主题：【原创】武学史论文 三国“孙氏武功”考 -- 王外马甲

三国“孙氏武功”考（三）

欲探询孙氏武功来自哪里，或者欲考证孙氏获得武功秘籍的来龙去脉，都必须从严格考据史料、细致分析孙氏武学流派的基本特点入手。我知道，西西河是个高手云集的地方，在这里，学术上的东西是来不得一点马虎的。

武学归根结底也是人学，不同地域、不同风俗、不同信仰、不同身体条件、不同习惯爱好，产生的武学是不一样的。比如往远了说，黄皮肤和白皮肤的武功不一样，中国和泰国的武功不一样；往近了说，山里的苗族和平地的汉人武功不一样，南拳和北腿也不一样。所以，要考证孙氏武功来自哪里，必须先研究这门武功里面的文化。

可是我分析了很久，发觉这“以彼之道，还施彼身”的内涵还真是奇怪。本来，中国的武学非常强调物质基础，大到打仗小到打架，都讲究个“兵马未到，粮草先行”。“穷文富武”嘛，反映在具体行动上，就是练武必先有兵器，身上带的家伙不仅越多越好、而且越名牌越好。你看关羽、张飞打刀造枪时那付急不可耐的样子，你看吕布骑赤兔马时那个得意扬扬的劲头，那才是中国武功的真正代表。自己的东西是宝贝，比如你要向张飞借钱可能容易，可要向他借蛇矛就不好商量了。偏偏这种孙氏武功，对自己带的东西蛮不在乎，打着打着就把自己红头套丢了，或者把刀丢了、把枪也丢了，这是什么怪玩法。况且，中国的文化讲究仁义，武学也讲究礼仪，强调“不为己甚”，汉末、三国时候，世道虽然混乱，儒学却依然坚挺，想想连孔融小朋友都知道要把大点的梨子让给人家，而孙氏武功却一出马就惦记着别人的东西，这实在有点离经叛道，不可思议。

分析到这里，我就认为，这么奇怪的武学思想不大可能源于我国。可不在我们这里，又应该在哪里呢？我想啊想啊，终于知道了！呵呵，你也知道了吧，对了，就是日本啊。

只有那里的人能看见别人的好东西就想抢过来，而且手脚特别快；也只有他们得了别人的东西马上就会用，并且在发现自己比别人强之后，马上用别人的东西把别人卡嚓了……这样的武功，不是他们，恐怕还没有人想得出来。

一旦确定了孙氏武功的发源地，武功秘籍的来源就不难考证了。

还记得孙坚十七岁时首次现身江湖的事件么？当时孙坚在钱塘，遇到的是一群海盗，冲突之后的结果是海盗 “以为官兵至，尽弃财物奔走”。 鉴于事件发生地的特别的地理位置，以及遭遇的歹徒的身份的特殊性，我们有理由相信：当时在场的海盗（或遇难客商中），至少有一人来自日本。而在那些被丢弃的财物中，至少有一本源于日本的武林秘籍，由于日本当时刚引入汉字不久，还没有开始本土化的“平假名”改造（并且估计当时日文发展水平有限，秘籍之中图谱颇多），因此孙坚对这本原装日文书很能看得懂。 总之，正是由于这次偶然的际遇，年青的孙坚从此步入了武林的行列，开始了血雨腥风的残酷人生……

哦，也许有朋友要问：如果武林秘籍出现在这里，那书的主人岂不也是武林高手，怎么会被杀害或者逃跑？还有……？？？

别急别急，史学研究需要渐进的过程。容各位河友待我慢慢考证过来。

（周末要出去应酬，接下来的东西，等我酒醒以后再接着编吧，抱歉了）