五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】关于宗教比较的问题,答[indy] -- 衲子

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家园 我有一点个人意见

我觉得这里的逻辑有点问题。这样的论证有一个前提,那就是存在着终极真理,而且存在着一个终极真理。所以遵循不同的道路,最终还是可以达到同一个目标。但问题在于宗教恰恰在这一点上是有根本分歧的。各个宗教乃至于各个不同的教派通常都坚持本教才是真理,正如同基督教中所说的那样,我就是道路,我就是光明。如果依据此点说教主的教导有错,关键就在于以经先确定了这个逻辑前提,否定掉这个前提,那么宗教的分歧也就再正常不过了。

在几个典型的宗教中,儒教的宗教色彩最淡,事实上,孔孟从来就没有认为自己是教主,更没有创立宗教的想法。即使理学建立时期,也并没有此一明确的动机。对儒,更多的是作为一种人生态度,而这种态度有着一定的宗教色彩。要到明之时,才有较为明确的儒教的态度(个人看法),但即使如此,所持态度也是圣人设教,而持这种实用功利的态度,宗教实际上是建立不起来的。所以中国人,特别是士人的宗教意识都比较淡一些,这一传统一直延续到今,所以我们中国人对宗教的执着往往觉得比较费解,但这并不意味着这就是一种正确的宗教态度。

佛教在中国将佛教的宽容性发展得更加厉害,佛教谈起其他宗教往往表现得很宽容,这和教义确实有关,也和佛教在中国的历史有关,但同样,这也并没意味着佛教就具有更正确的真理性。因为宽容是一种美德,但并不是宗教正确性的保障,至少从逻辑上说是如此。宗教的真理性,实际上是很难客观地评价的。用宽容性来评价宗教的高低,我个人觉得也很难有正确性的保证。事实上,恰恰是我就是光明我就是道路,这样的陈述,往往更容易激发宗教热忱。尽管这并不保证其正确。但对宗教信仰来说,无疑热忱与忠贞,是不可缺少的品德。

至于说到宗教裁判所,这是基督教的污点。它与教义有所联系,但更重要的是宗教在获取政治权力后的腐败。而这一点,所有宗教都不能逃脱。就拿佛教来说,晚期密宗的堕落也是佛教在印度灭亡的原因之一。再如理学,其之初本在于士人的道德自觉,但晚期却成为理学杀人的局面。更近一些的例子就不要说了,千万人为之奋斗牺牲的理想又如何呢?这一些,并不能简单地认为是宗教的,或是意识形态的问题。

我个人的看法,宗教确实是有共通性的。他们的共同特点就是要教导人们无我,并进而认识本我。在人们如何做到无我这一点上,宗教修行常有相通之处,但在何者为本我上,各个宗教的分歧我觉得是相当大的。你可以说在最终的本质上他们会相通,但如果没有经过个人痛苦的摸索,怀疑,动摇,这样的比较实际没有依据。因为宗教是很个人的事。

我反对宗教之间的相互敌视,但我认为这种敌视就如种族间的憎恨一样,到底是基因的问题,还是历史,文化,个性呢?调和教义的差别我个人觉得并不见得是一条好的道路。

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