主题：穷则思变富必亡 -- 给我打钱87405

其实我在前面说的不好好读题，读题的时候想着解题，其本质也是不想着给别人好处。必然是先读题后解题，必然是先磨刀后砍柴，必然是先琢磨再看书，你不好好读题，你不好好磨刀，你不喜欢琢磨，不就相当于不给别人好处吗？你专心读题，不就相当于给了解题好处吗？你一心磨刀，不就相当于给了砍柴好处吗？你使劲琢磨，不就相当于给了看书好处吗？你给了好处，他会回报你的。如果说，在人世间，你确实有一种担心，你担心你扶一个老头过马路他却反过来讹你，那么读题、磨刀、琢磨呢？解题、砍柴、看书是那种会讹你的老头吗？一个人，他如果不能取得长足的进步，他能别人带来什么消息呢？除了牢骚就是抱怨，对吗？人家听一回两回不会有什么意见，听多了换谁也受不了啊。所以说，一个人如果他真的做到了专心读题、一心磨刀、使劲琢磨，他是不是就一定能发展壮大？他发展壮大了是不是就没有牢骚抱怨了？听不听喜讯不要紧，天天给别人报丧，谁都会嫌弃的。从狭义上看，一个人发展壮大了其实跟别人是没有关系的，如同你把饭吃进了你的肚子。你吃饱了难道我也跟着吃饱了？你考上大学所以我自动也考上大学了？你的喜讯只属于你自己。但是如果有一个人总给我报丧，那么他的噩耗就不是只属于他自己了，他不光没有给我好处，反而给我带来坏处，我能不讨厌他吗？

说，你考上大学了，你打算请大家吃上一顿，可以，我去啊，因为我有好处，我有酒喝嘛，所以为什么我还要给你送礼呢？说，你考上大学了，你打算请大家吃上一顿，【并且】，你要把你怎么考上大学的相关经验跟大家分享，这我可以给你送礼，互惠嘛。同样的，你新婚了是你的好处，你请我喝洒，我同意了，我又不是白喝的，我去了，人多了嘛，有派头嘛，热闹嘛，为什么还要我送礼呢？想让我送礼也可以，你给我讲讲怎么才能找到一个好老婆，我估且听一听。可问题是我孩子已经很大了，我就不需要这个经验了，我为什么要给你送礼？你对我说，你不需要但你的孩子需要呀，我一听，有道理，得，这个礼我送。说话办事之前，脑子里过一下，能不能给别人带去好处。

跟路边的花朵学一下不好吗？花盛开了，你一看满心喜悦，是不是给你带来好处了？跟路边的小草学一下好吗？你一看十分敬佩，如此顽强的生命力让你知耻而后勇。人靠什么安身立命？能给别人带去好处，总能给别人带去好处。

为什么要老骥伏枥呢？老了，不中用了，不能给别人带去好处了，天天提当年勇也没有什么意思，还得发光发热才行呐。我给你带孩子，我给你打扫房间，我做你的后勤保障工作。怎么能说成“蜡炬成灰泪始干”呢？发光发热到生命的最后一刻，我光荣啊。我这种光荣就是哪天我山穷水尽了，一定会有人给我买饼吃，我就有这个自信。说，我实在能力有限，我没法给别人带来好处了，那我就争取做到不给人添乱，不给人找麻烦，不是三天两头住ICU。我本事太小了，如今后悔也没有用了，我就好好吃饭，我就好好睡觉，我不给别人增加负担，我做不了加法我不能做减法啊。人走茶凉，你不能给人带来好处了，就没有人你续水了，茶自然就凉了，这怎么能叫世态炎凉呢？李德胜离开我们很多年了，为什么今天还有人记得他？这不是感恩学，不是如果没有他哪有今天的我，而是他仍然在发光发热，他身上可以学的东西太多了，他就是一个聚宝盆。你给别人修一座桥，过一段时间人家就淡了，尽管天天在使用这座桥。一座桥创造出来的价值是有限的，人家过一段就淡了，这叫有限对有限，怎么就世态炎凉了呢？你写下一句话，哪怕过去了几百年、数千年，人家一读就浑身来劲，你的话是不朽的。不信你看，“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，我倒背如流，因为我得了好处，天大的好处。我也想干这样的事，我也想写出不朽的金玉良言。

