主题：【文摘】谈谈关于中国主权政府任命主教这件事。 -- 大尉

从“封圣”想到的

江心

梵帝冈“封圣”，这本是天主教内部的事，该教的教徒们欢呼也好，庆祝也好，都与不信奉天主教的人无关，我就没见过哪位其他教的教徒为此事兴奋过，更不要说无神论者了。但此次梵帝冈所封的“圣人”，多与中国遭受八国联军侵略这一历史事件有关，这很自然地引起中国现政府、中国人民、以及那些尚存有“中国心”的海外华人的关注。

有人说，历史是个面团，你捏你的型，我搓我的样；有人说，历史是由胜利者写的；还有人说，历史是人民写的。我想，这些说法都对，所不同的是，面团似的历史不足信，公说婆说都有理，也可能都没理；胜利者所写的历史是有寿命的，胜利者的寿命一结束，他所写的历史也就结束了；人民也不会写历史，它只会认可历史。八国联军破大沽口，取天津，陷北京，仗着船坚炮利，仗着洋枪洋铳，在中国的土地上横行霸道，耀武扬威，这一中华民族的国耻，已是被一代又一代的华人所认可的历史。

人们在评断是非时，往往带有感情色彩，或出于民族，或出于信仰、或出于党派、或出于宗教，这是很正常的。梵帝冈把那些当时在中国的土地上将个人权利凌驾于地方政府权威之上，视天主教教义高于中国法律，以天主教为独尊排斥打击其他的中国传统宗教，又因鱼肉乡里作威作福而被早就对天主教特权不满的村民所杀的教士教民们封为“圣人”，这是罗马教庭出于弘扬天主教的考虑而采取的措施，我想这也是可以理解的，因为罗马教庭有它自己的宗教利益，有它自己的宗教是非标准。

但是，梵帝冈的这一举动大大伤害了华人的民族感情，华人不以为然，他们义愤填膺，他们寻回历史的真实，揭露了“圣人”们历史上的恶行，这也是无可非议的。希特勒的铁十字勋章，必然奖给屠杀犹太人的刽子手，日本天皇的授带，也一定是披在那些踏着中国人的尸体正步开进南京城的武士们身上，而我们的那些抵抗八国联军入侵，用鲜血和生命保卫中国国土的民族英雄，在侵略者的眼中，无疑也是“暴徒”和“恶棍”。

历史是发展演变的，西方政治的民主和文明仅是近代几十年的事，而西方的宗教也是近代才文明起来的。与其去谴责历史上中国老百姓对西方强行输入西教的不满和抵制，不如自审一下西教在历史上的所作所为。在人类的文字里，有“十字军东征”、“宗教裁判所”这些词汇；人类的历史，还记载着西教对异端的镇压和在传教过程中对异教徒的残杀；我们也知道，布鲁诺是如何因反对罗马教庭可笑的“地球中心说”而被烧死在罗马鲜花广场。这些都是历史，上面说过，人民认可历史。

世界是人类的，人类是斑斓万千的。不同的民族创造了不同的文化，其中包括不同的宗教。宗教是人类精神生活所需，只有信奉的不同，没有好坏之分，（邪教另当别论，因为邪教是反人类的）。历史已经证明，宗教靠残杀是不可能互相征服的，它们只能和平共处。宗教也没有正与异之分，如果你说人家是异教徒，在别人眼里，你也是。在宗教信仰问题上，千万不能搞唯我独尊，你坚称上帝万能，他相信佛法无边，人各有志，不可勉强，你上你的天堂，他进他的佛地，这也是尊重人权。

然而，宗教信仰毕竟只是精神上的活动，可我们人类是生活在物质世界里的。你可以对你的上帝顶礼膜拜，但你还得学习勾股定理和牛顿三大定律。遇到灾难，求神拜佛划十字，只是在精神上求得安慰，要想得到真正的解脱，还得靠人类所掌握的科学手段，只有人类才能拯救人类自己。

八国联军侵华的历史已经过去百来年了，从当今中国社会的状况来看，象“八国联军、庚子之变、辛丑条约、割地赔款、治外法权”等名词，对现代中国人来说，已经非常生疏了，时常翻翻这段历史的人也没多少，如果不是罗马教庭出于某种政治目的，把百年的沉渣鼓搅起来，也不会有今天这场的不愉快。恶人终究是不会变成圣人的，不管梵帝冈如何指鹿为马，罗马圣堂上的这一大串名字，在十三亿人口的中国，永远是粪土。