”有人就是这样的，他自己官运亨通时他就看到国家的希望了，他自己发展不顺利时在他眼里国家就没有希望了。这样的人恐怕谈不上见识，也谈不上胸怀。我说的不是鲁迅，鲁迅不至于如此。那么黄炎培呢？45年是什么情况？有喜有忧。45年，日本鬼子投降了，45年，国民党右翼要打内战。黄炎培是什么人物？他消息灵通得很，他一看就知道内战恐怕得打。所以，他心灰意冷，所以他就“发明”了个历史周期律。跟他同一时期的好多国民党左翼都是如此。修身齐家治国平天下这是出自先秦时期准确的说是春秋末年鲁国人曾参的笔下，黄炎培是20世纪的人，曾参在2000年前就已经指出天下才是最大的，天下才是不灭的。王朝的兴亡不能说明什么，这就好个体有生有死，这说起来是特别简单的道理，这说起来黄炎培这样的人他不可能不懂，可他为什么还是“发明”出了历史周期律呢？依我看，无它，胜骄败馁， 内战一触即发，1945年的黄炎培没有信心，对我们这个文化没有信心。跟N多国民党左翼一样，他也去革命根据地参观过了，并且还看得非常细致，发自内心的承认根据地叫人面目一新，那根本就不是“国统区”能比的。可他也跟N多国民党左翼一样，虽然承认根据地搞得好，但他们没有多少信心。斯诺其实也是这样的，所以我们建国后斯诺是感到惭愧的，在他的预见中我们的革命是搞不成功的。

那么黄炎培和斯诺到底是对谁没有信心呢？他们不敢说出来的，我替他们说，他们对老百姓没有信心。包括早年的康有为在内，什么胡适啊，鲁迅啊，陈独秀啊，这些人统统都对老百姓没有信心。这种没有信心，其实就跟一些父母对自己的儿女没有信心是一模一样的。而对老百姓没有信心说到底还是不相信求生存、谋发展是永恒的主题，不相信人类社会不断发展壮大无人可挡。说白了，“前途是光明的”这话有的人他就是不信。所以，前面我对我们金融业接下来要走的曲折路之预测，有些人他是预测不出来的，我预测出来了他也不会信。我这个曲折路之预测的前提是什么？就是前途是光明的，前途一定是光明的。

若更为具体的说，我的预测来自于南半球有广阔的发展空间，这句话的意思就是眼下、今天南半球人民还在吃草。跟我们四川大凉山的彝族相似，21世纪了他们还没有学会上桌吃饭，他们是蹲在地上用手抓着吃。只有这些落后吗？还有，N多，说出来你会觉得辣眼睛的，所以有人看的是“股票在下跌”。我看到的是这些后富、后进身上有巨大的潜力，他们身上有无法阻挡的力量。并非只有我一个人这么看，远不止我一个人。从某种角度来看，我不过在这里夸夸其谈，那些下乡扶贫去教彝族同胞学会上桌吃饭、学会上厕所的人，是他们让沙漠变成了绿洲。

信心不是来自证据，信心不需要证明，干就是了，干了就有信心，有信心就会干。

这世上有好多的智叟，可惜太聪明了，天天跟人要证据，日日跟人证明。越是没有信心，越是到处找证据，越是使劲证明，这就叫掩耳盗铃，就叫一叶障目。我们眼下的金融业之发展水平已经限制住了我们工农业的进一步发展，这根本就不需要长篇大论，但有一些人他很担心，他担心一旦开闸洪水猛兽就来了，社会风气越发败坏。他真的不知道不能因噎废食这样的道理吗？他真的不知道打开窗户必然也有尘土进来吗？那么他到底在担心什么呢？无非就是两种，一种担心的是他自己。新中国成立70年以来的长足发展他已经跟不上节奏了，他生怕进一步发展他被抛弃了；另一种担心的就是老百姓，生怕老百姓让人骗惨了彻底赔光然后社会上出现了成堆的赤贫。所以这些人就开始到处讲“不能放开啊，放开了要出事的呀”，但是这螳臂当车。因为南半球还在吃草的人民要求把路修好，要求我们的金融业上一个台阶，我们必须回应这合情合理的要求，否则我们就是倒行逆施。还是多看看我们中国那些真正的有为之人都在哪吧。他们活跃在国际贸易战线上，他们活跃在国内、国际扶贫战线上，他们活跃在探索外太空的战线上，他们活跃在新农村建设战线上，他们活跃在新工业发展战线上，他们活跃在保家卫国的战线上，他们时而呐喊着冲锋时而“悄悄的打抢”，他们攻无不克，战无不胜！他们就是老天爷派下来的救星，解放全人类的救星，他们有一个共同的名字，那就是愚公。

要依我说，得办一种准入证，不是每个人都有资格缺少信心的，有的人他活一辈子无非就是得过且过，他有资格吗？

再讲讲美国人的心思吧。

美国人到底是个啥心思这是需要研究的，不研究就会迷糊。不管是哪个国家哪个时代总有两种不同的声音，至少有两种。眼下美国就是这样，特朗普是一派，拜登是另一派，有些人他就在吃这个瓜，吃瓜的意思其实就是他们搞不懂美国人的必然性。

美国人必然是短见的，否则 他不会走邪路，他能考虑100年的事，考虑500年的事，但他永远活在有限之中。正道是活在无限 当中。这是不证自明的。再往下一层，具体一些：美国人他肯定是要当老大的，但老二、老三、老四、老五他总不能全给杀光了，他有这个心思可他办不到，所以他一定优先对付老二，因为老二距离他最近，这跟当年蒋光头优先对付杜月笙是一样的。起初上海滩有三霸，但后来只剩一霸了，这就是杜月笙。杜月笙成了上海滩最大的老头子之后，蒋光头这个老头子的老头子就想方设法的拿捏杜月笙。眼下老二是谁？欧盟。2008年美国爆发金融危机之后，美国人第一时间就把祸水转嫁到欧盟身上去了，2011年欧洲爆发主权债危机。主权债危机是什么意思？简单的说就是国家破产了。当时希腊其实已经技术性破产了，希腊的女人都去当妓女了。但那会儿德国的默克尔还在主政，她力排众议保住了希腊。如果希腊真的宣布破产，整个欧盟都会给拖进泥潭。2011年欧洲爆发主权债危机时受重创的远不止希腊这一个国家，爱尔兰、冰岛、瑞典，还有那个乌克兰，等等这些国家都受到了不同程度的打击。为什么诺基亚后来被苹果压得翻不了身？大家没有注意这个时间点吗？苹果公司是什么时间发力的？恰好就是2008年。连微软都没有预见到这个走势，所以微软后来掉队了。正因为2011美国把危机转嫁到了欧盟头上，所以后来冯德莱恩这样的“美国人”才能在欧盟政坛呼风唤雨。

美国人最希望出现的局面是什么呢？有一个老二，这个老二比老三、老四、老五都强，但跟他这个老大的距离非常远。这其实就是当年上海滩的情况，杜月笙就是这么个角色，他在上海滩远超其它老头子，但他跟蒋光头差得很远。大家好好想一想，为什么美国人、蒋光头都是这么个算盘？不是简单的一家独大，而是一家独大之下还有一个一家独大的老二，这个老二是“万人之上，一人之下”。

答案就是这样的老二会被搞得精疲力竭，老三、老四、老五已经没有当老大的心了，他们最大的追求就是干掉老二，取而代之。大家难道没有发现如今的薪水分布也是这样的吗？比如在美国职棒、NBA等等当中NO.1的球手拿的薪水，比老二、老三、老四、老五、老六……老十的总合还要多，这是其一；其二，老二的薪水又是老三的好几倍。说白了，搞出这么一个老二来，老大就安全了，其它人就把老大给“忘了”。然而，这种玩法我们中国人已经玩了2000年了，太熟悉了。并且，最重要的是，这种游戏我们已经玩到巅峰了如今不玩了，没有意思了。可美国人还在玩这种游戏，他很落后啊。所以想想看吧，我们连整个皇帝官僚制都给推倒了，蒋光头这种复古派也给收拾了，美国人还在玩这种不入流的游戏，我们是不是“揣着明白装糊涂”将计就计呢？

我就来当这个老二，包你满意。我这个老二，要比欧盟这个老二还要“识趣”，欧元占了27%的份额，我不要，我只要15%，你满意吗？我15%，你57%，你very nice，对不对？所以你肯定会跟我“合作”的。

我们要的是什么？我们要两个，一个是“近”，我的份额从4.5%提升到了15%，我的工农业规模就会得到进一步的发展。从4.5%到15%，将对我们工农业产生多大的作用呢？我不知道，我也不想算，我只想说金融最重要的特征是杠杆，你看起来好像只增加了10%，乘上杠杆系数之后就是几十倍乃至几百倍的放大。

可能会有人说，那美国人不也提升了10%吗？这10%对于美国人来说没有用的，他得到的只是金钱，因为他的工农业已经大幅萎缩了，他几乎称得上叫专职搞金融，他只有以金融为核心的三产了。让我打个比方吧。他特别有钱，他到处放贷，但他连骑马都不会了，因为他太有钱了，他根本就不骑马，一切都有人在替他跑腿。所以，他除了会搞钱他还会干什么呢？我就不一样了，我的钱是用来服务我的工农业的，我又会种地我又会盖房子我还会造汽车。

所以除了“近”之外，我们还要一个“远”。“远”就是将来我会跟他掀桌子的，我振臂一呼就应者如云，并且全是干活的好把式，他到时候也能振臂一呼，但第一，响应他的是少数，第二，响应他的都跟他一样肥头大耳。所以，掀了桌子干，他是我的对手吗？我秒杀他。

我们中国人到底有多会干活呢？我都不用找数据，就说两个：2020年初，N多人认为口罩不够用，生产力跟不上来，然后呢？迅速被打脸了吧。我们的汽车企业都能快速变形生产口罩，全球唯一一家。另一个，疫苗。如果说口罩没有足够的说服力，那疫苗总是高科技了吧。疫苗很快就搞出来了，并且我们中国14亿人口啊，我们还到处支援别人啊。有听说过疫苗短缺的吗？走去就打了。这种生产力一旦变成军事能力，你想想看吧，太可怕了。就这，我们仍然不满足，还要继续发展。

我们永远是不愿意打的，但我们也有准备，需要打的时候能打，不仅能打，并且必胜。这事最后还得美国人他自己，他要是迷途知返就不用打，他要是一条路走到黑，那我们就消灭他。

所以大家看吧，方向是决定性的。同样的局面，都是老大之下还有一个老二，都是这个老二是“万人之上，一人之下”，但某张三要是个邪心他坐到这位置上就是痛不欲生：舍不得，因为一旦从这个位置上下来人家分分钟就给剁成肉酱了，你看严嵩父子不就这样吗？坐不稳，天天有人在搞他，老三、老四、老五……一直到老一百八十八不停的搞他，严嵩父子不也是这么个“待遇”吗？可如果某李四是走正道的，他坐到同样位置上那就完全不一样了。他会让老大“放心”，他会叫老二、老三……一直到老一百八十八舒心，因为他谋求是和而不同，天下大同，权力到了他的手中就会产生另一种效果。

“你是不是认为你是这个世界上最聪明的人？你当人家美国精英是傻子吗？”

错了，我是愚公，我说的这些问题美国精英全部都考虑到了，【但是】，他们有“绝对信心”：天下乌鸦都是黑的，根本就不存在胸怀天下的人，谁坐上了老二的位置谁就是严嵩，之前不是他坐上去之后也会变成严嵩，你看张居正不就这样吗？你看和坤不就这样吗？美国精英认准了，当年蒋光头也认准了，“不可能！不可能有一心为民的人！绝对不可能！”蒋光头其实输就输在这，美国精英会是一模一样的下场。

我更多的还是想对“国民党左翼”们多说几句。

为什么几乎所有的“国民党左翼”都是半途而废，只知其一，不知其二呢？答案很简单：人家给他讲个什么要紧的事，他听到一半就听不下去了，就走神了。为什么会走神呢？因为他马上就会考虑到利益得失，自己的，亲朋好友的，或者是天下的老百姓。所以后半截他是人在心已经不在了，所以他不管学什么学一半就中止了。

做不到真正的胸怀天下，不论谁都是半途而废的。为什么一再有人告诫，想发生真正的学习劳动必须忘我呢？忘我，指的就是不关心利益得失，这里的“我”不是指我这个人，而是忘掉一切利益得失。真正的学习劳动是不关心利益得失的，完全沉浸在其中，只为了把事情搞清楚了，只为了把事情做顺。在这之后再来看利益得失的。换言之，磨刀的时候就是在磨刀，根本就不想今天能砍多少柴，当前的任务只有一个，就是把刀把磨得飞快，但“国民党左翼”做不到这一点，右翼更不用说了，他连刀都不磨，他抢“先机”去了，直接跑去砍柴了。换言之，先读题，再解题，读题的时候就是在读题，不想怎么解题，不关心这个问题，只要能做到就一定能拿出解题的。换言之，书中就是有黄金屋和颜如玉，还有无价之宝，但读书的时候不能想这些，读书就是读书，把书读透了自然就有黄金屋、颜如玉了，自然就有无价之宝了。可惜N多师长是这么来“引导”孩子学生的：为什么要读书呀？你今天好好读书，明天你就能找到好工作，你有好工作，你什么都有了。你看我说话就不一样：读书就是读书，你好好读，不愿意读那就滚。磨刀不误砍柴工，意思就是说你专心磨刀，不疯魔不成活这是京剧行当里的老话，意思是一样的，就是说不要老想着将来你能成角儿，你就是专心练功。

为什又说“国民党左翼”做不到临危不乱呢？危，就意味着你没有搞清楚发生了什么事，对吗？如果你搞清楚了，你自然就有对策，也就不危了，所以越是危险关头越是需要镇定，专心致志的读题，到底发生了什么事。然而“国民党左翼”是做不到的，并且这些人还非常顽固，“我并不是在考虑我个人的安危啊，我是在考虑这么多人的生死啊。”说得振振有词，其实完全搞错了。让你读题你就好好读题，如果你在读题的过程中被打死了，很多人被打死了，那你也不能为之所动，因为你要解题就必须先把题读懂。

我上学的时候有同学奇怪为什么我总能解开一些难题，比如几何，我说我跟你们不一样，我就是在看图，看线与线的关系、角与角的关系，并且我还在琢磨能不能换一种方式表达，让人能一目了然的看到这些关系。如果有个关系是我之前没有见过的，我就会比平时兴奋一些，投入更多一些。

