主题：【20大，第三轮巡视】 -- 方平

让我想起了国家机器或者说官僚体系的传承的问题。

马克思说拿破仑建立了法国国家机器后复辟的波旁王朝和政变上台的奥尔良王朝也继承了这个国家机器，这个适合资本主义发展的国家机器，从而让封建王朝复辟无法完全退回到原先的封建社会，经过之后的几次螺旋上升，现在的法国还有封建帝制的影子吗？共和制已经完全赢了。

这里就对应着中国历史，每次改朝换代，国家机器（或者说官吏体系）的主体并没有受损，是大体上移接给下一波立国者了（想想最近的叙利亚，反对派上台后，乡镇、城市、学校的机构会大换人或者被推掉组织吗？基本不会）。秦汉相承就是这个意思。三国时，原东汉中央政府的官僚体系被魏国占据，蜀吴是占了地方的官僚体系。之后魏晋宋齐梁陈都是这个国家机器，而北方的北魏则只有地方政府的国家机器残留，中央政府的国家机器没有，于是就自己按《周礼》搞了一套班子，还有三省六部制的原创，不过这套系统的效率高不高就不知道了。北魏-北周-隋，都是这套系统，算是华夏第二套国家机器。比如，从乐器的音阶上就可以看出区别，乐礼是国家制度的一个组成部分，古人很看重音乐正规，并通过一个国家的乐风判断国政如何，这个例子很多，不多说了。隋朝负责制乐的官员搞了好多套音阶，不过有的偏高，有的偏低，有的听起来怪，有的虽然还好听但有些过清。直到南下攻下陈国获得中央宫室里的乐器后一听，隋文帝才说，这才是华夏正音啊。

从这个侧面可以看出来，第一套国家机器一直传到了陈朝，隋朝一开始继承的是第二套国家机器。隋朝统一后是如何对待第一套国家机器的呢？是排斥、吸收、部分吸收，还是像高卢人打下拉丁地区后反被拉丁化了一样投降给第一套国家机器了呢？这就不知道了，不知道有没有被仔细研究过，我只知道，杨广在下陈之前是一个质朴勤勇的人，而下陈之后就喜欢说吴语（江浙普通话），生活作风也渐渐崇尚奢靡了（见吕思勉的《隋唐五代史》）。

我们可以不管细节，简单起见将隋朝统一后的国家机器称为华夏第三套国家机器。而唐朝、五代、宋、元（元融合了辽金和宋的体制，这里或许也有隋时的那种问题。）、明、清，在朝代更迭时，新一波的上位者都是“把这个庞大国家建筑物的夺得视为自己胜利的主要战利品”，国家机器里的人其实基本保存了下来，就算局部位置上的人被除去了，也很快就替补上了，组织并没有散掉。

北洋政府接受清帝退位后，国家机器里的人基本没怎么变（《阿Q正传》里清朝的县太爷把辫子剪了就是新政府的新县长了，只是让阿Q从“跪下”变成“站着说，不许跪”而已）。那么之后，你也懂的。（这个国家机器有个爱好是喜欢给自己的上一主家下的工作做总结和点评（断代史）（关键是也没吸取教训啊，还是隔一段时间崩盘一次，算是属性了），然后把最后崩盘的错误赖给上一个主家的最后一任或几任。像鲁迅说的，上一朝时间长，里面好人就多云云，都是它的一个特点，和别国国家机器颇不同。）

我看《建国以来的毛文集》还是《毛思想万岁》时，看到文革时毛和一群人谈话，说“什么共产党执政，分明还是国共合作嘛”，然后江青忙说这话只能在这里说，外面可不敢说。看了这段话，然后想起之前看的马克思说拿破仑建立了国家机器的话，再推一下中国历史，就知道——还是那班子人，只是换了拿捏他们的顶头上司（新中国虽然改造了国家机器，但是否够深入，是否能算得上新一套国家机器（还是只是3.5或4.5版），是有疑问的）。了解这些，也就能明白毛主席的无奈了。