我为什么会说搞教育第一件事就要给孩子安上永动机呢？你给孩子安上了永动机，你就能保他一辈子，你会有回报的。我为什么会说今天流行的感恩学其本质就是索要呢？你请我喝一杯奶茶，所以我要感谢你一辈子是吗？我穷途末路的时候你请我吃一张饼，所以我接下来一直要对你感恩戴德是吗？你把我生下来，所谓的没有你就没有我，所以我此生就给你当牛做马是吗？世上哪有这样的道理呢？！你把我生下来了，也就这么多，有限。生而不教，我活得人不像人、鬼不像鬼，我是不是也可以找你索赔呢？依上述“鬼才逻辑”来看，没有你就没有我，那你怎么不去感恩氢原子呢？没有氢原子就没有宇宙大爆炸，没有宇宙大爆炸连太阳都不存在。我在最困难的时候你给我买了一张饼，我活下来了，也就那一会儿。后面要继续活下去，跟你那张饼没有关系了，对不对？你非要说有关系，哪天我又倒霉了，我说如果不是你给我买饼吃，我早饿死了也就不再倒霉了，你有没有话讲呢？所以说，万一，哪天有朋友需要我给他买饼吃，来之前千万得想好，千万别对我感恩戴德，否则就别来。你到我这儿吃饱喝足也就一时半会儿，往后的日子你能好好过那你自己的本事，跟我一点关系都没有，我只给了你一张饼。我他妈只给你了一张饼，你却描述成了我养了你一辈子，你这是在折我的寿啊，你是想我死吗？！

不朽就是指过了若干年某人的某话仍然在发光发热，某人的发现发明大家仍然在用，可人难道就只靠这一句话了吗？只靠这一个发现发明了吗？不朽指的是它超越了一般的时空范围，如此而已，并不是说我有了你这句话我有了你这个发现发明之后我肚子就再也不饿了我就永生了。追求不朽本质上追求的是高效率。我的一万句话50年后人家不听了，因为不管用了，我就这么点效率，你的一句话5000年后人家仍然受用，你的效率是我的1000000倍。我今天送你100万元，30年后可能就只值10万元了，不过如此，你今天写一篇文章给我看，我受益终身，你效率高。所以说，并不是我不要钱，关键是钱的效率低。我给你装上了永动机，“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，你岂止能搞到钱？这效率是钱能比的吗？

（是不是有些话非得我挑明了才行？鲁迅的批判在那个年代或许是有很多人受用的，但放在今天呢？都21世纪了，好多人还在效仿鲁迅。朋友，得与时俱进呐，批判也是要看历史阶段的，有的阶段别人能得到好处，可有的阶段人家得不到好处。为啥教材会有调整？好多人他只知道盲目的效仿。）

为什么说资本家总在干低买高卖的事呢？不是他在金融市场上低买高卖，而是他把资本吹嘘成至高效率。他是王婆卖瓜自卖自夸，可你为什么要信呢？资本为王那是他胡吹的。所以我为什么会说买了A股不必操心呢？因为金融业在中国的地位被N多人大幅低估了，他们认为金融业就是走资本主义路线，我说的其实是这！让我把话说得再直白一点，金融业在中国的N多人那里被高买低卖了，所以你现在买股票（我说的不是个股）你肯定赚了呀，必定的呀。并且你还能预判出来，回头这帮人一定会大调头的，他们从拒不接受金融业转变成拥抱金融业，从低估金融业的价值转变成高估金融业的价值。这不跟玉米一样吗？现在卖5元一根。其实改开以来一直就是如此嘛。一开始拒不接受商品经济，说商品经济就是走资本主义路线，于是好多人高吸低抛，对不对？一开始好多人拒绝商品房，对吗？后来呢？后来全部大调头了，对吗？长老三番五次的降温，也挡不住这帮人的“热情”，对吗？

就我上面这段话，是几千、几万、几亿的效率能比的吗？但是我这段话，作用的时间范围是有限的，过了这个村就没有这个店了。人民群众不会永远犯糊涂的，慢慢的都会明白的。我哪句话才是不朽的呢？你讲理，你就趋利避害，他不讲理，他就趋害避利，肯定是你赚他亏，并且你不用投机就有超额利润。我这句话，永不过时。但我这句话，其实是拾人牙慧，我是从“天下熙熙，皆为利往，天下攘攘，皆为利来”中化出来的。

我穷途末路了你给我买张饼吃，好朋友，谢谢你。我谢的不仅是你这张饼，而是你教育了我，回头别人穷途末路了我也给他买张饼。不是我要吹，我已经给很多人买过饼吃了，我并不觉得有什么值得大书特书的，对我而言是举手之劳。如果人人都跟我一样，那社会必定好得不得了，可也并不是我的功劳啊，都是各位自己的功绩嘛。我并不是在讲什么“还是好人多”。其实这么多年来也有人拒绝给我买饼吃，也有人一直要我给他买饼吃。林子大了什么鸟儿都有，总有好人，也总有坏人。你自己愿意做什么不愿意做什么，不要总老拿别人说话，说什么坏人伤了你的心，你的心这么的脆弱吗？为什么朋友要搞得多多的呀？平时靠自己，危难时刻、关键时期朋友给助个阵，这就妥啦。

考大家一个问题：

就现在，四川大凉山的彝族同胞，他们，其实也不是特别普遍，反正就是还有相当数量的彝族同胞有这样一观点：你走在路上，他一棒子给你敲晕拖回家去，你就归他了，任由他处置。