“不是，你研究这些关系有什么用呢？”

你放心，自然能派上用场。好多题其实都是某个题里化出来的，一花一世界。看起来我似乎在某道题上做了N多无用功，但其实我已经“提前”把我还没有见过的题给解开了。举个小例子来说明吧。当初学了分数后就知道有有限小数和无限循环小数，于是我就想有没有一种可能还存在无限不循环小数呢？我想到了这一点之后就去跟同学说，我是这么说的：我说我就闭着眼睛乱填，肯定不规则，0-9嘛，我随便挑，填完一个再填一个，这不就跟扔色子一样吗？只不过它是个十面色子。你说有这多少种可能性？比如从5.0到5.9，10种可能，然后两位数，5.00到5.99，100种可能，三位数，1000种可能……我同学说我是神经病，说这是我“发明”出来的，我说我为什么就不能发明呢？一开始你知道10000吗？你有了十进位制记数法，你也可以直接发明出10000啊。说不过我的同学自然就跑了，我只好独自琢磨，琢磨了一年。后面的一些数学知识我直接就通了。比如，（-1）凭什么不能开方呢？根号1，有吧？那1是不是（-1）*（-1）？那是不是两个根号（-1）相乘？概率问题我也想通了。从5.0到5.9是10种可能，从5.00到5.99是100种可能，这是我数出来的，你也会数，对不对？但我能迅速学会乘法原理，两位数，10*10，三位数10*10*10。老师讲乘法原理时讲得声嘶力竭，我在下面睡觉。

我读书也跟好多人不一样，我还没有读过的书里面有好多内容我已经【提前】琢磨过了，琢磨了个大概，所以我读起来飞快。庄子谈的问题我已经【提前】琢磨过了，所以他的书我一见如故。而一些人对庄子的理解我实在是憋不住要笑的，因为这些人在读庄子之前根本就没有琢磨过。从来就没有琢磨过相关的问题你就跑去读书，难道不是没有磨刀直接砍柴吗？那肯定你砍得累死，也肯定砍不过我啊。

前面说的怎么当老大也是我提前琢磨出来的。我不记得是哪一天了，有一回我突然想到了这个问题，如果我是老大，我希望我永远是老大，我就这个心思，我会怎么做呢？我想出来无数个方案，但都让我给推翻了，只有一个看起来还行：搞出一个“万人之上、一人之下”的老二，让他替我背锅，让别人都死了当老大的心，我就能永远当老大了。但很快我又把这个看起还行的方案给破解了：“奶奶的，我就是要当老大，我就是不死这个心，你不就给我破了吗？”再然后，我把历史书一看，看着看着我就笑了，哈哈，原来历史上确实就是这么干的呀！严嵩妥妥的嘛，张居正妥妥的嘛，和坤妥妥的嘛，杜月笙妥妥的嘛。我给笑喷了，因为这些人都被李德胜给消灭了。我就是要当老大，这是一；二、我当了老大就是要为万民谋福的，我就是头马带着所有人奔向幸福的。美国人现如今居然还在玩这个，都21世纪了，哈哈哈哈哈哈，太可笑了，太幼稚了。美国的精英还天天的研究李德胜呐，哈哈哈哈哈哈，李德胜已经用实际行动告诉他们了，别玩了，你这种游戏没有意思，没有挑战性，我已经破了，我的后人全学会了。美国精英研究了个寂寞，哈哈哈哈哈哈。

“国民党左翼”不光是半途而废，只知其一不知其二，也做不到临危不乱，所以我会说有人活在运气里。真来事了，他一定手忙脚乱的，他一定会六神无主的，他一定是慌不择路的，遇到这种情况他非要运气不可！可对于“国民党左翼”而言的运气又是什么呢？我卖个关子先，我另聊一个话题先。

人长了嘴就是要说的，难免口无遮拦，但如果你要说别人傻Boy，除非你能让对方心服口服，否则你就不能说，最忌讳就是大面积攻击，把一车的人、一船的人全给捎带进来了。比如你经常能见到这样的场景，某个张三他其实就是跟李四起了摩擦，但张三说“你个农民，愚昧”，如果正好坐了一车农民呢？那不就四面树敌吗？大家听出来我在说谁了吧？你骂孔乙己就骂孔乙己，你骂某人麻木不仁就骂某人，你为啥要把那么多人全捎带进来呢？

如果想发动进攻就得定点，打谁就是打谁，不要捎带别人。你骂李四“你这个狗日的”，没问题的，但你骂李四“河南人”你还有活路吗？为什么擒贼只能擒王？这意思就是说，我不打别人，我就打那个谁谁，其它人最好不要插手，如果不听那子弹可是不长眼的。李德胜天天教导我们，要把朋友搞得多多的，敌人搞得少少的，可有人他就是不听，他还说他无比爱戴李德胜。没有读过党史吗？党史上说，有那么【一小撮人】坏得不得了，其它人，要么就是一时的鬼迷心窍，要么就是一时的被人带到沟里去，这话什么意思？这话听起来似乎很寻常，然而威力大到你不敢相信。到了关键时刻，“其它人”心里就打起小鼓来了，“哦，我不是那一小撮人，无论如何我也不算，既然我不是，那我就是可以原谅的，所以我干脆投诚得了。”当年好多国民党起义的军队都是这么弄过来的。往往是伍豪同志出面，他认识的人多嘛，国共合作那会儿他可是政治部主任啊。伍豪同志上来就说：“你是做了贡献滴，抗日的时候你出了力滴，人民是不会忘记你的功劳滴。至于其它事嘛，你也有你的难处，我们是晓得滴。只要你愿意放下枪，愿意改过自新，人民一定是既往不咎滴。”伍豪同志就这一番话、一封信，少则几千多则上万人的部队就过来了，尤其是“三大战役”之后。重庆谈判期间，李德胜是亲自跑到重庆去搞“统战”，统一战线。有些人他不做细致的研究，没有考察李德胜在重庆期间都走访了谁。李德胜走访的主要对象之一就是在抗日战争中出过力的国民党高级将领，牺牲了的就走访他的亲属。去了不说别的，就说类似“你为民族出了大力，我们都铭记在心”这样的话。比如张自忠在对日作战中牺牲了，李德胜就探访他的家眷，大意说的是“我们在延安给张将军开了追悼会”。这一句话就足够了，对方马上心领神会，其它旁听的也心领神会，这是承诺，一诺千金。

“人类必将毁灭在自己的手中”这话是能说的吗？这话其实是可以说的，关键不在这里，关键在于四面树敌。四面树敌之人，只要有人站出来搞他，他必败无疑。打架就是群殴，就是多打少，谁跟你一对一？幼稚。有些老师也犯了同样的错误，不管什么原因骂学生你就骂学生你为什么要说学生缺家教呢？你这不是增加了敌人吗？你老师骂学生缺家教，家长就不会跟你站同一条战线上了，对吧？多简单的事，自己没有动过的脑子吗？骂学生时那种漂亮话也不能说，什么“这孩子平日里缺少管教”，这不还是把孩子的长辈给捎带进来了吗？你就直接骂他，“你个狗日的，作业不交，你个狗日的，上课睡觉”，这不就行了？家长也不会说什么的。

骂人一定是攻击别人吗？你看我就喜欢骂人，我经常骂，可我骂人是在攻击吗？我这叫以斗争求团结。这不是技巧，真的不是技巧。谁胸怀天下那是藏不住的，大家都不傻，早晚能明白的，谁小心眼也藏不住的，大伙早晚能看出来的。我写的文章平时是坐而论道，相当于我在讲“公式”，花边新闻几乎不参与；每逢关键时刻我都会写上几篇“实时”文章，所以我自吹一句：我能给别人带去好处。

这是为什么呢？我这个人特点就是“既……又……”，我既是小朋友，又是成年人。我是小朋友，我就能做到专心磨刀，一开始你觉得我天真烂漫，或者是个疯子、神经病，我不会跟你辩论的，因为我还有第二招，我是个成年人，每到关键时刻我就会谈真金白银，你自然就知道我的好处了。但有好多人他没有这个能力的，他要么只是成年人，要么只是小朋友或者是涉世未深的年轻人，所以我只要把我的好处拿出来，我就能得到好处。比如21年年初我放了个“卫星”，说恐怕俄罗斯并不是在搞军事演习而是要真动手了，有人看了我的文章之后在期货市场里赚了一点小钱钱，巴以冲突爆发后我又写了几篇，也有人赚了小钱钱，这我没有瞎吹吧？

可能会有人问：“不是，你怎么不自己去赚钱呢？”要知道鱼有鱼路，虾有虾路，我其实并不擅长搞金融，这不是我的强项，我炒股主要是娱乐，但有人很熟悉金融，可他还缺一点、短一点，而我正好有。我的看家本领就是我会毫不吝啬的把我的本事拿出来。我从不担心白干，这是不可能的，只要你干对了，一定会有回报，并且往往还是惊喜。换成大白话就是：你没有来人家会想你。如果你来没来的别人不知道，你这日子就难过了。为什么会想你？你不来他就没有好处，你来了他就有好处。

天下熙熙，皆为利往，天下攘攘，皆为利来。一个不能给别人带来好处的人，死不死的谁会在乎？我就一心想着给别人带去好处，所以我【自动】从别人那里得到了好处。利人者必利己，利己者必自绝于人类。所以那些个天天想着早日实现财富自由的人，他就是等同于天天不打自招，“我只顾我自己，你们的死活我是不管的”，人家肯定会“回报”的。其实好多人他并不是真的这么想，他嘴上说的是想早日实现财富自由，可真正的原因是他内心的焦躁不安，然而这种话不能说啊，说出来就招人恨，“莫名其妙”就四面树敌了。眼下有些涉世未深的小朋友、年轻人到处跟别人讲，“保家卫国又不是只为我一个人服务的，再说我是缴了税的”。别人听了会怎么想呢？其实这些人的脑仁也就花生米那么大点，他们哪里搞得清国家大事、国际风云呢？这些人特别简单，无非就是自己的处境不佳，然后胜骄败馁。个人利益受损确实不假，可怎么能把民族、人类捎带进来呢？有的娃只怕命不好哟，跟当年“严打”一样，只不过偷了一个钱包却被枪毙了。有事说事，不要随意扩大化，这是铁的纪律啊，谁不遵守谁必死并且一定死得很惨。

我这个人头脑其实特别简单，我就看两个，我有没有本事，你有没有本事，你有本事我也有本事，这就足够了。我有本事我就能给你带来好处，早晚的事，对不对？你有本事你同样能给我带来好处，早晚的事，对不对？

好处这个东西它很难在事前进行评估，我饿急了，你给我一张饼，这是一种好处，我腰缠万贯你送我10万块，这是另一种好处，孰大孰小？有好处就行，不论大小，因为不知道何为大何为小，是大还是小影响它的因素很多的。

秦国偷袭郑国，结果让一个卖牛的贩子弦高给“破坏”了，问：弦高为什么会把消息报告给郑国？

我时常跟我的一些朋友说，我知道你真心感谢我，但请听我一句话，很有可能将来有一天我会饿得没饭吃的，到时候我破衣烂衫你难免嫌恶，希望你不要忘了今天，能赏我一张饼吃。我这个人并非总是把别人往坏里想，我这个人宁愿把预期放低一点，准备充分一点，交100个朋友，将来我穷困潦倒了，有一个能给我买张饼我就行了啊，我就绝处逢生了呀。所以说人情往来是生意，也不是生意。说是生意，是因为不能总是单方面付出，交朋友就是互惠互利，就是有所图的，这没有什么可耻的，这并不是什么赤裸裸的的金钱关系；说不是生意，是因为它不是一笔一笔算的，有好多事无法估价。

之所以会给郑国通风报信，弦高一定是得了好处的，郑国的长老在治理他这个诸侯国时一定是在一定程度上得当的。恐怕郑国的长老跟我心思是一样的，有好处我都拿出来，将来如果我真的有需要且谁真心愿意，那就回报我吧。哈马斯的战斗力肯定不如IDF，可哈马斯偷袭时以色列国为什么就没有弦高呢？这种事是不可能在中国发生的，一个不起眼的小老百姓会用最快的速度上报给国家的。昨天我就看到一条新闻说的是某海滨城市的“包租公”举报租客，租客是外国人，然后他租住的房子里发出了奇怪的绿光。马上就有人去查，果然就是个间谍。

一个人，如果他在说话办事之前总能在脑子里过一下：“我能不能给别人带来好处？”依我说这就算活明白了。我在书里读到李德胜从不说闲话，我大受教育，他不说闲话，他说的每一句话都能给别人带来好处。从那之后我再也不聊花边新闻了，其实我以前是个挺八卦的人，我深刻的认识到了自己对别人而言是个废柴。

当年我住地下室的时候，因为没有钱交房租所以凌晨12点让房东给赶出来了。后来发生了什么，为什么没有人问呢？后来是一个朋友接济我，半个月，差不多半个月，过了这半个月我就缓过劲来了。若干年之后，我再一次穷困潦倒，在超市里足足转了半个小时，考虑到底要不要买一包榨菜，是光吃馒头还是配上一包榨菜，我纠结了半个小时，最后没买。后来又发生了什么呢？一个朋友给我介绍了一个小老板，我在小老板那干了半年，然后就缓过劲来了。自步入社会起，我是三番五次的陷入困境甚至可以说是绝境，兜里一摸只有几个钢镚，我是怎么活到今天的？

但这并不是我个人的力量造成的，这是我们的文化造就的。我们中国的文化造就了我们中国人是四海皆兄弟，我们中国的文化造就了我们中国人是一方有难、八方驰援，就是这样一种追求和睦相处的文化才让我一次又一次的活了过来，这是主要的，我个人的努力是次要的。那些曾经接济过我的朋友跟我并没有太深的交情，比如那位接济我住了半个月的朋友，我跟他的交情就是一块打游戏。当我拨通了他的电话之后，他对我说，来我这住吧，条件不大好，但总比睡大桥下面强。所以我一直说，我并不是因为我生在中国我就热爱我们这个民族就热爱我们这个文化，我是有切身的体会才这样认为的啊。所以我发誓，我要给别人带去好处，我要用我的方式给别人带去好处。

“国民党左翼”当中有这么一种类型，他往往自诩有才，很有才，然而别人都不理解他，他为此大发牢骚。依我来看，如果真的有才，大家又确实不理解他，那么就有两条出路：一、把自己的表达改一改，说得深入浅出一点，讲得通俗易懂一点，大家不就能接受了？二、写书，留下来，若干年之后不就有人能理解了？以色列国是很可悲的，号称打遍中东无敌手，可人家偷袭他时却没有一个老百姓去给他报信。美国更可悲，号称全球第一强国，“911”那么复杂而庞大的暗杀计划得准备多少年啊？得经多少人的手啊？可也没有一个人给他报信。以色列和美国为什么会是这样可悲的下场？他们从来就不考虑能不能给别人带去好处。

