主题：浊浪淘沙尽 - 二十年前的事 -- 庄户人家

兄的第一第二点，临界点与革命形势，似乎仍是仅针对国内而论，视角都是看着国内的。而我请兄指正之贴，是主张国内国际一起放在视野内的。

不知兄是否能接受：我们不知道的，是米国为首的国际垄断资本集团，未来哪一天会首先达到临界点，给全球的社会进步提供革命或者改革的形势和条件。我们争取的，也是它们首先到达。

米国为首的国际垄断资本集团（或者叫国际垄断资产阶级），这些年所致力的，也是企图让中国首先达到临界点。

吴敬琏等一干“知识分子”，不论其真实意图如何、也不观其如何大谈“官僚资本主义”，仅从他们只谈中国面对临界点的危机，就可以判断他们此行动也是在帮助、有利于米国为首的垄断资产阶级。

当年乌有等左派团体最大的问题，我认为也是出在了阶级认识上，首先就是他们始终不能把国际资产阶级、国内资产阶级同时放入视野，来看发生在国内的阶级矛盾。始终没有把中美的矛盾，认识为其实是与国际垄断资产阶级的矛盾，才是当代中国以及人类社会的主要矛盾。

因此，问题其实是能否不考虑米国垄断资产阶级是否也面临一个严重的临界点？来思考中国如何解决自己内部阶级矛盾的“临界点"? 在现在的形势条件下，如果采取第一次文革的”发动群众“的形式，对于国内、米国各自临界点的影响、作用、风险，究竟如何？是否是兄也不能下一定就。。。的结论？

今天回看当年的重庆，其实无法想象不厚还能怎样搞“结合群众、自下而上”，才能避免被中外合作拿下？怎么做？

对稻公，其实是要与吴敬琏、党内资产阶级、买办势力等等，包括与河友达雅等，争夺稻公理论的诠释权。此诠释权是不能放弃的。

最新的第二个结合，我以为是比“群众参与反腐”，具有更大空间的号召群众参与的思想意识更新的社会运动。四年六次讲，却和教员当年评海瑞罢官的待遇类似，没有个水花溅起。这是不是正说明兄所向往的群众运动还没有搞起来？搞这次思想运动的社会基础是什么？无疑是生产力、科技的发展和理工教育的进一步普及——中国制造、华为芯片突破为代表的科技创新，不知兄是否认同这是思想变革的社会物质基础和阶级基础？

“与优秀中华传统相结合”，不是“与中华传统相结合”，兄是否能看出，老大这是在号召解构中国历史文化，要找出“优秀"的，自然也会辨析出”腐朽、反动、恶劣“的历史文化。老大没给出解析的标准，是不是就是给出了群众——制造业、科技业、理工科等创造社会财富的”劳动者"——参与意识形态新变革、发展、扬弃的空间？

第二次文化革命会不会来? 答案是明显的。是不是要标以“无产阶级文化大革命”，实现“对资产阶级的全面专政”？这倒是可以讨论的，我的观点是：第二次文革是针对米国为首的西方资产阶级思想文化、以及中国腐朽反动的传统文化（可以明确为程朱理学为首）的思想文化革命，实现的是推翻国际垄断资产阶级二战后国际秩序。

欢迎兄及各位河友指正。