主题：【汉文化扫盲】（13）：民可使由之 不可使知之 -- 语迟

研究古文，本是个人爱好。有兴趣探讨和研究古人的想法，本是很有价值的工作。但是，如果利用个人对古文的理解，牵强附会地做个头套，妄想套住今日社会，即使古人自己也不可能有这样的奢望。

如果生活的时代和环境对思考的问题以及思维的方式还有些许影响，古为今用时，是否应该理解了古人的想法以后，专心于新发展新发现？也就是说，一个有点现代气息的人，是否应该站在古人的肩膀上，表述发展后的认识和观点？

“子曰民可使由之不可使知之”到底是讲国家和社会，还是讲个人权术，似乎应该说明。如果讲的是国家和社会形态（就象你理解的），那时的国家是什么样的国家，那时的国家处于什么样的环境之中，那时的“民”又有什么样的要求？

把封闭环境中的文化，用于开放环境中的国家，大清国的统治者没少花工夫。那时的“读书人”对那种文化的理解要比今日的“读书人”，无论是数量还是质量，强很多，管理结果不就是一次次的变革吗？马克思列宁主义不就是在这一次次追求变革的过场中乘虚而入，才有了今日之中国吗？

这样的文章能够加精，足见西西河的“百花齐放”政策确实落到了实处。