人，总有山穷水尽的时候，可是如果没有一个人愿意拉你一把，你活得未免太失败了。人，总有百密一疏的时候，可如果没有一个人愿意提醒你一句，你怎么可能活得下去呢？

说两句A股。事先说明，我并不是来呼吁“大家不要慌，不要在地板上割肉”。

怎么来认识A股？这是核心中的核心，如果不能正确的认识A股，真的没有必要来炒股。

想正确的认识A股，需要从两个方面来看。

第一、我们眼下的金融业是发达的还是落后的？

答案非常简单，落后。这并不是跟欧美发达金融业相比较之后得出的结论，而是把金融业跟其它产业相比较之后得出的结论。我们现在的情况是：马相当不错，车也相当不错，路修得不好。马车指的是我们的工业和农业，路指的是金融业，所以大力发展金融业是必然。反过来，如果不发展会怎么样呢？四个字，灭顶之灾。

第一是从事的角度来看，第二就得从人的角度来看。从人的角度来看，想发展金融业有非常大的阻力，这是因为在很多中国人来看金融业就是洪水猛兽，就是资本主义的“专利”。这里的“很多中国人”既包括所谓的上层也包括所谓的下层。

把这两二条结合在一起看就是事情肯定是要做的，但有相当数量的人会以各式各样的方式反对、阻挠。

下面是我个人的预测，预测的就是“道路是曲折的”到底怎么个曲折法。

我的看法就是，单纯依靠内部力量是解决不了问题的，必须要借助外部力量。这就好比说某个张三他想不通你该怎么办呢？难道是“给他一点时间，他早晚能想通的”吗？这是不可行的，思而不学则殆，想不通就得让他去干活，干活就是逼着他去面对外部。

前段时间传来一个特别好的消息，但我估计很多人没有太注意，这就是人民币挤掉了日元，成为国际支付货币的老四，前三名分别是美元、欧元、英磅。人民币出海最近十年说得比较多，但不比不知道，一比你可能心都凉了：美元在全球支付货币中所占的份额为47%，欧元占23%，英磅占7%，人民币截止到目前约4.5%。看出来差距了吗？但我建议你换一个角度看问题：看出来巨大的发展空间了吗？

我们人民币才占了4.5%，还有95.5%不在我们手中，这就是外部力量。所以接下来会怎么搞呢？在一般人看来，自然就是联欧联英干美国，美国是公敌嘛。我认为不会这么来进行的，如果是我来操作，我会联合美国，干掉欧盟和英国，一次性把这两个都给干下去，先当老二，

为什么？我们刚刚把日元给挤下去，你去联合欧元、英磅，一定不能成功，这俩一定会猜忌你。美元虽然也信不过我们，但是，对于美国人而言，是控制一个老二好，还是控制三个、四个老二、老三、老四、老五好呢？答案显然是前者，所以人民币和美元是有“默契”的。

特朗普那句“让美国再次伟大”在美国精英层那里并不讨喜，美国人根本就没有危机感，为什么要再次伟大？特朗普联合的是失意的美国红脖子，特朗普在美国是不可能成功的。我经常说中国一些人天天盯着“人上人”，美国人更是如此，所以红脖子这样的“人下人”怎么可能成功呢？美国人现在真正头痛的问题是他的手不够多，按住了这个那个又起来了，跟当年蒋光头一样。

我们当年的干法是直接跟蒋光头掀桌子，而蒋光头则以剿匪的名义借机收编、打压各种军阀，现在的我们不可能再重复这条路，原因就是没有这个条件了。因此，在我的预想中，大概用上5年到10年的时间，人民币就会跃升为老二，所占份额不用太多，15%就行，重点在于老二这个位置很重要。到那时，欧元和英磅这两家各自的份额估计要掉到5%以下，或者说二家合计掉到10%以下。让我们来算一笔账吧：眼下美元占47%，欧元占23%，英磅占7%，人民币截止到目前约4.5%。其中欧元和英磅两家合计占30%，如果把这两家压制成合计10%，就能腾出来20%的份额，这20%的份额我们跟美元分了，一家一半，美元就会占57%，而我们占15%，这个局面中美两家都会感到满意。所以，有很大的可能，明年，最晚后年，中美将签署重大协议。这份重大协议在国内将是“平地一声雷”，会突破N多人的想象，而金融业大刀阔斧的改革也必然随之启动。

我今天在这提前给大伙打个预防针，如果又被 我猜对了，到时候民间舆论一定是哭爹骂娘，一定是口诛笔伐，一定是“忘掉了初心跟资本家沆瀣一气”。

但是，也不排除道路比我预想的还要曲折，也就是说，明年或者后年，中美仍然谈不拢，特朗普还要闹，我们就静观其变吧。

稍微解释一下为什么总提特朗普。美国有两种声音，一种是集中一切力量干掉中国，中国才是心腹大患，特朗普就是这一派；另一种是“想当老大就得有自信”，老二、老三、老四、老五……全部都是威胁，难道全部除掉吗？拜登是第二派。“想当老大就得有自信”是拜登这一派的漂亮说辞，其实他们最本质 的就是【只看眼前】，眼前美国最头痛的就是手不够多，美国只有两只手，而“军阀”的数量远大于二。因此，前一派特朗普代表着远见，在远见和眼前之间，美国人最终会做出什么样的选择呢？一定是眼前的利益，否则我们就不会说美国人走的是邪路。

明年，俄乌可能会停手，如果停手，特朗普这一派就会一时的占上风，我前面说的中美重大协议就无法签署。所以，如果明年俄乌真的停手了，我敢打保票，一定会发生别的事，再一次的让拜登这一派有话可说，“看到没有？只有两只手，顾不过来。”所以拜登这一派是不愿意见到俄乌停手的。如果明年俄乌接着打，巴以也不消停，特朗普就没有机会，拜登这伙人一定会去争取这个结果 的。可是，俄乌会不会停手，也不是美国一家说了算的，所以我认为美国人有一个到两个备胎，其中一个备胎已经找好了，那就是巴以冲突。巴以冲突起初很有可能跟美国人无关，事情 的起因可能特别简单，就是因为哈马斯没有钱了，卡塔尔不打钱了，但事情发生了之后美国人发现这是一步“妙棋”，可以为他所用，所以美国人的态度非常暧昧。

那我们中国人会是什么态度呢？我们不会跟美国人那样有意的把局面【造成】我们希望的样子，我们做事一向是顺势而为，换言之，不强求，认定了必然性，早晚会发生的，急什么呢？

再过大约一年，也就是2024年11月是美国总统大选日，所以明年是变数最大的一年。如果拜登占了上风，俄乌还会接着打，或者是俄乌不打了，但其它地区打起来了，效果是一样的。如果特朗普占了上风，俄乌、巴以都会消停，特朗普就会重新当上美国总统，他一上台，又会跟之前一样，对我们发动贸易战、经济战、金融战。

总的来看拜登这一派是“最后”的赢家，特朗普是必然的输家，区别就在于，特朗普还能不能再露一次脸，再蹦跶一回。我个人认为特朗普没有机会了，美国精英已经“觉醒”了：看到了吧，我们美国人只有两只手。明年欧盟也会换届，从目前的情况来看冯德莱恩很有可能被踢出局，美国人现在需要抓紧时间把欧盟给按下去。前两天，美国参与的，发生在塞维利亚的颜色革命被挫败了，同时法国人非常高调，一旦让欧盟翻过身来，美国人老大的位置立刻就保不住了。可尽管这么说，但仍然不能排除一时的意外，眼下不能排除特朗普这一派还能再上台的可能性，所以，一颗红心两手准备。要么，明年我们就能听到重磅消息，要么，再过若干年。

再解释解释为什么我会说今天不会再简单复制过去的路。

当年我们并不想跟蒋光头打，我们共同的敌人是西方列强，但蒋光头这伙人他非要当洋买办——洋买办的本质就是为富不仁——并且他还率先跳起来发动政变，在这种情况下，我们已经没有选择了。所以说陈独秀是有他的两面性的，他不想打，这是对的，他不敢打，这就错了。没有选择就是向死而求生，所以在当年我们就把这杆旗给竖起来了，摊开了跟蒋光头打。今天是这样的条件吗？今天不是，今天的局面在有识之士看来叫温水煮青蛙，这世界上N多人并没有觉得自己被逼到墙角了，并没有认为自己已经处于绝境了。所以，条件变了，策略也得随之而变。

温水煮青蛙的局面，你振臂一呼，没有人响应你，响应你的方式就是心里认同，手上还跟之前一样，道理他是认的，但他是不做的。不客气的说，我在这写文章就是这么个效果，我讲的道理在座的基本都认同，但基本不干，对不对？我这不是在攻击 人，我是在分析。

温水煮青蛙的局面下你振臂一呼是没有意义的，我们不能也不会去跟美国掀桌子的。既然不掀桌子，那怎么办呢？按一些人的思路来看，不掀桌子其实就是投降，对吧？对个屁，荒唐！

不掀桌子的情况下，既可以也应该去当老二。为什么可以当老二？前面已经分析过了，把眼下的老二欧元、老三英磅都干掉，美国人是乐见于此的。他的份额上升了，别人的份额全部下去了，还有一个老二，位置距离他说起来只有一步之遥，但份额差很远。按我的预想来看，到时候美元占比高达57%，我们这个老二不过区区15%，根本就不是对手。

所以，老二我们是可以当的，美国人是很愿意促成的。那为什么应该去当老二呢？钱不是万能的，金融业只是其中一环。我们如今是工农业大国，想进一步发展就必须发展金融业，我们眼下的金融业发展水平无法应对更大规模的工农业生产，这个更大规模还包含了地域问题，也就是说，我们现在不是只在国内搞生产，而是在全球范围内搞生产。这是第一个应该，也就是说，如果人民币在国际支付货币中的份额提升到了15%，将促进我们的工农业生产规模进一步扩大。

第二个应该更重要。前面已经说了，目前的局面是温水煮青蛙，你怎么才能让全世界人民团结一心呢？只有一种选择，就是饿得没饭吃再来造反吗？不，还有第二种选择。第二种选择就让南半球国家看到希望。他们是原本是绝望了的，但我们中国人来了，先富带动后富，他们因此发生了巨大的改变。所以说，【接下来】，我们先把金融业【再】发展至一个高度，比如人民币在国际支付货币中占的份额提升到了15%，那么南半球国家的人民就会更有信心，对不对？更有信心是什么意思？就是要追求更美好的生活。可是，我们完全可以预见到，到将来，美国人是不能同意人民币进一步提升地位的，是一定要阻挠我们的金融业【再再】发展到一个更高的高度的。问：对此南半球人民能不能同意？答：不能同意。所以这第二个应该叫什么？对美国来说，叫存地失人，看起来美国占了更大的地盘，在金融业方面占了更大的地盘，但他会进一步失去人心；对我们来说则叫存人失地，表面上看，我们似乎成了帮凶，替美国人把对它有威胁的欧盟给干掉了，促成了美国人真正的“一支独秀”了，但实际 上我们的金融业得到了发展，因此我们的工农业得到了进一步的发展，因此南半球广大人民得到了发展，我们最终得到的是人民。到那时，我们振臂一呼必然就是万众响应。

温水煮青蛙的局面怎么破，我已经给出了答案。但如果你不信，那我就没办法了。

注：人民币在国际支付货币中所占的份额，这只是金融业的一个代表性【指标】，金融业是非常复杂的，希望大家不要搞错了。

人民群众的眼睛是雪亮的，必须相信这一点。相对于南半球，美西方是先富，我们也是先富，哪个先富是坏人，哪个先富是好人，经过了这么多年，经历了这么多事，难道还看不出来吗？路遥知马力，日久见人心，是谁带领南半球人民从饿肚皮到吃饱的？又从吃饱到吃好的？是我们中国人。我们中国人是一定能得民心的，也因此一定是战无不胜的。

一句话，别天天盯着国内看，国内确实有N多人他已经腐朽了，可即便是国内，你也看不到那些贫困的群众。全世界80亿人，大把的人盼着老天爷给派个救星来，事情就这么简单。

一句话，求生存、谋发展是永恒的主题，一句话，先富带动后富是必胜的立场。在座的各位，你们当中某些所谓的中富，已经忘掉了永恒的主题，已经丢掉了必胜的立场，不要以为别人不知道，人家是懒得说你，因为你很快就要死了。我不是在咒骂，我只是在陈述。早回头早上岸，不愿意回头其实无所谓，螳臂无法挡车！

你知道智慧是什么吗？你知道勇气是什么吗？我估计你答不上来，那你知道快乐是什么吗？你一定能答上来，但你忘了。

快乐就是你在地上挖了个坑，再用掏出来的泥巴捏了一辆小坦克，但炮管是个问题，你搓出来那个长筒它太软，这不行，炮管绝对不能软，坦克是很威风的。你有点着急了，抓耳挠腮，左顾右盼，突然间你灵机一动，有了。你找了一根别人扔掉的冰棍棒，圆的那种，扁的不要，你再把泥巴涂在圆冰棍棒的外面，一根威风的炮管就成了。如果你不说，别人不知道这个泥巴炮筒里藏了一根圆冰棍棒，这是属于你的小秘密。你把威风的坦克放在你挖出来的坑里，就让它静悄悄的呆在那，一旦有敌人靠近，它就会射击，咣咣咣，把敌人轰上天。当你完成了这一切之后，你站起身来，围绕着你的作品转上几圈。你一边转，一边审视，看看还有哪里需要你再调整一下。最后，你确认这是一件杰作，于是你高兴的围着它蹦蹦跳跳，你使劲的拍着自己的小手，脑袋左摇右晃，哼着不知名的曲子。

你可能不知道，我并不会因为受了剥削而感到愤怒，能激怒的我只有愚蠢，所以当我看到有人说什么就是要抓 住那个能让观众情绪——他用的词是什么来着？我想起来了——震动的点然后放大、强化，我就坐不住了，我从未见过如此愚蠢之人，这样来写剧本会有快乐吗？你要知道，当你每次上来的时候，兴致上来打算写点什么的时候，那是你的一次机会呀，一次沉浸在快乐中的机会，一个人究竟能蠢到怎样的程度才会去所谓的研究观众的心理呢？

