五千年(敝帚自珍)

主题:也说《繁花》 -- 达闻奇

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家园 【原创】评叶立华“收编东南亚新娘论”:无聊键政男的猥琐春梦

键政求实处前几天发了一篇文章,叫《沙利文帮我们解决了国内的婚恋问题》

这篇文章大致的逻辑是说,美国为了救以色列,要有求于我,所以要在泰国跟中国谈,要让出一定的利益,比如东南亚。

这篇文章的逻辑整体比较正常,但唯独最后一句让人无语,这句话说:

更主要的是,我国国内紧张的婚恋问题,便也可以通过东南亚的人口,获得极大的缓解。

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看到这儿,我的感想是,这些无聊的键政男,脑子里那点猥琐的幻想还是少不了。

之前俄乌开打的时候,乌克兰人纷纷开始逃难,网上也有过一波幻想“乌克兰小姐姐送上门”来的潮流。我还跟河里的人激辩过。他们抬出“乌克兰是欧洲子宫”一说,意思是欧洲人想的,我想不得?

我则说,你要是抄起家伙来去乌克兰抢几个小姐姐来,我给你点赞。但是像现在这样,俄罗斯大头兵在前面打仗,中国人在网络这头意淫乌克兰小姐姐送上门来,不行。

作为男人,好色不是问题,但是试图捡漏,这就是胆怯+好色。而胆怯+好色,就是猥琐了。

对,猥琐,这也是我对叶立华(求实处)“收编东南亚新娘论”的感受。

其实,“收编东南亚新娘”这个想法,并不是叶立华先想出来的。十多年前当内地的婚恋问题逐渐成为社会问题时,就有一波“去东南亚找新娘”的热潮。那时候提的比较多的是越南新娘。连大名鼎鼎的相亲节目《非诚勿扰》也上过越南的姑娘。

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那时候流传的说法是,越南姑娘性格温顺,身材苗条,尊敬丈夫,还任劳任怨,比起大陆本土的那些作天作地眼睛长在头顶上的姑娘,强到不知哪里去了。

那时候也有一批赚了一些钱的打工人,或者小老板,觉得大陆的姑娘自我意识膨胀的太快,伺候不起,两相比较,不如娶一个越南新娘回家,省事省心,性价比极高。于是很多人真的就娶了个东南亚新娘回来。

结果却让人大跌眼镜:不少人娶是娶回来了,但结了婚生了孩子后,一两年内就跑了,人都找不到,孩子还没长大就没了妈。还有的收了彩礼就跑,有的还把财产卷跑了,弄了个鸡飞蛋打两头空。

而那波介绍东南亚新娘的“人贩子”也早就不见了踪影,剩下这些抱着幻想的中国冤大头大眼瞪小眼。

求实处文章下面的回复也提到了相关的情况:

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所以,“去东南亚找新娘”早就不是个新鲜的概念,也不是什么一双两好的良性解决方案。叶立华这时候鼓吹这种办法,是什么用意呢?

说到这儿暂停一下,让我们看看历史,其实更早的时候“东南亚新娘”现象就在我国台湾地区出现过,由此还催生了一段故事。

台湾有一个独立音乐人叫林生祥,常听民谣的朋友可能会认识他。他在2000年左右组建了自己的乐队叫“交工乐队”,因不满当时主流的流行音乐环境,于是回乡创作,号称要“把自己种回去”,专门唱根据自己的生活谱写出的民谣。

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90年代初的时候,台湾泡沫经济破灭,大量的城市务工青年没有工作,只能返回农村,由此引发了很多的社会问题。交工乐队由此创作了很多歌曲,其中最有名的一张专辑就是《菊花夜行军》,他们也凭这张专辑在当年的台湾金曲奖上打败了风头正劲的五月天,夺得最佳乐团。喜欢听音乐的可以找这张专辑来听,强烈推荐!

交工的作品填词基本由钟永丰包办,此人也是台湾著名的诗人。90年代大量农村青年返乡后,因为没有那么多适龄女性婚配,所以不得不到东南亚去寻找新娘。所以那些年台湾出现了大量的外籍新娘。

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(左:林生祥/右:钟永丰)

这些新娘背井离乡来到台湾,要适应本地的生活习惯、文化等等,因而出现了很多问题。钟永丰等文化人便决定一起为这些外籍新娘做些什么,于是组织起了识字班,让这些外籍新娘学习中国的文字和文化。因为钟永丰是诗人,于是想到用童谣的方式来写给外籍新娘写一首歌,就是这首《日久他乡是故乡》:

日久他乡是故乡

作词:钟永丰/夏晓鹃

作曲:林生祥 空心吉他:林生祥

管子: 郭进财 空心贝斯

歌 主唱:黎氏玉印(越南)

天皇皇,地皇皇

无边无际太平洋

左思想,右思量

出路在何方

天茫茫,地茫茫

无亲无戚靠台郎

月光光,心慌慌

故乡在远方

朋友办,识字班

走出角落不孤单

识字班,姊妹班

读书识字

天皇皇,地皇皇

无边无际太平洋

左思想,右思量

出路在何方

天茫茫,地茫茫

无亲无戚靠台郎

月光光,心慌慌

故乡在远方

朋友办,识字班

走出角落不孤单

识字班,姊妹班

读书识字

姊妹班,合作班

互信互爱相救难

合作班,连四方

日久他乡是故乡

姊妹班,合作班

互信互爱相救难

合作班,连四方

日久他乡是故乡

钟永丰这样说道:

