主题：“魔改”《白蛇传》 -- 给我打钱87405

看来还需要再说说。

请回答下面这个问题：为什么专车贵？答案就是你这样的消费者接受。你为什么接受专车贵？因为你喜欢独享，你认为为独享而多掏钱是值得的。你为什么喜欢独享？因为你嫌弃别人。你嫌弃别人等同于你包庇袒护纵容自己，你所嫌弃的人跟你在质上是一样的，只不过是数量上有所不同，50步嫌弃100步。

再来回答一个紧接着的问题：为什么会出现专车？以前的出租车不就是专车吗？以前我们就两种车，一种是公交车、公共长途班车，另一种是出租车，有钱人坐出租车，钱少的就坐公交车、公共长途班车。是“有头脑”的人看中了这里面的商机，把出租车一分为二，一种叫专车，一种叫拼车，钱多的坐专车，钱少的坐拼车。这样，市场上就有三种车，专车、拼车、公交车，最有钱的坐专车，钱最少的坐公交车，不多不少居中的坐拼车。可是，不管坐拼车的还是坐公交车的，都羡慕坐专车的，只不过坐拼车的比不上足比下有余，他看到别人坐专车就会恨人有，他看到别人坐公交车就会笑人无。因此，所谓的市场细分其本质就是在50步和100步之间发明出了一个75步。在其它领域也是一模一样的，比如拼夕夕对应的就是拼车，某宝中天猫对应的就是专车，而某宝中的普通商铺对应的就是公交车。

正因为如此，公有制和私有制形同要你在拜登和特朗普之间挑一个。公有制和私有制都叫独有制，这两者之间并不存在对立统一的辩证关系，而是独有制终有一天会搞不下去的。地主和农民是一回事，地主 和农民、资本家和工人之间并不存在对立统一，多数农民、工人所追求的就是成为地主、资本家。所以，陈胜是怪异的，一方面他大呼“王侯将相宁有种乎”，另一方面他又说“苟富贵，勿相忘”。“王侯将相宁有种乎”看起来先进然而是反动的，看起来是要拆掉血统继承这道藩篱，但实际上还是在维护阶级本身，只不过要求开放更为丰富的阶层跃升渠道。“苟富贵，勿相忘”才是真正的先进文明，然而记得这句话的人少之又少。

真正跟独有制有着死敌关系的是共有制。可为什么共有制是无法实现的呢？因为无法消灭独有制。在某些情况下独有制似乎遭人唾弃，那是因为事情已经发展到了濒临灭绝的程度，刀架到脖子上了于是奋起反抗。然而好了伤疤忘了痛，记忆力只有3秒，转眼之间就又爱上了独有制。独有制发展一定程度就搞不下去了，搞不下去了多数人就会反抗，这是不是物极必反呢？答案是否定的，这里没有必然性。真正让物极必反得以实现的，也就是古代中国每一朝的末期不管是农民起义还是诸侯争雄都能达到重新洗牌再打一局的效果，是因为共有制在发挥作用。

因为无法消灭独有制，所以实现不了共有制，那么就只能采取集体制。显而易见，集体制有弹性的，这是因为独有制就是0，共有制就是无穷大，集有制在0和无穷大之间摆动。这样，就出现了“左”和右的问题，“左”就是操之过急，过早的往共有制那一端偏，右就是犹豫不决，不敢往共有制那一端打方向盘反而呆在独有制这一端不动。“左”和右跟左和右是完全不同的，前者是集体制，后者是独有制。正是这个原因，只有在集体制之下，才有可能谈及松与紧，所谓的松就是往独有制那一端放一放，所谓的紧就是往共有制这一端紧一紧。

为什么我会说N多人思想混乱呢？就是这个原因。共有制不是一种主张而是公理，这一公理在人类社会中是永远也见不到的，也就是说在现实当中是不可能出现共有制的，在现实中当中只有可能见到集体制和独有制。反动的独有制异常狡诈，它把自己一分为二，把地主和农民描述成对立，把资本家和工人描述成矛盾不可调和，以此来指鹿为马，掩盖共有制和独有制是死敌关系这一根本性的矛盾。也是这个原因出现了顺势而为和随波逐流的混淆，集体制是顺势而为并非是无可奈何，此中庸非彼中庸，既不垫底又不冒尖的独有制才是身不由己。还是这个原因，水至清则无鱼有两种截然不同的解读，一种是承认无法消灭独有制，一种是水浑了才好摸鱼。

以上，其实一句话就可以说清楚：脑子是个好东西，就看你会用不会用。脑子一定是个人的，你是接受“人的唯一属性就是社会性”还是坚持“我的地盘我做主”呢？农民和地主所对应的农业社会，工人和资本家对应的工业社会，只不过是脑子的具体表达。

还有一个问题，那就是为什么许多人总是身在庐山不知庐山真面目呢？答案就是许多人在思考 问题时总把自己摘出来。匪夷所思是谁在匪夷所思？是你。你今天怀念李德胜，是因为你上了大当吃了大亏，你是头撞到南墙了才知道痛，然而你并不需要撞南墙就已经知道撞了会痛的，所以说到底，你追求 就是任性。就算你撞得头破血流大呼悔不该当初，你的记忆力也只有3秒。思考 问题时总把自己摘出来总是忘我，这不就是独夫吗？所以说，狐狸再狡猾，它的尾巴总是露在外面的，逻辑永远无法自洽，自己对着自己发射回旋镖。