从某种角度来讲，快乐是没有办法分享的，因为只有沉浸才有快乐。当你把泥巴坦克做好之后，你不需要找任何人来进行所谓的评价或者欣赏，你已经拥有足够多的快乐了，你甚至就没有过告诉任何人。我记得有一回，我女儿还在读初中的时候，她拿给我看一篇英文阅读理解，文章的大意是说一名15、16岁姑娘画好了一幅画后去找她的父母亲来看，但家人们都有自己的事要做就没有去看，姑娘因此很生气。我差点就把印了这篇文章的试卷给撕了，因为我又被激怒了，我再一次被愚蠢激怒了。

我经常听到一些女人说她们把自己打扮得漂漂亮亮只是为了自己，而不是为了给别人看。听完这样的话，很多时候我需要拿出很大的力气克制自己不要发怒，但通常并不奏效，所以我会迅速逃走，再多停留一秒我可能就会开始喷人。如果一个女人真的像捏泥巴坦克那样打扮自己，她为什么总要挑时髦的款式？50年前的款式就不美了吗？100年前的样式就不好看了吗？这些女人在撒谎，她们打扮自己只是为了人前卖弄风骚，所以她们打扮的过程中并不会有快乐，相反，她们的心思就跟那些个研究观众心理的编剧一样。她们不是在创作，她们只是在……不好描述，且用“做功”这个词罢，然后卖掉。我见到这样的女人就跟我看到那样的电影是同样的感受，最初几秒或者几分钟乃至更长一些时间，我会被迷住，他们确实下了功夫，我也会中招的。但很快我就会产生另一种生理反应，我想呕吐，是那种干呕，很难受。我被这种愚蠢伤害了无数次，所以总的来说我是一个愤怒的人。

我谈的不是出卖，我谈的是快乐，我怀疑有人从来就不知道什么叫快乐，所以这些人在读《庖丁解牛》时他们会把“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”和“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”给屏蔽掉，因此他们无论如何也无法正确的理解游刃有余，因为游刃有余就会手舞足蹈，游刃有余就是快乐的源泉。

庖丁是在解牛，不是在做功，小朋友是在捏泥巴坦克，不是在贩卖，一个女人如果真的是为了把自己打扮得漂漂亮亮，我相信她打扮完毕之后有可能会把妆容卸掉，“把刀藏起来”，我就有这种“癖好”。有时候我写了一篇极为得意的文章之后，看一会之后我会把它删掉，似乎从来就不存在过这篇文章。有时候我找了一个极为酣畅淋漓的解题路径之后，我会把桌子、文具、纸张收拾一遍，要比平时要有耐心得多也更为细致，我似乎不想让别人知道曾经发生过什么。所以当我第一次读到庄子的《庖丁解牛》时很是欣慰，众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。庄子就是我找了很久的人，我太喜欢他了。我相信他在写他的文章时就是在庖丁解牛，当他完成之后他就把他的笔藏了起来。做好事的人是不会留名的。庄子到底是谁，可能永远是一个谜。但不要紧，庄子是真实存在的，是我的知己，是我的俞伯牙。此生能遇到庄子，足够了。

我读庄子时总有一种灵魂出窍之感，我仿佛又回到了儿时，一门心思的捏我的泥巴坦克，威风凛凛，我仿佛又回到了初中，我不动声色在的墙上挖洞，今天拆掉一口砖，明天再拆一块，等到洞足够大的时候我就钻出去，然后快步走上山岗。呵！阵阵山风吹到我的身上，刚才还粘在身上的小背心变得干爽起来，再然后鼓起来，像风帆。我伸开臂膀，准备去大海傲游。可是，我从未乘坐过跨海的巨轮，我只在梦里去过大海，只在梦里去过外太空。但这并不能改变我的决心，我可不愿意当一名打工人，我更不愿意睡在成堆的钞票当中，我吃饱喝足为的是快乐。我是来享受人生的，用我的手，再加我的心，捏我的泥巴坦克。

捏我的泥巴坦克，这是一个人的快乐，我还向往两个人的快乐、三个人的快乐、更多人的快乐。

有一回我去小剧场看演出，出来的时候已经很晚了，接近零点。我跟同去的小伙伴热烈的讨论着刚才的演出，就在这时我看见了一名保安，剧场保安。接下来的画面希望你不要脑补成那种所谓的浪漫场景，我只是走近这名保安，掏出了一根香烟递给他，他略微愣了片刻就接了过去。我问道：“哥们儿，冷吗？”保安答道：“还行，习惯了。”我给他点上火后再也没有说话，我们静静的抽着香烟。最后我说道：“再见，哥们儿。”他也说了同样的话。走了几步之后，我情不自禁的手舞足蹈起来，像小朋友那样蹦蹦跳跳的向前走，我也同时听到了身后很嗨的声音，我跟我的小伙伴相视一笑。这就是好多人的快乐。保安在保护我和我的小伙伴以及其它人，他成功了，他很快乐，我被成功的保护了，我也很快乐。

我想我是能明白李德胜为什么晚年时常流泪的，他这名“保安”终于干不动了，无法再继续保护他的人民了，换成你也会不舍的。如果能向天再借五百年，该有多好啊。

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

【人恒改然后善改】之纠错篇

如果让你想象庖丁解牛时他的刀锋走过的路径是什么样子，你会怎么想？

若你的答案是“一条平滑的曲线”，那我就要“恭喜”你，你已经成功把自己改造成一台机器人了，因为你根本就不知道人是如何做事的。

庖丁刀锋的行走路径不可能是平滑的，相反，只有可能是锯齿状的，因为他并不知道，不可能精确的知道骨头在哪。所以，当他第一刀下去之后，他就会得到一个感受，比如偏左了，接下来他就不能再往左，得往右走一点。很快，他又得到了一个感受，这次是偏右了。所以庖丁手中的刀就司机手中的方向盘一样，左右来回打。

当我写到此处时，你可能认为“哦，我明白了，跟开车差不多”，那我就要告诉你，你“这一明白”就彻底把自己整废了。

第一、只要不是机械重复的事，所有人在做之前都是没谱的

没谱可以分为两种级别，一种是没大谱，好像说一个人从来就不知道牛长成啥样他去解牛，又好比说一个人在没有路的“路”上开车，没大谱指的是连框架性认知都没有。这种可以通过常规学习来解决，就是说可以从别人那里拿到相关的知识。另一种是没小谱，指的是像庖丁这样解过N多头牛，所有牛的共性他已经了然于胸了，又好像在筑好的马路上开车，可尽管如此，仍然不知道自己【每一步】是太重了还是太轻了，是偏左了还是偏右了。后一种是无法通常常规学习来解决的，只能是自己get到，必须有一个必不可少的前提，那就是【用心】。

有一句话我必须要再重复一次：一切非机械运动，无论任何人都是不知道【每一步】是太重了还是太轻了的。之所以要重复这句话是因为它非常关键，它跟“活”这个字牢牢绑在一起。

什么叫活？活就是当你感觉过左时你会自主调整为偏右，反之亦然。前面为何说一定要用心呢？就是这个道理。

举个例子。如果你做一件事是只是为了获取金钱或者夸赞这样的回报，显然你就没有用心做事，因此你是感受不到过左或过右了的。再举一个例子。假设你是一名老师，你自认为你教书N多年已经轻车熟路了，所以在你看来手熟之后每一堂课都是重复，那么也意味着你没有用心，这是因为你不过解过N多头牛而完全没有进入游刃有余的境界。

重复第二遍：任何一件非机械重复的事，不论你做过多少回，你都是没小谱的。

正因为如此，所以才有胆大心细一词，胆大指的是在没小谱的必然性下你仍然敢走出第一步，心细指的是你用了心，所以你第一步走出去之后你马上能得到反馈你是偏左了还是偏右，第二步你迅速调整。接下来第三步、第四步、第五步、第N步还是如此，永远如此。

或许你会想，既然是有大谱、没小谱，我不至于需要胆大吧？我这个人追求不高，我不需要心细吧？如果你真的是这么想的，那么你就错完了，完全错了，你不光会把自己赔进去，你对人世间发生的一切事你都会理解错。

是不是不信，觉得我在吓唬人？那么请想象一下，你的任务是走在一条无限长的钢丝上，稍有差池你就会掉下去，摔得粉身碎骨，你是不是就是有大谱、没小谱？所谓有大谱，就是框架性认知你已经建立 起来 了，你要走的是一条钢丝，无限 长，可为什么在有大谱的前提下你根本就不敢走上这条钢丝呢？又假设说，你胆大，硬着头皮迈出了第一步，你不需要心细吗？因为你走在钢丝上是不可能永远保持中正不偏不倚的，绝大部分时间你不是偏左就是偏右，你一方面需要用心感受到你是过左了或者过右了，否则 无法及时调整，另一方面你要及时调动你手中用来保持平衡的长杆——好比车上的方向盘。另外，这样的心细是你所认为的那样吗？你光是想象一下这样一个画面你都紧张得手心出汗了，你又如何做到心细呢？你都紧张成这样了，你的心早就乱了，你不可能做到心细的。

或许你会坚持“那我就不去挑战我自己”，好比说不用像庖丁那样十多年只用一把刀。如果是这样，那我要很不客气的告诉你，你从来就没有当过人，因为你从来就没有用过心。

只要不是机械重复的事，人在做事的时候，实际上和利益是否重大无关，和世俗中所说的难度高低无关，只跟“活”有关。真正想活的人，真正热爱生命的人，就会去所谓的挑战自己。因为只有走在无限长的钢丝上才能充分的、彻底的感受到自己是一个人，活的人。

所以我需要重复第三遍：如果你用心去做，只要不是机械重复的事，你永远不知道每一个【下一步】是重了还是轻了，是松了还是紧了，是快了还是慢了，你永远不知道。下一步怎么做，永远都是根据上一步的反馈来做出的。

好比说你遇到一个张三，你并不了解，但你必须跟他交流。你第一句话说出去之前，你是说重了还是说轻了，你永远不知道张三的反应。所以你只能试着说出第一句话，然后看张三的反应，张三的反应告诉你，你的第一句话说得有点硬，于是你的第二句话就说得比较软。你这第二句话说出去之前，你仍然不知道是不是恰到好处。说出去之后你才发现不够软，所以你会说第三句话……

“左、右、左、右……”这只是一种表达，实际上你有可能是左、右、右、右、左、右、左、左、左、左、右、左……用图形来表示 是这样的：

A1会在哪个位置你事先并不知道，你胆大迈出了第一步，迈到哪就是哪。A2是根据A1做出的，依据就是你（对A1是否合适）的感受或者说你的判断；A3是根据A2做出的，依据就是你（对A2是否合适）的感受或者判断……换而言之，那个【不偏不倚恰如其分】只是一个说法，这个说法并非是虚妄，它真正存在，但没有任何人能告诉你它的位置，你也无法告诉别人它的位置。

【没有任何人能告诉你它的位置，你也无法告诉别人它的位置】，这就是轮扁斫轮中提到的“臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣”，因为每一件具体的事，哪怕是同类的事，也不可能提前知道【不偏不倚恰如其分】那个位置到底在哪里，某人知道了也不可能言传——不是不愿意，而是无法。

可能你会这么想：“不是，要依你这么说的话，样样事都如同走钢丝，我样样事都得跟庖丁解牛一样，我就算不怕累可问题是生命有限啊，你就是让庖丁去解鸡，他也得再练个N多年，练得过来吗？”

所以说，一辈子能把一样事做好就【很】好了！如果我们80亿人每人分一样事， 一共80亿样事，人人都用心去做，是不是所有人都能获得物质和精神 上的极大满足？

到底什么叫胆大细小，什么叫用心，什么叫有大谱、没小谱，不明白“你得不偏不倚恰到好处”这样的话说一遍就足够了，再说完全是多余，对此好多人并没有弄明白，这是第一个错。

第二、生生不息和接班人完全一体

前面有说，但凡不是机械重复的事，做任何一件“活”事，都是先学成有大谱、没小谱这样的水平之后，一步接一步走出来的，这里“走”指的是不断的根据上一步的（效果）反馈完成下一步，A1、A2、A3……请问，你有没有意识到A2就是A1接班人，A3是A2的接班人？

为什么会说那些扬言“我才管不身后事”的人根本就不算人呢？这么说他们并不是在进行道德审判，而是因为如果做出前一个动作的你叫A1，那么紧接着做出下一个动作你叫A2，这两个动作之间假设间隔3秒，那么3秒后的A2就是3秒前的A1之接班人。“你”从来就不是一个恒定不变的值，“你”是由无数个A1、A2、A3……组成的，什么时候你死了，就是“你”自己没有接班人了。

对于一个民族的某个王朝而言也是如此，比如商朝的A1就是契，他大概生活在距今4000多年前，最后一个Ax就是纣王，纣王之后再也没有商朝之A；对于一个民族而言，对于全人类而言，还是如此。

同时我们还需结合另一个要点来理解什么叫接班人：你是你自己的司机，商王是商朝的司机，你死了就是死了，商朝的司机死了也是死了，但中华民族会有接班人来继续开车，商纣王之后是周文王、周武王、周成王……

这里需要说明的是，商朝并非死在商纣王手中，而是死在以商纣王为核心的司机群手里，如果只是商纣王没有开好车或者是没有好好好开车，商朝的司机群没有问题，那么把商纣王换下来就行了。

所以为什么必须自强不息呢？若息了，你自己的接班人就死了，你会定格在某个时间点上，再没有接班人了。是你自己放弃的，而不是老天爷安排的自然死亡。这是对个体。对于一个王朝、一个民族乃至于全人类而言也是如此。如果老天爷确实安排了人类的自然死亡，我相信人类死而无憾，但这个问题的答案如今没有人知道，我们是假设人类必将永生。

为什么会说一个人若无远虑，他必有近忧，他的近忧本质就是他不想活了呢？下一秒的你就是上一秒的你之接班人，如果你想活，你必然会替下一秒的你着想，好比说，如果你的父母真的热爱生活，他一定会替你着想。只有当一个人不想活的时候，他才会不管不顾下一秒的自己，下一秒的接班人。那些宣称“我才不管身后事”的人，全部都是很可怜的人，他们从未当过人，从未感受过做人的荣耀，一秒都没有。如果不是这样，如果事情恰好相反，一个人他的每一个毛孔都透着舒畅，他会舍得死吗？他会说“我知足了，我死而无憾了”吗？他不会舍得死的。我就不愿意死，你让我一直活下去我都不会腻味。是因为非死不可才会说“死而无憾”的，至少截止到今天是这样的。我有充分 的理由相信人类会不断的探索、不断的尝试如何能活得长久一些，乃至永生——我说的是个体。所以，即便老天爷安排了人类会自然死亡，恐怕 人类也不会答应。“啥都可以答应老天爷，只有这一条不能同意”，人类会在永生这个问题上“造反”的。

