主题：【原创】无用之学 -- 履虎尾

科学和技术的区分，的确就是如今无用和有用的区分。凡事但问有用无用，正是当代的价值标准。不过，这是在资本全球化的当代方才成立的，此前，书生虽然百无一用，但还没有今天那么无用，呵呵。

历史学和历史哲学还是有区分的，正如我所强调过的，历史学有自己的眼界，求真，这个原则在其眼界自身内部是不错的。关键是对待历史眼界的眼界（历史哲学）改变了，人们对于事实（现实）的界定变了，因此，历史学的方法也随之改变了。

履老师列举的两种历史学其差异实际上也就在于此。原先人们认同普遍性，这个普遍性外在于人自身（所谓不以人的意志为转移），因此，求真就是求这样外在的普遍性，在这样的眼界中，史料当然是不能改动的。但是克罗齐所代表的学派则强调了事实的主观性，令人想到尼采说的：从来都没有道德事实，只有对事实的道德解释。也就是说，所谓原初的真相从来都不存在，任何原教旨主义一般的努力都是徒劳的，有意义的仅仅是我们当下如何看待事实，或者说事实当下的意义。

应当说，此二者都有道理，但都有偏颇。或者履老师还可以提一提马克思的历史唯物主义，呵呵，在我看来，那是最好的历史观。当然，那同教科书上所说的所谓历史唯物主义没有什么可比的。