那么在1990年那个时候,因为美浓(台湾地名)突然在几年时间,从都市里面回来非常多农村的青年,因为台湾当时经历一个非常严重的泡沫经济,都市里面的生活费飙高之外,工厂外移,所以导致都市里面的(青年)啊,他的竞争力不是很好的,农村青年人没有其他的路,只好返回农村。所以当时呢,他们返回农村之后没有老婆可以娶,所以后来在1990年开始,台湾大量的农村青年去到东南亚各国,迎娶了非常多的——就我们后来所谓的外籍新娘。那么在1990年到1995年,光是美浓这么小的地方,平均一年嫁进来300个外籍新娘,最早是从印尼,后来从柬埔寨越南嫁到美浓来。嫁美浓来之后呢,其实对美浓形成一个非常大的社会负担,这负担就是说除了家庭问题之外,外籍新娘有各式各样的适应的问题,而且我发现政府呢一点办法都没有。(所以)说,当时因为我在美浓做这个地方工作,我就开始跟几个朋友集结起来,就觉得说,我们应该为他们做点什么。

所以当时,我们就为她们开这个识字班,最起码得要让她们能够有起码的读书识字的能力嘛,要不然她们骑摩托车去到镇上,才知道这些招牌是写什么东西,要邮局里面去开户,才知道要怎么填写那些资料嘛。所以就成立这样的一个识字班,当时我们觉得说哎,我们似乎有需要帮他们写一首歌。而且呢不是从我们台湾社会的角度来写这个识字班,应该是从她们的角度来写这个识字班。

那这个怎么写呢,我是想说她们刚来台湾的时候,一定是心情很(不)容易很难平衡嘛,所以这首歌,应该要有某一种抚慰人心的作用,也就是说呢,它要能够镇魂,要能够收惊。这个时候我发现其实我们的童谣里面真的有那么一首歌是专门来勾魂用的,各位可以看到这一个图片。这个新闻是去年我从报上看到的,我看字面上哈,天皇皇地皇皇,我家有个夜啼郎,出外君子念一遍,保证睡到大天光,这个电线杆的对面的这一家人呢,有一个小孩子每天晚上哭,所以做妈妈的就写的这个童谣,就把它贴到他们家门口的电线杆上面。三天之后,孩子晚上从此平安,这就叫收惊用的童谣。这个童谣呢,其实在中国大陆每个地方都有,那其实里面的字句有一点点差异,但是大同小异。

所以我就用这个收惊的童谣写了这个日久他乡是故乡。而且,当时为了要让这个外籍新娘可以很方便唱,所以这首是我第一次用普通话所写的童谣格式的创作。我们来听一下。那么这首歌呢,我们真的就邀请刚进来参加识字班的一个从越南嫁进来的新娘,叫做黎世玉印,当时她唱的时候呢,她嫁来台湾还不到三个月,我找她的时候,她跟我讲说大哥,你可不可以再等我一年。我说为什么要等一年?她说我一年之后我的国语会更标准,这个时候唱一定可以唱的非常的好。我说不要不要不要,就要现在唱,趁你国语还没有练得很好的时候,一定要练,一定要来录。所以后来呢这首歌念好录好之后,我们到全台湾各地的识字班去唱,几乎每到一个地方,唱到一半,全班已经哭成一片。

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这就是台湾历史上非常值得记取和有参考价值的一段经历。

回过来说求实处的这篇文章。让我愤怒的依然不是对外籍新娘有想法这件事——其实“异族女性”这个概念无论什么时候,都能激起键政世界的一片关注声——而是这其中暗含的胆怯。看看下面的回复,有人叫好:

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也有反对的:

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我思考的则是,这些键政大V,天天喊中国崛起喊打败美帝喊了这么多年,结果难道在他们眼里,中国的年轻姑娘已经是中国的小伙子们“高攀不起”的吗?要靠“引进东南亚新娘“来“曲线救国”??难道在他们心里,这就是解决目前中国困局的方法?

而且这些键政大V还非常一厢情愿的以为,因为中国现在经济比东南亚强一些,这些外籍姑娘就会乖乖地放下自己的生活和熟悉的环境,千里投怀送抱?现实已经给了他们一记记无情的耳光。有在越南等地工作的中国人总结过,当地的女孩是很精明的,虽然看上去很崇拜中国男人,但主要还是看在利益的份上,想象那种为了爱情千里奔赴的已经很少了。

所以在我看来,主流中文键政的某些底线已经越来越低了。一开始是觉得能正面击败美国,所以要“入关”;后来在现实中碰了壁,俄乌之后又寄希望于俄罗斯“唇亡齿寒”;现在干脆明言,中国的姑娘是你们中国小伙子高攀不起的,还是留给官老爷吧,给你们指一条“东南亚新娘”的明路,已经算是体恤民情了。

我非常理解这些键政面对中国经济结构性问题时束手无策、王顾左右而言他的那种尴尬处境。但是这不是他们如此摆烂、病急乱投医的理由。尤其是还用这种下大棋的方式一本正经的说出来,更是让人有砸锅卖铁的冲动。

面对问题是解决问题的第一步,如果暂时解决不了问题,那就承认解决不了。解决不了还要出这些不靠谱的滥招,那就不仅是无聊猥琐,而且是贻害众生了。所以我要对这些大V毫不留情地说一声“去!”

通宝推:燕人,
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