一个用心活着的人，上一秒的他必然会替下一秒的他着想，这样一个人，又必然会替下一代着想，这是不证自明的。为什么会说修身、齐家、治国、平天下其实是一体的呢？就是这个道理了。

第二个错误就说到这。

当我们把这两个错误纠正过来之后就会明白很多事。

比如，研究商纣王到底干了啥导致商朝覆灭对你而言没有一丁点意义，原因就是你不是商纣王的接班人，周王才是。周王研究商纣王就是在研究商纣王到底是过激了还是保守了，他才知道接下来方向盘该往哪边打，这事跟你无关，一点关系都没有。

比如，有一种所谓的综合分析，说什么既是因为这个、又是因为那个、又因为什么什么所以商朝才灭亡了，这就是典型的好像说了但什么都没说。因为全能等于无能，全说了等于没说。因为如果这是真的，周朝岂不是只能从零开始？！事情恰好相反，以商纣王为核心的商之司机群只了犯一个（要命的）错误，所以他们从司机的位置上下来了。并且，从严格意义上看，以商纣王为核心的商朝之司机群不见得是犯了常规的错误，他们有可能只是眼看着就要从钢丝掉下来了，或过激或保守，在那“一瞬间”周王顶了上去。换言之，换你坐在那位置上，你怎么知道你的一系改革是过激了还是保守了呢？

比如，有一种研究，似乎想让商王朝乃至任何一个王朝永生，如果这些研究人员是来真的，就类似于真的有人尝试着延长人的寿命，那这样的研究报告还是值 得一看的，可问题在于这些人恐怕 自己都不知道自己到底在干嘛，跟信口开河没有什么区别。在我看来，这些所谓的研究人员远不如当事人活得通透，“气数已尽，该死了。”

如果你把前述两个错误纠正过来了，你还会明白：假设说你某个同事办事过激或过保守然后吃了亏、倒了霉，你去议论是毫无意义的，原因还是一样的，你不是他的接班人。但如果反过来，某张三是初三（5）班的上一任班主任，他被撤下来了，你接他的班，那你就需要去研究这个某三到底是过激了还是过保守了，你跟他“反”着干就能把车开好。或者你是张三的领导，并且你确实有能力指导他，张三过激了你立刻提出纠正意见并要求他坚决执行，在这种情况下，你说张三过激了是有意义的。

你还会明白另一件事：接手一个烂摊子远比你从头做一件事要划算得多，因为前面的人已经替你探过路了，他们已经给出了参考坐标。找老婆找“二手”的要比找“原装”的划算得多。

此外，你还会明白：AI永远不可能替代人类，因为只有人类才是活的，才能干“活”事。

比如，你从商店里买来的衣服是从工厂流水线上下来的，这本质就等于是AI干的死活，所以，任何一件衣服都不可能合你的体。只要你是一个“活”人，你会做裁缝，你就能把这件“死人”做出来的衣服改一改，改得接近于恰如其分的合体。同样是人类中的一员，在改衣服这件事上，你是“活”人，某李四是“死”人，那么李四在穿衣服这件事上永远不可能 有你那样的快活自在，尤其是他钱多的时候，花的钱越多越是花钱买罪受。类似的款式，你花100元买一件，回家自己一改，相当得体，人见人赞，某李四花3000元买一件，不是紧了就是松了，怎么都不好看。因此，从某个角度来看，只会花钱买买买的全是机器人，全是活“死”人。并且这种活“死”人还往往削足适履，比如天天去健身房塑形就是为了能跟某套AI做出来的衣服匹配，可无论如何塑形也无法匹配，因为塑形最多达到【有大谱】这样的水平，想【有小谱】必须会改衣服。

再说一个军事上的例子。枪械上的所有零件都是从流水线上面下来的，可是每一把枪真实都是不一样的，又由于每一个射手也不一样，所以神枪手用的枪都是自己调过的，或者是请高手给调过的。怎么调这是属于【有小谱】范畴的事，非高手不可能完成。就军人这个范畴来看，如果你会做【有小谱】范畴的事，你就有可能成为一名神枪手，这就意味着你既能多杀敌，也能多保命，这二者其实是一体的。

其实车也是同样的道理。你和我买的是同款车，从数据上看来完全相同，但我的车经高手调过，跟你有质的区别。我小的时候就遇到过一位真正的老司机，人家会调车。不管什么车，只要经了他的手，就会大不一样。所以这个人特别牛逼，所有人都敬重他，但这位真正的老司机又特别的低调，当真是真人不露相，我要不是因为某种原因，我永远不知道人世间还有这样的高手，还有这样的活法，我永远不知道这才叫活出人样了。

最后的最后，再说一件事，但这件事说出来你可能会郁闷死。

这件事就是当长老是人世间最快活的事。

第一、长老要处理的事情 不可能机械重复，永远都是“活”事，有无尽的乐趣。玩游戏不可能了，比如单机 游戏为什么没落了，它是“死”的呀，玩这种游戏人越“死”。网络游戏稍微好一点，但由于规划太简单，也不够“活”，还是没有脱离 “死”的范畴。

第二、由于长老要处理的事情在在人类社会中有至高无上的价值，所以诸如杂事别人都替他干了，肝脑涂地的替他干了，他就可以心无旁骛的当长老了。你玩游戏的时候难道不恰好 就希望你可以心无旁骛的玩，并且这款游戏有无穷的变化，给你带来无尽的乐趣吗？可是你玩的这种游戏如不远长老玩的“游戏”好玩，更不如长老玩的“游戏”有价值，所以你才玩一会就会有人过来骂你。就这，你怎么可能还指望别人把饭给你做好，把衣服给你洗好等等呢？

其实你都不用到大长老这个级别，你当个小长老就可以在相当程度上心无旁骛了，比如你领头设计太空站，什么票子什么房子什么车子什么儿女的工作，需要你操心吗？这些事在悄无声息中就已经有人给你办妥了，并且派来的还是高手，所以你根本就察觉不到发生了什么，这些事对你来说如同不存在一般。

所以有大智慧的人打小就立志当长老。为啥？快活呀，快活得无法描述呀。为啥？好多人他不愿意，他就愿意当个“普通人”。有机会一辈子心无旁骛的玩一款超好玩的“游戏”，为什么不干呢？为啥一有人想象李德胜过得有多苦我就忍不住笑？真那么苦，怎么可能写得出那样的睥睨天下的诗篇呢？有的人他脑子只有一半，老想着分母越小效率越高，就老想不到分母趋向0绝对值也趋向0啊，死了效率是最高的，因为根本就不用费任何劲。效率要高，绝对值也要大，所以，越是愿意出力的，把心都用上了的人，越是快活自在。

就“接手所谓的烂摊子其实赚了”稍微展开一下

就拿李德胜来说，他就是接手烂摊子，陈独秀前面走城市路线、工人路线失败了，你说接下来应该怎么办？就算李德胜之前就认为得走农村路线，但那毕竟只是一种设想。可有人已经先试过了反方向了，结果是不成功，那么李德胜的设想基本就相当于被证明是对的了，他会没有信心吗？当然，你如果想接手烂摊子，并且所谓的化腐朽为神奇，是需要前提条件的，就是你一早就在准备接手了，你做了很多事前的功课，而不是临时上马。比如说，你心仪的女人一开始并没有嫁给你，但你就是不死心，你还天天打听她的事，她家的事。后来这个女人离婚了，你一准能拿下，并且从你的角度来看也是赚的。因为别人先替你试过了，你直接娶这个女人未必不翻车。为啥说后人一定比前人幸福？为啥说只有越来越甜而不存在先苦后甜？前人已经替你试过了，前一秒的你已经替后一秒的你试过了。

一此人对人类社会的理解完全是错的，是断裂的，根本就不知道什么叫连续，什么叫接班人。秦朝灭亡了，然后归零了，汉朝从零开始，是这样吗？社会史是连续的，个人史难道是断裂的？所以我前面讲过两回，根本就不存在从零开始，这句话需要反过来读，既然不是从零开始，那你就得会接力啊。

我为什么会说黄炎培其实不怎么样呢？如果站在比较高的层面，站在民族这样一个层面，对于我们中华民族而言是不存在兴亡的，我们一直都是兴旺发达的，连续发展的。因为连续发展，所以兴旺发达嘛。或者说，黄炎培非常怕死，一说所谓的王朝兴亡，他就联想到自己身上了。这么点眼力劲还谈什么历史啊，一只青蛙谈论什么大海呢？依我看，李德胜是真伟人，什么都能容得下，换成我不行啦，我保不齐就要损黄两句，起码要拿黄开两句玩笑。我跟李德胜之间的差距，不能说太大，而应该说遥不可及。

中国的前后两个王朝明显是在接力，不用看别的，光看秦汉两代就行了，刘邦明显是收缩了，所以他会搞分封。他为什么要收缩？秦始皇太激进了呗。隋唐就更不用说了，科举就是从隋朝开始的，到唐手里发扬光大了。另外，李世民上来之后，启用的多为隋朝的老人。这需要做很多功课吗？随便读一下历史书不就知道了？

有些人他是借古说今，比如看起来他好像在说秦始皇，其实他说的是眼下，可问题是，他是司机吗？你又不开车，你的感受跟司机的感受能一样吗？司机比你有谱多了，他在第一线，你并不在。现实中好多人就是这样，他坐副驾驶上指挥司机。很多人搞错了，以为长老高高在上，不在第一线，恰好相反，人家就在第一线，而且只有他一人在第一线，因为舵手的位置只有一个。你所谓的第一线，指的是你那个工作，其实人人都在第一线，你是水手第一线，人家是舵手第一线。

全错了。社会史是连续的，搞错了；长老处在第一线，他又搞错了。

为什么长老往往所谓的听不去别人的意见？他才是舵手啊。你的意见他只能参考，因为是他在掌舵，他才有第一线的感受。你一个不开车的，你天天指挥开车的，像什么话？你就说你这个水手的【本职】感受就特别好。前面我讲教育的时候其实就提过这个问题。孩子开孩子的车，你这个当父母当老师的开的是你自己的车，都在各自的第一线上，你天天指挥孩子干什么呀？啥叫教育？教育就是我是老司机，我跟你这个新司机说说开车要注意什么，说说我这么多年开车的经验，方向盘你自己把，这才叫教育。啥叫在其位谋其政？就是我一个水手我就谈我水手的感受，供舵手参考，我不能替舵手去掌舵乱出主意，因为我根本就不掌舵，我完全不知道是紧了还是松了。

我教育我闺女就是这样，她讲给我听的我已经听出来了，她紧张，或者说该紧的地方她松了，该松的地方她紧了，我怎么跟她交流呢？我说你应该学会胸怀天下，容得下人，你就不紧张了，你应该学会自强不息，你该紧的地方就紧了，这样就巴适了。我从不替她把方向盘，或者说，只有在特殊情况下我才会把方向盘抢过来。其实自强不息和胸怀天下是一体两面，是同一个内涵说两遍，如果真做到了，自然就是松而不懈、紧而不张啦。怎么才叫真正的胸怀天下？当然就得自强不息，自强就是胸怀嘛，不息就是无穷大嘛，不就胸怀天下了？心胸狭窄跟卷躺不也是一体两面？因为心胸狭窄，所以老想躺平或者老想卷出“早日财富自由然后一劳永逸”嘛；因为老想着躺平老想着“我咬牙卷上几年”，所以心胸狭窄了嘛。

自问自答1：

这段文字说明了什么？我自己答了：说明我这个人心眼不大，啥时候我真的胸怀天下了，我就不会这样了。

自问自答2：

这段文字我真正想表达的是什么？还是我自己来答：我真正想表达的并不是长老自己很快活，别人肝脑涂地很痛苦。想想看吧，如果人人都争当长老，他是不是就明白了只要大家各司其职，你当好你的水手，他当好他的舵手，人人都会快乐无边？然而现状是好多人并不明白这一点，所以，一名真正胸怀天下的长老一想到这一点，他就浑身都是劲，因为还有许多事要去做，一点一点做好日子就会越来甜。所以，真正胸怀天下的长老，不论昨天、今天还是明天的长老，他一点都不会郁闷，【还有许多值得去做的事】这是莫大的快乐，跟你玩游戏时一样一样的，如果没有可“玩”的了你就觉得没意思了。

另，长老并不是高人一等，也不是物以稀为贵，舵手是不可缺失的，水手同样不可缺失。只不过因为有许多人受教育不够，才把长老抬得那么高人一等。

就【表达与阅读】做两点补充说明

天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，这两句话出自《周易》。说的是什么呢？说的就是：

天很高的，（所以）相当人就得自强不息；

地很厚的，（所以）相当人就得厚德载物，而厚德载物就是胸怀天下。

由于《周易》在古代N多读书人眼中有黄金屋和颜如玉，所以老有人去研究“健”和“坤”是什么意思。这是因为“健”通“乾”，而乾卦和坤卦又是64卦中的两卦，前者大阳（6爻全阳），后者大阴（6爻全阴），因此在那些读书人眼里，如果搞懂了乾卦和坤卦就能妙算千里一切尽在掌握之中了，他们自然就把最重要的内容自强不息和厚德载物（胸怀天下）给忘得一干二净了。这是其一。

其二，为什么会说自强不息和厚德载物这两句话说得非常好，是无以替代的金玉良言呢？

天行健，君子以自强不息，自强不息显然对的是时间；地势坤，君子以厚德载物，显然厚德载物对的是空间。一个时间，一个空间，说全了。

从另一个角度来看，自强不息和厚德载物类似于“松而不懈、紧而不张”这样的表达。比如某某人懈怠，我们就有针对性的对他说，当自强不息，太松了，得紧一点；又某某人气量太小，我们就说，当厚德载物，太紧（局促）了，得松（大方）一点。这是一种情况。还有一种情况，某某人他只看到了自强不息，过紧了，我们就说还需厚德载物，得紧而不张；某某他只看了厚德载物，过松了，我们就说还需自强不息，得松而不懈。

大家有没有发现我前一阵子提胸怀天下比较多，最近老提自强不息？这是因为自强不息和胸怀天下（厚德载物）本来就是一一体两面。因此，中国民间的俗话也是大道至简的，“天很高、地很厚”其实这6个字就已经把最重要的问题给讲清楚了。

