五千年(敝帚自珍)

主题:沉默的大多数 -- 孔老大

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家园 孔兄,这样写觉得不太好

拿怎样怎样就是“阶级感情”了,或者先把对立面预定为“国军遗属”什么的,是不是有些文革扣帽子的遗风?文革中盛行先把对方划入“不齿于人类的狗屎堆”的做法,这样对讨论问题是否不太好?

比如您这篇文章,我给您改一改啊,您看,给您上纲上线可是公平的事情?

“今天以“三年都是自然灾害”为由,激烈辩护的,基本有两类人。或者是被GCD的改革开放损害了利益的如打砸抢分子,或者是当时高高在上眼看人民饿死无动于衷的。如果两者都占的,就是有血债的,感情尤其激烈。对于这些人,只能表示同情,想说理就不要指望了。”

中间是讨论政治问题,虽然把毛公等同于GCD令人惊讶(毛公寿有尽时,难道GCD也在七六年。。。),但还是不说了吧。

“有没有“三年人祸”?看怎么说。如果是指全国范围的,肯定是有。中国是一个自然灾害频发的国家,每年不是这个地区,就是那个地区,总有地方有灾,可见中国人对于一般的灾害是不会这样重看的。中国历史上的大一统中央集权就是长期自然选择的结果。中央集权政府主要有两个功能,对内赈灾,对外抵抗外族侵略。两个功能中的任何一个功能失灵,就到了改朝换代的时侯了。”

-- 这最后一句话,老孔啊,当心有人说你反动。

““三年自然灾害”是天灾,也是人祸。只有局部地区发生天灾,却发生全国性的饥荒,三中全会以后正视历史并承认当时的错误是GCD向人民负责的表现。有些地方当时发生灾害,自然是天气有责任,可以说是“天灾”。但如果对“三年自然灾害”中饿死人进行辩护来反破除个人崇拜或反GCD,说破除个人崇拜或GCD如何如何,甚至于夸张到对人民病饿而死依然视而不见的地步,那就是阶级感情了。”

您大可看出上面写法的偏颇来,但如果您也用同样的文风,是否应该“己所不予,勿施于人”呢?

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