你会不会说这些彝族同胞满脑子奴隶主思想？

换一个问题：

你爷爷是不是文盲？你太爷爷总是个文盲吧？难道你“四世三公”？反正你的前辈是文盲，对吧？他们得闲的时候是不是就会去找人聊天？

你会不会说你的文盲前辈无聊？

嘿嘿，每次别人说我闲得慌就找人聊天的时候，我就会把上面这段话拿出来，占人便宜。我一般不屑于当别人的父亲，起步价就是爷爷，一般是太爷爷，哈哈哈。所以说，一般来说，你不会认为21世纪的彝族同胞满脑子奴隶主思想。你会认为他们太落后了，你还有可能认为他们需要帮助。通俗的说，你把他们当小朋友看。

我活了很多年才发现我这个人其实是富不仁的，所以我现在身上还有恶习，有时候就会发作，给别人乱扣帽子。对一些问题我确实要比N多人认识得更为深刻一些，但我以前很容易犯一种错误，就是指着某人鼻子骂，“你这个资本家的走狗”，又指着另一个骂，“你就是王明附体”。我后来把这个问题翻来覆去的想了又想：为什么5岁的小朋友我不跟他计较呢，甚至很想帮助他呢？可为什么50岁的老头我就会跟他计较呢？为什么2000年前的50岁老头我会跟他计较呢？因为我自己“发明”出了一个预期，甚至可以说是一个标准：某某人他到了什么年龄他就得怎么样，如果不是我就要喷他。那会我30来岁，还没生娃。难道我不清楚“一母生九子，九子各不同”这么简单的事实吗？可我为什么忘了呢？为什么忘了一个社会当中一定是有先进的，也一定是有后进的呢？我反复的询问自己，最后我得出了一个答案：我自觉拿少了，我自觉我不应该遇到那么多的逆风。“凭什么呀？老子下的功夫比别人多多了，老子凭什么受这种罪！”这才是我内心深处的想法。所以我很担心，我担心我经常说的话“你不要老抱怨，你下的功夫不够”很容易误导人，后半截是多余的，画蛇添足。我下的功夫比别人多多了，你看我不就愤愤不平了吗？

富不仁的内涵有两种，一种是结果富，因为我已经很有钱了，我已经很有学问了，诸如此类，所以我【有本钱】说这说那；一种是投入富，因为我头悬梁锥刺股的投入，所以我【理当】如何如何，但不管是哪种最后要的还是结果富。人都是要结果的，可人真正需要的回报是什么呢？幸好我在生娃之前把这个问题想明白了。

多少人说，“你这个父亲在娃身上的投入太多了，十万个人里面恐怕也找不出来一个你这样的”。这是实话，并不是恭维。论态度，我舍得，论能力，我有。有那么一堆时间，我几乎晚上不睡觉，给我的娃写数学教材，写了多少我都忘了，因为我后来给撕了。我撕确实是我生气了，但生气是次要的，主要的是她不看，她不看，但她知道我是挑灯夜战给她写出来的，她就会有心理压力，可她就不愿意看，所以我要把这块石头给砸碎了，这块石头是我造出来的。我娃记事起我就不断的告诉她，“将来一定会有很多人告诉你，你爸对你特别好，但你一定要记住，你千万不能感谢我，你要感谢我我就揍你。”这话我也不知道她有没有听进去。

所以人活一辈子到底图的是什么呢？我认为图的就是【我愿意】。我能干一件我心甘情愿的事，这就是我的所得我的回报。

彝族同胞是不是落后？

是。

那你愿意不愿意帮助他们呢？

愿意。

这就行了。

从某种角度来看，所有人活一辈子都是在卖命，问题在于到底给谁卖命，对吧？浮士德把他的命卖给了魔鬼，我把我的命卖给了正义。我愿意，我很愿意把我的命卖给正义，这就是我的所得我的回报。卖出去就行，卖给自己愿意的就行，至于卖多少钱，已然无所谓了。就怕卖不出去，魔鬼不收，正义也不收。我之所以能在一定程度上克服胜骄败馁源自于我拼了命的想把自己卖给正义，我就怕正义不收我。正义要求我严格、严谨、严密、严肃，我只能照办，我唯恐没做好不合要求给退货了。如果正义来一句，“干得还不错，再努力吧”，然后给拒收了，那我就觉得太丢人了。没有卖出去，我也不知道操谁的妈，反正是很丢人。

所以，对于“国民党左翼”而言的运气到底是什么呢？就是你虽然嫌弃别人，觉得别人什么文盲啦什么麻木啦什么不雅啦，但别人却不会嫌弃你。在中国这不需要运气，投胎在中国就已经有了这种运气，在别处那就说不好喽。不过你也不要急，我们中国人会把这种好运气带给全世界每一个人的。