关于自强不息、厚德载物就谈到这。

下面谈谈“司机”、“舵手”、“骑马”、“开车”、“时代的列车”、“历史的车轮”这些个比方。

首先我们要明白的是：之所以打比方是因为这样来表达通俗易懂，但一定要注意，比方就是比方，比方一定是【不全面的】，它无法完全匹配上所描述的对象，因此我们有时候需要好几个比方来讲同一件事，本质就是采用不同的角度，横看成岭侧成峰。

司机、舵手这两个比方侧重于方向盘，方向盘包含了两个内涵，一个是方向，大方向，大有谱，一个是【把好】方向盘，左右来回打，小有谱，这两者是缺一不可的。但这两个比方很容易让人产生一种误解：老百姓是坐车的，好像没有事情 可做，所有的事都交给长老了，这样一来，老百姓岂不是变成了看客、过客？

骑马这个比方其实很好，可是这个比方距离现代人比较远。想骑好马也得把握好方向盘，骑手手中的方向盘简单的说就是缰绳，拉左边的缰绳马就往左转，拉右边的马往就右转，可是现代人完全不会骑马，所以这个比方说出来很多人听不懂。大家都知道有一个词叫“驾驭”，这个词就来自于骑马，但N多人根本就不知道“驾驭”具体如何操作，根本就不知道“驾驭”就是左右来回打方向盘。这是第一个不懂。第二不懂就更可怕 了，因为不是一匹马，而是马群，马群一定是有头马的，对应人类社会头马就是大长老嘛。同时，马群跑起来的队形一定是像箭头那样的，头马在最前面，这看起来像不像金字塔状呢？可为什么没有人会说奔跑的马群是金字塔形状呢？因为你如果真的理解了这个比方的要义，那么你自然就会明白马群中的每一匹马，不论处于什么位置，都是在各司其职。

时代距离这个地方我也要稍微再说一下。庄子用解牛和造车轮来打比方，前者侧重于快乐，后者侧重于“怎么来回打方向盘”无法言传，可由于这两个比方距离现代人很远，现代人中的很多人他既不解牛也不造车轮，所以【正确打开】文本就有了难度。

在我个人看来，骑马是最佳比方，要点全部包含在其中：

一、各司其职，人人都是骑手，都要学会驾驭，小老百姓驾驭的是自己这匹马，大长老通过驾驭自己这匹马来领导整个马群；

二、马群向前奔跑一定是箭头的形状，自然就有所谓的前队、中队、后队，但这并不是等级、阶级、阶层。

三、随着时间的推移，马匹也越多越多，马群越来越壮大，这是长久以来的发展（宏观）趋势。

怎么说才好呢？还是要加强教育。如果人人都得到了充分的、良好的教育，等级、阶级、阶层这些概念自然就消失了，N多丑恶现象自然就消亡了。

关于光的问题再说上两句。

假设说之后证实了光确实是沿曲线传播的，那么大概有三种可能：

1.人类进入了新阶段，新知跟旧知“相悖”，前一个阶段认为直，管用；下一个阶段认为曲，还是管用。

2.确实存在着外星文明，并且外星文明长期在误导人类，“136亿年前发生了宇宙大爆炸”就有可能是人类被误导出来的产物。这样来看，这个外星文明大概会比人类领先【半步】，类似于工业革命率先在西方爆发。另，外星文明或许确实在地球上找到了他们的代理人。我之前说过几回，说有的人是外星人派来的奸细，不完全是玩笑。

3.宇宙中存在着一种由无机物构成的生命体，这个生命体可能只有一个，但体型极其庞大，所以人类截止到目前还没有辨识出来。最重要的是，这个生命体有思想，这思想跟我们人类不一样。

我在说为什么人类第一阶段认为光是沿直线传播，第二阶段才认为光是沿曲线传播。第二阶段才认为光是沿曲线传播这本身就是一个猜想，所以我刚刚说的“为什么”是猜想中的猜想。按人类一般的逻辑来看，既然你是猜想就不能再猜想，但有时候我们不能走寻常路。

接下来是这一篇的主要内容。

我有理由认为昨天我写的内容，非常有颠覆性，但N多读者似乎还没有注意到这个颠覆性。一个叫对与错，一个叫输与赢，你确信对此特别清楚吗？

第一个阶段，你用的A理论，你赢了，接下来第二阶段，你还用A理论，结果你输了。你人已经处在第二阶段了，说A理论是错的也不是不行，因为在第二阶段想赢就得用B理论，而B理论跟A理论是正好相反的。所以，我既可以对着某位人到中年的张三说“你完全搞错了”，我也可以说成“你没有发生改革”，我还可以说成“新阶段需要新思路，但你没有意识到”。

人类在很长一段时间内认为太阳围着地球转，那是上一个阶段的事。下一个阶段的人类认为地球围着太阳转，所以下一个阶段的人类说上一个阶段的人类搞错了。这样一种表达非常容易误导人。为什么说非常容易误导人呢？第二阶段的人有新的看法，跟第一阶段的人所持的旧看法有可能正好是相反的，这是最客观 的表述。可是，我们长期惯用的表述不是这样的，我们会说前一阶段错了。当你说前一阶段错了，你还有一个意思就是说你目前阶段是对的，这就意味着你必然成为进入第三阶段的阻力！因为第三阶段的看法跟前面两个阶段都不一样。

再说一遍。

第一个阶段，看法为A，第二个阶段，看法为B，第三个阶段，看法为C。

第一个阶段是地学说，太阳围着地球转；

第二个阶段也就是当前，地球围着太阳转；

第三个阶段，【很有可能】又是一种看法。

这是最好的表达。这种表达里没有对错，第二阶段的人并不会说第一阶段的人错了，所以他也不会自认为目前是对的，所以进入第三阶段的时候他【能】改，他很自如。

【可是】，我们主流的表述不是这样的。我们主流的表述是：前一阶段错了，并且错得离谱。第一阶段认为太阳 围着地球转，第二阶段认为地球围着太阳转，前者较之后者不就是错得离谱吗？正好是反的啊。这种主流表述，在【否定历史】，在【肯定今天】，在【拒绝明天】，【不能】改。

孟子说“人恒过，然后能改”，这句话不能简单的理解为活到老学到老，也不能简单的理解为就得与时俱进。“人恒过，然后能改”的关键在【能】改，可是我们观察人类社会，发现了一个长久的现象，就有N多人他不改。这个现象我们是怎么解释的呢？我们解释成这些人懒，或者解释成不愿意放弃既得利益。这些解释是不全面的。

问题的关键在于不同的阶段有不同的理论，不同阶段的不同理论有可能恰好就是相反的、颠覆性的。但请注意，这个相反其实并不相反。之前人类认为地球是中心，现在人类认为太阳是中心，这是很粗糙的说法，完整的看法要比这复杂得多。同理，人年轻的时候眼光比较短，年龄大了之后眼光比较长，这个说法也很粗糙，人年轻的时候眼光不完全短，年龄大了眼光不完全长。

为什么很多人他不能改呢？他不知道这个事，一个阶段一个理论。为什么很多他不能改呢？因为长时间的表达是“前面犯了错”。为什么很多人他不能改呢？因为他认识不到，如果你说“前面犯了错”，那么你的意思就是“现在是对的”，所以你无法进入第三阶段，既然是对的为什么要改？

为什么很多人他不能改呢？因为他认识不到很多人对自己过往的总结是错的，第二阶段不顺利，不是因为他的运气不好，不是因为他第一阶段基础不牢，更大的可能是因为他进入第二阶段时没有发生改革，没有启用新理论。而又由于许多人恰好 就是这样，所以，无用甚至有害的总结就流行开了，什么运气不好啦，什么基础不牢啦。前阵有位母亲说，有孩子之后她跟之前大不一样，似乎性别都发生了变化，我忍着没说，光从直线传播变成了曲线传播。

这是一个复杂的问题。

有一种存在叫对与错，确实是对的，确实是错的；有一种存在叫【一会一个看法】，其实不能说错了、对了。

我不说光了，因为我说光沿曲线传播这是一个猜想，我说地球和太阳 的问题。

问：上一个阶段我们说太阳围着地球转，这是对的还是错的？

“我不上你的当！这个提问就是个陷阱！”

很好，上一个阶段我们人类认为太阳围着地球转，管用吗？管用，管了一个阶段。这是因为上一个阶段我们人类对宇宙的看法是一整套，这一整套看法中包括了“太阳围着地球转”这样一个内容。“太阳围着地球转”这样一个内容在今天来看是错的，但在当年并没有形成危害，在当年那样一种活动范围内这样一个内容无所谓对与错，你不知道都可以。好比说你10岁的时候认为滚床单是怎么回事，但其实根本就不是你所想的那样，会影响你吗？不影响你，因为你10岁的时候不滚床单。

关键在于【能改】！之前你认为1/2+1/4+1/8+……=1需要证明，后来某人告诉你不需要证明，这不是在说你傻boy，或者说，你傻不傻不重要，重要的是【能改】。

改不改的也只是手段，最终我们要看的是【管用不管用】，每个阶段你都能搞定就OK！

假设说，一位农民认为从太空看地球，地球是紫色的，他错了没有？错了，影响他的人生大局吗？不影响。对于这个农民而言，真正能影响他人生大局的是他年初买的种子是真还是假。他有他的活动范围，他有他的中心，他有他的核心理论，管用就行。其它的，不是他的活动范围，不是他的中心，无所谓。前面我讲的是阶段，历史阶段，这是在时间维度上。刚刚我讲农民，这是在讲空间，空间维度上。

我前面说不存在先苦后甜，现在还有没有不同意见？根本就不存先苦后甜，你要会搞，每个阶段你都甜，并且你一定是越来越甜，为什么呢？因为每个阶段之内还要发生N多次改革，你善于改革，在改革这件事上你积累了很多经验，你不就越来越甜？

所以说，人有两种改：一种改是错了，改错，但不是有错就非要改，这话不能倒着说。一种改其实不能叫错了，而是进入新阶段要换招了。这两者往往混合在一起。所以跟着什么走？跟着目标走啊。目标是啥？吃得好，睡得好，身体棒，心情愉快啊，人生的每个阶段之目标不都是这个吗？每个阶段的目标没有变，但不同阶段的内容变了。比如之前没孩子你是一种过法，吃得好睡得好，之后有了孩子你得换招，换招之后你仍然吃得好睡得好，对吧？

一个叫改错，一个叫改变，你不用去纠结到底是改错还是改变，反正都得改，都得变，对不对？但是，据我据观察，年轻人，尤其是年轻人，被对错观给控制 住了。他们的对错观往往跟真理绑在一起。真理是什么？真理就是100%，100%就是不能改，自然也不能容人。

有一回，我吃早点的时候，见有位姑娘问收银有没有饹馍，收银说饹馍卖光了，但有包子，姑娘一听转身就走了。在我看来，除非这姑娘因某种原因非吃饹馍不可，否则她就是大家经常说的“矫情”、“讲究人”。根据我的经验来猜测，她有很有可能就是一名真理党，当她产生了一个想法，要吃饹馍，就成了真理，这个真理是不能改的。姑娘才走了一会儿，老板惊叫道：“哎呀，我弄错了，有饹馍！”他赶忙出去追，但姑娘 已经走远了。如果姑娘不是真理党，她是【能改】之人，当她听说没有饹馍时表示包子也行啊，老板去拿包子的时候是不是就发现其实还有饹馍？姑娘不就能吃到饹馍了吗？

我们岂止是需要【能改】？我们要的是【善改】。

什么叫善改？不是样样错都要改的，我非要认为水星的形状是水滴状，怎么了？怎么了？怎么了？怎么了？怎么了？怎么了？什么叫善改？进入了新阶段，进入了新环境，要变招的时候，得恰如其分，不能过，也不能不足，更不能坐以待毙。

如果你真的善改，你对别人的看法会发生巨变。比如，一位农民，他认为地球是紫色的，他认为水星是水滴状的，他认为壁虎是用粘液粘在墙壁上的，怎么了？他是种庄稼的好把式，他不好吗？又比如，一名城里人他把太阳系8个行星背得滚瓜烂熟，但他其它的啥也不会，并且他还信奉丛林法则，他好吗？

“你的意思是说商纣王、隋炀帝是好人喽？你这是要给他们翻案喽？”

你看你，钻进了牛角尖，出不来。我并不是在给商纣王、隋炀帝翻案，替他们鸣不平。就拿商纣王来说，他有两点是关键，一、他主张改革，发动改革，启用了很多“小人”，比如卖盐的胶鬲；二、他的改革不顾现实条件，非常激进。所以，他的预期落空了，不仅没有化解矛盾，反而激化了矛盾。

“不干是不行的，干了也不见得行”这句话主要针对的是“不干”而言的，实际上我们重点应该放在“怎么干”上面。因此，并不存在改革就是正义，“谁高举改革大旗谁就是正义的”这一观点十分有害。

“不干是不行的，干了也不见得行”同时也在表达如果干了却没有成功得是“尽人事、听天命”这样一种豁达的态度，也就是说我们并不能像商人的后裔那样捶胸顿足，“要是商纣王当初听劝，不这么干就好了呀”。他已经干了，他已经失败了，但不要紧，自有后来人，人应该向前看。

你看到某人干了却没有成功，你不能事后诸葛亮的【批评】他激进了或者说他太保守了，换你是当事人，你怎么保证你能恰如其分？就算我们不断的积累改革的经验，仍然没有办法保证次次恰如其分。所以有一些检讨是没有必要的，更是有害的。商纣王失败了，【如果我们是周人】，我们要研究的是，他的改革方案到底是激进了还是保守了，如果激进了，后来人就向保守里调整一下。

“你的意思就是说，因为我们不是周人，所以我们去批评商纣王很无聊？”

当然就是这样，操闲心。刘邦是汉皇帝，汉朝紧接着秦朝，刘邦的思考是有价值的。他发现秦始皇激进了，所以他就收缩了一下，他不急于建立【后来那样】的皇帝官僚制，他还搞一点分封。那么刘邦是不是真的恰如其分了呢？其实也没有，后来出现了“七王之乱”，这跟旧分封制与新皇帝官僚制同期并存有极大的关系，所以“七王之乱”之后汉皇帝又采取了相对激进的策略，比如汉武帝。汉武帝是不是恰如其分了呢？其实也没有。后面登基的刘汉皇帝一直在改革，有时候偏激进，有时候偏保守。最后，刘汉王朝“寿终正寝”了。刘汉王朝的“寿终正寝”有没有值 得检讨的地方呢？即便有，也不是在思考“如果怎样怎样，刘汉王朝就不会覆灭”，它一定会死的！

没有人能够永生，也没有哪个王朝能永生，截止到目前，这么看是管用的。

但可能到了下一个阶段，我们的看法会变，人可以永生。就像我之前猜想的那样，一个人虽然 死了，但AI能复活他，他在一定程度上就永生了。如果这样的技术真的问世了，人类社会必定发生巨变。2023年有一个人死 了，但4023年AI把他复活了，“哥们儿，你在2023年提出的那个观点放在4023年很管用啊，但我们其实不是能特别好的理解你的观点，你跟我们说说呗。”这哥们儿会怎么样？他会哈哈大笑，“哈哈哈，我等了2000年终于等来这一天了，让我先得意一会儿。”

如果你研究过李德胜给前方发的电报，你就会发现，李德胜根本就不是神，他并不能恰如其分，他前后两封电报，有时候是相反的。前一封电报可能是相对激进的，马上他又发出一封电报就变得相对保守了。这个世界恐怕 没有任何人能【保证】做到恰如其分，我们能做到的是接近，李德胜最高级的地方就在于他敢于“否定”自己——真的是在否定吗？

李德胜也是逐步在成长的，我发现越到后期李德胜的电报 内容越是有一种特征：最大的原则，最大的主意，他拿，处于相对低层面 的，他一方面会说一点自己的看法（供参考），但同时又说“主要看你们自己”。这里有一个非常典型的案例。李德胜最早的战略构想是先挺进大别山，然后让粟裕渡过长江，插到敌人的后方去，去浙江、江西甚至福建。可是，刘邓大军到了大别山之后，情况跟之前的预想并不一样，这是一。第二，粟裕认为带部队过长江并不可行，粟裕的看法并非是拍脑子想出来的更不是惧战，而是因为华野从山东拉出来之后的表现恐怕无法胜任这样的任务，除非有足够长的时间锻炼队伍，然而时间不等人。于是粟裕就提出了一个大胆的设想，这个设想的大胆不在别处，而在于跟中央“唱反调”。李德胜非常谦逊的听取了粟裕的意见，也听取了刘、邓、陈的意见，最后改了主意，大幅调整之前的战略构想，这样才有了后来的淮海战役。国民党在淮海战役中被打得大败，并不是真的因为国民党太蠢，而是李德胜善改，李德善领导下的中共善改。谁都没有料到这么大的战略构想能改，在这么短时间内就给改了，所以国民党被打了个准备不足、措手不及，我们复盘淮海战役就能明显的感受到这一点。

人恒过，然后能改。没有人能保证做到恰如其分，所以必须改。好比开车，不是死抓着方向盘不动，而是方向盘左右来回【改】。

商纣王太激进了，周武王说你下去吧，我来当司机。秦始皇太激进了，刘邦说“要不让我来开吧？哥给你露两手。”所以，商真的亡了吗？秦真的灭了吗？昨天的我真的错了吗？今天的我真对了吗？

换了个司机而已。中国真的有王朝兴亡史吗？依我看，中国的历史 就是一部开车史。你开一会，我开一会，谁行谁up。人生真的是沉浮记吗？依我看，还是一部开车史，昨天的我开一会，今天的我又开一会，我一会儿一变。

人恒改，然后善改。

最近 三篇文章，《1、2、3后面紧跟的就是4吗？》、《正确与管用》、《恒改善改》，是前面谈的发展观的加强版，也就是【阶段论】。阶段论有两大内涵，一大内涵 是“饭要一口一口的吃”，另一大内涵 是“在什么山上唱什么歌”，我的这三篇侧重于谈后者。

富不过三代的三个版本

某个张三他是先富，临死之前跟他的儿子说：你爸我搞点基业不容易 啊，你可不要乱来啊，现在局面不好啊，你也是能见到的呀。儿子含泪说：爸，我一定听你老人家的。

儿子一听，就从先富变成了中富。儿子临死之前把孙子叫到床前：儿子呀，你爷搞点基业不容易 啊，我小心谨慎守到了今天，所剩不多了，你可千万不能乱来呀，你一定要更加小心谨慎啊。孙子含泪说：爸，我一定听你老人家的。

于是，孙子变成了后富。

孙子临死之前把重孙子叫到床前：儿子呀……

重孙子不耐烦的说：爸，你一路走好，我会给你烧纸钱的。重孙子心里想的是，赶紧死吧，从先富玩成了后富，你还给我讲个啥？！

当然，你也可以换一种描述，这种描述相当美丽了。

张三，他成了先富，临死之前他把儿子叫到床前来：儿子啊，你爸我其实没啥本事，纯属命好，弄得还不错。你呀，就不要再努力了，替天下的穷人们想一想吧，给他们一点活路吧，不能自己吃肉，别人只能喝汤啊。儿子笑道：哎呀老爸，你叫我不努力，我肯定答应你，这对我有好处，对天下的穷人也有好处，你放心的去吧。

张三的儿子就变成了中富，他临死之前把孙子叫到床前来：儿子呀，你爸我没有什么本事，就是特别听话。你爷当年告诉我为富得仁，不能自己吃肉别人喝汤，所以不能再努力了，要等一等穷人，这个话我听进去了，我也做到了，我希望你跟我一样，要想着天下的穷人们。儿子笑道：放心吧老爸，有你当榜样，我早学会了，我不会努力的，我会替天下的穷人们着想的，你放心的去吧。

这样，孙子就变成了后富。

孙子临死之前把重孙子叫到床前来：儿子呀……

重孙子说：爸，我想努力，咱家已经是穷人了，不再努力你儿子要饿死的。

你看，同样一件事，可以有两种版本，风格很不一样。

下面是第三个版本。

张三是个先富，临死前他把儿子叫到床前来：儿啊，你爸我这一生只顾得向前行，一路过来心里多少有点发虚，有很多欠账，你得完成我没有完成的任务，把欠账补上，把地夯实，把脚踩实。儿子平静的说道：老爸，儿子也是这么想的，你放心的去吧。

儿子就成了中富。儿子临死前把孙子叫到床前来：儿啊，你爸我任务只完成了一半，还是有欠账，地夯得还不够紧实，接下来一半交给你来完成，有没有信心啊？儿子平静的说道：老爸，我都跟你学了多少年了，有基础的，你不用担心，我会完成好的。

于是，孙子变成了后富。孙子临死前把重孙子叫到床前来：儿啊，经过我们三代人的努力，我们向前迈了一步，又把这一步踩实了，你说你的任务是什么呢？重孙子抬起头，向前看了一会，说道：儿子的任务就是再向前迈出一腿，这也是你老人家的心愿，我没有说错吧？

其实富不三代还有第四个版本。第四个版本是个隐藏版本，你看不见的。

张三是个先富，他临死前把儿子叫到床前来：儿子呀，你老子我天生聪慧过人，可惜人不能永生，否则 你老子岂止这么点辉煌？你是我的种，你必定也是聪慧过人的，那些个蠢猪怎么跟你比呢？儿啊，你老子我相当看好你哦。儿子把胸脯一拍：爹，这还需要你说吗？龙生龙，凤生凤，你是龙我必定也是龙，你儿子我必定会成为先富中的先富的，打洞的老鼠不是你儿子的对手。你老人家放心吧，去天堂享福吧。

然后儿子就扑街了。

什么叫物尽其用？什么又叫变废为宝？

我们经常听到一种话是这么说的：人呐，就得发展壮大，长成参天大树。你看我们中国人也经常讲，十年树木，百年树人。所以，你很有可能产生了误解，你这个误解的结果 就是你脑子 里等级观念 根深蒂固。

为什么这么说呢？因为你长期听到这种话，你认为什么叫好呢？你认为参天大树好，可现实中有的树它就是长不高的呀。

庄子就谈过这个问题：又直又粗的树，木匠喜欢，并且并不是所有的木匠都喜欢的，房梁立柱要的是又直又粗，做个门窗也需要这样的？所以做门窗用的就是所谓的边角料？所谓的废物利用？并不是这样的。

之前我谈猪的时候就讲过个问题，但依我看好多人还没有理解这里的精华。为什么会这样？因为好多人心目中【仍然认为】排骨，直排就是好的，“要不然它为什么比别的地方贵呢？”猪耳朵它不是边角料，把猪耳朵卤了吃不是废物利用！猪耳朵 的口感是独特的，只有这一处，一只猪也就两只耳朵。

同样的道理，有人抱怨，说如今玉米怎么卖得这么贵呢？玉米“应该”是很便宜的啊。这是因为过去的人他认知有问题，他把精粮看得很好，把粗粮看成穷人才吃的。这就是等级观念。现在我们知道了，不能只吃精粮，还要吃粗粮，这两样都得吃。

所以说，“人呐，就得发展壮大，长成参天大树”这句话的重点并不在“参天大树”，而在“发展壮大”。可能 会有人说，“这不能怪我，参天大树是目标，我当然就认为这是重点啦，我没有错啊。”不好意思，你错了！

人活着的目标就是活着。

“？？？你说的是啥话啊？你会说人话吗？”

听不懂了吧，听不懂我可以慢慢讲给你听啊，你不要急啊。如果说一个人，他的状态是活又活不好，死又死不掉，他的问题出在哪？答案就是他已经失去了生活的动力。所以，【永动】就是人的目标。永动可以换一个词，就是“保持旺盛的生命力”。你难道还没有发现，N多人根本就没有达成这个目标吗？所以他们的生命就慢慢枯萎了呀。

我女儿就问过我，“人活着的意义是什么？”我说这个问题超级简单，人活着就是为了活着。她说她想不通，她说我在胡说八道，我“讥笑”她，傻透了。她这个人跟很多人一样，望文生义，自认为她明白什么叫活。

假如说，你吃一顿就能管一辈子，那你就死了，这就跟你吃饱饭后不想动一样，所以你吃饱了就不想洗碗。

什么叫活？活动，不动肯定死了，死人他就一动不动嘛，有的人看着还在喘气，其实已经死了，几乎死透了，啥事他也提不起精神来。那是不是动起来了就一定叫活呢？那也不是，盲动也不叫活，因为盲动会找死。

不动肯定就死了，我说的是保持不动，长时间保持不动，司马懿那个不是的，他是假装不动10年；简单的动不能叫活。正因为如此，我们又有另一种说法：怎么才能快活自在呢？保持旺盛的生命力。

“人呐，就得发展壮大，长成参天大树”这句话，依我看，后半截是多余的，画蛇添足，改成“人就得发展壮大”还会误导人吗？

但是，就是有人要画蛇添足的，这个你禁止不了。怎么办呢？我研究“人呐，就得发展壮大，长成参天大树”这句话，我提出疑问：为什么就不能长成小草呢？然后我自问自答：小草和大树不是重点，大树和小草并不是人生目标，人生目标就是有章有法的永动。这才叫废物利用。

什么叫物尽其用，什么叫变废为宝，你搞错了，错得很厉害。

猪浑身上下都是宝，每一样都有自己独特的风味，你都能给做出来，这叫物尽其用。

总有一些人不足或者多余，说一些误导人的话，这叫废物。这个废物你恐怕 消灭不了。怎么办呢？当成反面典型来用，这不就是变废为宝了吗？

“边角料”这个词的正确打开方式就是指它的正确用途是用来做所谓的小件，它并不是不堪重用。

“猪下水”这个词有明显的等级歧视意味在其中。

你没有下功夫去研究，所以你让人带到沟里去了。

搞错了会怎么样？

你搞错了的话就一定会信奉所谓的“强者恒强、弱者恒弱”。比方说，在过去一段时间内玉米卖不出价钱来，你就不愿意种玉米。后来你才听说，某某种玉米赚了大钱，你听了之后一开始不敢相信，“这一定是在骗我”，一直等到你去打听行情才发现这是真的。可是你仍然纳闷，你不知道是怎么回事。

其实螃蟹也是这样。过去螃蟹根本就卖不出价钱来，那会儿的人就想吃大块的肉。你看现在变了吧？养螃蟹的都发财了。大块的肉是不是好比又直又粗的木头？螃蟹你吃两只下去没吃到多少肉，是不是好比曲而细的木头？现在大家都学着吃螃蟹，是小资的精致吗？并不是，而是之前条件不好，光是搭了横梁立了柱子，门窗还没有安呐。现在吃螃蟹，就叫安门窗。这不叫精致小资，这叫越来越完整，你这个“房子”越盖越完整了。这跟暖气是一个道理。之前是淮河以北才有暖气，那不是别的，而是发展程度比较低，只能优先照顾更寒冷的地区。现在条件好了，暖气就“挺进”到长江沿线了，生活在长江沿线的人们就不用像以前那样挨冻了，冻出了哮喘，冻出了风湿，冻出了关节炎。冷气也一样。早些年北京城没有几个人装空调。为啥？北京真的不热吗？早些年发展程度相对低，所以长江以南地区的人优先用上了空调。现在发展了，沈阳人也装空调。

接下来还会发展的，你信不信？这个暖气吧，它是个单功，只能制热无法制冷。这个空调吧，虽然 有冷暖两制的，但其实主要是制冷。所以，有没有可能发展出了一种新型的装置，确实又制冷又制热确实两种都很好用呢？这是有可能吗？这是一定的，这其实就是接下来的研发方向。

你是要真的学明白了，你要是一个真正讲道理的人，你早就知道了，人不能只吃精粮不吃粗粮。可是呢，N多人他不愿意种玉米，好办啊，你种呗。所以，第一，玉米的价格本来就会上来，第二，种的人少，物以稀为贵，你又能赚到超额利润，这是一些不讲理的人送给你的，你当然就笑纳了啊。

一个真正讲道理的人，他需要去搞投机吗？他不用搞投机他也有超额利润。人为什么要讲理？讲理为的就是趋利避害嘛。不讲理就是趋害避利，见到好处他就逃跑，什么有害他要什么，你讲理是趋利避害，你俩正好一对，很和谐的。你讲理你趋利避害，他不讲理他趋害避利，你越来越壮大，他越来越萎缩，你越来越活，他越来越死，你就是用这种办法来消灭不讲理的人。

有的人特别不讲理，日日夜夜盼望自己长成参天大树，朝思暮想成龙成凤，这种人他其实就是天天把自己的肉割给你吃，但前提条件是你是个讲理的人。有没有发现不讲理的人特别有牺牲奉献精神，并且做好事不留名？不讲理的人一定是越努力越失败，讲理的人躺着就成功了。哈哈哈，妙不可言。

可能有人读了上一篇之后整个人都不好了，不知道该信什么了。如果是这样，你需要往下看，下面才是重点。

【信】在人世间可以说是最重要的，可是，很多人没有研究过“信”到底指的是什么。

人恒过，然后能改，这才是真正的信。

可惜多数人认为信就是坚信，坚信的意思就是100%，然而真正的信叫99.999999%。一旦你信到了100%，你就不可能改了。99.999999%并非是半信半疑，它的名字叫【能】改。

人很容易信成100%，非常容易发生。比如有一个人他生活在北方，长期以来，到了冬天，他在屋子里最多只需要穿一件薄毛衣，但今年特别冷，他却不知道穿棉袄，只知道一个劲的叫“冷”。有人把这解释成惯性，你没有意识到，惯性其实就是100%吗？1、2、3，后面接的是什么？“4！”你认准了是4，这就叫惯性，这就叫100%。所以当我说，1、2、3后面没有了，你会极其震惊，你不会接受的。

庄子说，御剑而行固然很厉害，但仍然有所依托，有所依赖，这不是最厉害的，这种厉害在某种情况下非常有害。庄子说，真正的厉害就是无所依赖。他的话我研究了10年，我才搞明白他在说什么。庄子所说的真正的厉害就是无所依赖，指的是99.999999%。

其实这个答案，十年前我已经找到了。

我记得当时我立刻就把这个答案告诉了我闺女，我是这么说的：永远不要打满，如果一共10个格子，你无论如何 留1个出来。不要问为什么，必须这么做。

但后来我又把自己给转进去了，在里面转了10年，我在反复的研究【信】。我后来终于搞明白信是什么意思了。

我说1/2+1/4+1/8+……=1不需要证明，可有人听了之后当场爆炸，原因就是他100%，他坚信这是必须证明的。同理，我说马先生的理论漏洞百出，比如他只研究了西方历史 ，比如他认为所有制才是关键，比如他写的书不是给工人看的，哪哪都是证据，但有人听了之后也当场爆炸了，原因还是同样的，他100%了。我记得我初中的时候经常听别人说一句话，“白纸黑字”，意思就是说这还不可信吗？我当时就知道这些人会被别人骗死的。

我再讲一个对很多人而言可能是匪夷所思的事。殉葬，我们有很多考古发现，对吧？但我们其实不能很好的解释这种行为，对吧？有没有一种可能是古人在跟你开玩笑？据我所了解，古人并不害怕死亡，也不害怕死人，跟今人比起来他们真的叫看淡生死，这很好理解，因为死亡率很高，很容易挂，吃个果子就被毒死了。所以，葬礼在他们看来是一次机会，一次娱乐 的机会，跟我们今人不一样，这是完全有可能的。如果有人带头搞这种恶作剧，恐怕 就会成一种风尚。恶作剧，只有今天的人才会吗？如果这是成立的，后来殉葬变少了不是别的，是因为死亡率下降了，我们积累的知识越来越多了，吃果子死掉的事越来越少了，所以找不到那么多尸体了。

还有一种可能，不是开玩笑，而是富则仁。不是殉葬，而是穷人死了没处埋，没钱埋，有钱人就表示 你跟我一块躺里面吧。活着的时候你没有享受，死了我让你享受一把。

你看，至少还有这两种可能。可是，在考古界可以说已经100%认定就是殉葬了，考古专家把他们的这种100%又推广给所有人。我提出的只是两种猜想，如果这猜想是成立的，我相信有证据，但证据恐怕非常难以觅得，所以我在大家心目中是什么形象？是超级杠精，对吗？

真正的【信】，正确的【信】，不是半信半疑，不是不知道该信什么，而是99.999999%。人恒过，然后【能】改，关键就在这个【能】字上面。

其实仔细想一想，你并没有信错。还是拿光来说，从过去到现在，我们都认为光是沿直线传播的，我们因此吃了很大的亏吗？并没有。因为从人类的先祖起，一直到今天，我们的活动范围非常有限，就算你搞错了，把曲线当成了直线，但在现实中并没有损失。相反，我们需要这样的直线传播的光。

我们人类开始向外太空探索也就是最近几十年的事，这个时候爱因斯坦提出了光的二象性，而我据此提出猜想，并不是二象性，而是光一向都是曲线传播的，这不是恰逢其时吗？

我在解释，99.999999%你没有亏，人类的身体是有限的，只有可能逐步发展。

我还有一个例子，就是化学元素周期表。

化学元素周期表，也是我们人类提出来的一个，严谨的说，猜想性的规律，依据就是化学反应质量守恒。但实际上并不守恒，两个元素发生化学反应后形成一个化合物，电子重新排列了，能量一定发生了变化，1+1不等于2。可是在当时，我们认为1+1=2，于是就有了化学元素周期表，我们又根据这个化学元素周期表找出了很多新的元素，对人类而言新的元素。亏了吗？

所以，正确是有范围的，没有无范围的、普适的正确。

今天你认为什么是对的，你去试，试出来的结果你 基本满意，那你就信。然后你就发展了，等你发展到某种程度，你不再停留在原先那个范围了、那种尺度了，你要干一点全新的事，你发现干不成功。你为什么干不成功？你之前认为对的，其实不对，你把这个地方给改过来，你就能干全新的事了。

所以，光也不见得是沿曲线传播的。人类的第一阶段认为光是沿直线传播的，【因此】发展到了第二阶段；第二阶段我们认为光是沿曲线传播的，【因此】发展到了第三阶段；到第三阶段我们可能 会新的看法，前面两种都是错的！！！

所以，我为什么那么强调学以致用，强调解决问题呢？

你怎么去判断你的认知是对是错呢？你有这个必要判断 吗？管用是才是最重要的！！！能解决问题才是最重要的！！！

我为什么说你看一个人的学历、收入、原生家庭没有用呢？不管用啊。真正管用的是什么？他装了永动机，难道不是吗？

“正确是有范围的，没有无范围的、普适的正确”这句话必须要重复一次，因为这句话不对！严谨的表达是：【管用】是有范围的，不存在普适的【管用】。

“有范围的”这几个字有好几个内涵，但最重要的内涵是：发展阶段。

等你发展到第二阶段，你会发现你第一个阶段【信】的那个管用的理论不奏效了，不奏效你才会说它错了。

想想看，假设说，光真的一向都是沿曲线传播的，我非要说，光在10万公里范围内就是沿直线传播的，你是不是觉得我这个人特别不讲理？并不是，我讲的是【理论与现实】结合起来的理，你讲的是【脱离现实】的理。

【脱离现实】的理的也并非一无是处，因为【脱离现实】的理在第二阶段或者其它阶段很好用，它脱离的是第一阶段（的现实）。

【理论与现实】结合起来的理也并非好得不得了，因为它有可能成为阻力，“我一贯管用，当然就是对的，你现在说我错了，你凭什么？”

“呃……你好像又说回发展观了，我好像又上了你的当。”

嘿嘿嘿。

下面我要提的问题，如果大家有兴趣，可以参与：

我一直说，新中国绝不是古代中国的翻版，我们进入了一个新阶段，我相信这一观点反对人并不是特别多。可是，这里面有一个我至今没有弄清楚的问题：我们的治国理论究竟发生了什么变化？

翻译一下这个问题：前一阶段人类认为光是沿直线传播的，假设说第二阶段人类认为光是曲线传播的，那么与之对应的就是前一阶段我们中国的治国理论是直线传播，目前已经开始的新阶段认为是曲线传播，可是我不知道究竟指的是什么。

我尝试着想过，如下：

每个阶段治国的核心理论是跟着目标走的，跟着活动范围走的，好比直线传播的范围主要应用在地球这个尺度之内，眼下这个阶段新的治国理论之核心也是跟着活动范围走的，我们现在的活动范围到底有多大呢？

我认为中国革命史里面最为精华的内容就是遵义会议之后李德胜在不断发明新的理论。其实早在井冈山阶段李德胜就有一套理论，但没有太受重视，后来他成为了核心，至少经历了三个阶段，对应的就是红军、八路军和解放军，三个阶段他有三个理论，我讲的是解放前。

有没有注意到李德胜的这个大招已经被学去了？没有发现什么理论、什么理论排成了一串吗？

所以，“我们现在的活动范围到底有多大”这个问题我感觉回答不出来，因为是活的。可以向前走三步，我就拿出一个配套的理论，指导一个阶段；只能向前走一步，我又拿出一个配套的新理论，再指导一个阶段。

因此，较之古代中国，指导理论的【活化】我认为可能是真正的重要升级。

这是我的猜想，欢迎有兴趣的朋友参与。

后话

今天写的两篇文章我在很早之前就打过伏笔，“以成败论英雄”到底对不对？我也谈过，有一种存在叫正与错，有一种存在叫输赢，这俩是并存的，但好多人搞不清楚。我还举过例子，说我闺女马上就要进入新的阶段，她必须 做调整。但都没有像今天这样说得透，这么关系重大。

这和历史 有特别大的关系。想象一下，有一个人2000年前他就提出一个观点，他这个观点是对的，但是过于超越，并不实用，实用的观点有可能恰好相反，类似于直线和曲线。2000年后的你会怎么看待这件事？你很有可能认为2000年前的那个人受了很大的冤屈，你这个看法很可怕。

其实有许多事时间跨度并没有这么长，有时候只有几十年。几十年前某某人提出一个方案，可并没有奏效，反而生了乱。我很怀疑商纣王就是这样。他搞改革有错吗？当时贵族已经腐败了，无人可用，他从“小人”当中提拔出可用之人，他这个思路有问题吗？事实上，几百年之后，也就是在西周末期、东周初期，N多诸侯国改革的方案恰好就是任人为才，破格提拔。

所以，一方面我们不能简单的只看对与错，另一方面也不能简单的只看输与赢（管用不管用），只能结合着看。最理想的方案就是，有人负责对与错，但他们往往有超前性，有人负责输与赢，但他们只能取得一时之胜利，过了某个阶段必须换招。

这和教育也密不可分。

孩子们往往负责输与赢，他们处于“一线”，对吗？家长老师往往负责对与错，他们是搞“研发”的，对吗？所以，当孩子处于某个阶段，他赢的，但你说他错了，他会接受吗？

师长真正犯 的错误，就是读错了自己。很多人总觉得自己年轻的时候傻Boy，就是这个看法毁掉了自己，也毁掉了孩子。你年轻的时候并不傻Boy，而是你没有及时调整，拿出新理论应对新阶段，所以你在新阶段发展得很不顺利，这才是真相。

就拿结婚这事来说吧。N多人打算成家时他们并没有意识到自己的择偶观实际上是前一个阶段【起了作用】的交友观。因为我们年轻时交的朋友往往是短暂的，我们不需要考虑那么长久，某某朋友他此时有资源就能给你带来帮助。可是，结婚成家就不一样了，一般谋求的都是长相守，所以择偶观就应该更新，可很多人没有更新。

还有一种情况恰好相反，某某人他一向持有的交友观、择偶观都是长相守型的，可这意味着什么呢？这意味着他年轻的时候交不到朋友，所以他在年轻的时候就很难得到发展，一个人打不开局面。因为他在年轻的阶段得不到发展，所以他虽然持有靠谱的长相守型的择偶观，但恐怕也找不到理想的对象，所以也不中。

简单说，人在年轻的时候眼光就是相对短的，因为他要处理的问题范围相对小，年龄大了之后眼光就会相对长，处理的问题范围变大了。两个阶段需要两种理论，这两种理论【看起来】正好是相悖的，一个短，一个长，但并不相悖，其实很和谐。

由于多数师长读错了自己的过往，所以他们在教育孩子的时候总会跟孩子们发生剧烈的冲突，孩子要短，师长要长。师长捶胸顿足的告诉孩子，“你要是不听我的，你将来铁定后悔”，孩子同样捶胸顿足，“我要是听了你的，我现在就倒霉！”双方各执一词，没有人，尤其是师长，冷静下来搞清楚到底是怎么回事。

非要我自吹的话，我在教育孩子时就非常注意这一点。我一般只跟孩子讲大原则，小原则，跟眼下现实结合得特别紧密 的原则我一般不插手，让孩子根据情况“自己看着办”。可能是因为我的方法不是太得当，孩子还是会跟我发生冲突，也有可能是她认为冲突是普遍现象。不管怎么样，还有许多地方需要检讨。让我感到遗憾的是，我还没有教会孩子及时更新理论。一个阶段一个理论，必须这么做，她还没有认识到。

刚刚提到的教育问题本质还是历史问题。我们今天有很多人在看历史 时，最容易犯的一种错误，就是【只以】对错来论历史 ，不看输赢：古人确实有可能是错的，但他赢了（一个阶段）；古人确实有可能是对的，但他输了（一个阶段）。

我们中国历史最有趣的地方就是经常会出现“成王”向“败寇”学习，但我相信很多人没有注意到这一点。这里面最典型的就是李唐向杨隋学习。杨隋王朝的思路其实很先进的，比如科举，但他超前了，可他非常固执，认为“我就是对的”，这就是他失败的原因。李唐取胜之后，一边骂杨隋一边学，“感谢”却不给钱。

其实周武王打败商纣王之后也是这样，满清打败大明之后还是这样。有没有注意，遵义会议时否掉了“三人团”，但很快又重新启用了“三人团”这一制度？

很多人在分析中国古代某个王朝覆灭的原因时，都说是因为不愿意改革、拒绝改革所以最后完蛋了，但事情 恰好相反，末代君王通常都是锐意进取的人，他们的理论相当先进，而且他们也敢干，并不是纸上谈兵。某某王朝覆灭，恰好覆灭在【敢干】二字上面，太敢了，不顾现实条件了。还有一些情况并不是【太敢】，恰好相反，步子迈得小了一点，大清就是这样，不够敢。

并且，就一个王朝从兴到亡这个阶段而言，也并非只发生过一次改革，而是发生过N多次改革，这里面有些改革是过于超前，太敢而失败，有些改革是不够新颖，不太敢而失败。那我们能不能说，一个王朝是被改革改死的呢？恐怕不能这么说，我们都是事后诸葛亮，换成你是当事人，你也不知道是劲大了还是劲小了，换言之，不改革肯定是死，改了也不见得能活。不管怎么说，在我看来，中国古代历代王朝，每一朝都发生过N多次改革，每一朝都给改死了，这就说明我们改革的技术还有待提高，而不能说我们不搞改革我们是保守的。

写个结语吧：对与错，输与赢，需兼顾，【脱离现实的理论】和【与现实结合紧密的理论】都要认真对待，一个阶段一个理论，管用最重要，但管用只能管一个阶段，下一阶段必须换招，所以必须未雨绸缪。

另，我前面说“光在欺骗我们”是一句玩笑话，切莫当真。