主题：【原创】余秋雨与“第四座桥” -- 老平

秋雨先生为了兜售“文化”，不惜把一个穷道士钉上十字架鞭挞，实在不是什么很值得提倡的文风。

井上阱小说敦煌里，是这么写的：

本世纪初, 有一位名叫王圆禄的穷道士来到鸣沙山,发现了埋没在沙尘中的石窟群,于是他就在把一个石窟打扫干净, 并住了进去。自西夏入侵此地,到这时候已经过去了八百五十多年了。王道士躬腰驼背, 全无一点风采,加上满脸的晦气, 一副穷极聊倒的模样。一日,他在一个石窟中清扫浮尘时,偶然间在北面的洞壁上发现有一处地方比四周更加突出。他用一根木棍将突出处的泥土捣下来,却发现这一处壁面发出异样的声响。王道士又找来一根更粗的木棍,朝着那个地方用力地敲击。敲了两三下后竟将壁面敲破,原来是个洞穴。他向里面看了一眼, 一片漆黑,什么也看不见。但他发现泥土落向里面,可知这个洞是空的。

　　王道士又拿来了一把铁锹, 花了半天功夫,总算是把洞口的泥土都挖开了,但还是看不清洞内到底有些什么东西。他回到自己的洞窟,又拿来了蜡烛,借着烛光再朝洞中张望,他终于发现了洞中的秘密,这个洞里堆满了各种各样的经卷。

　　王道士赶紧将此事禀报敦煌县衙, 但是等候多日,仍不见有任何回音。王道士没有办法, 只好再次去县衙打听,敦煌县却只是让他代为妥善保管。

　　王道士看到有游客来参观千佛洞,于是他就将这些游客引到自己发现的洞中, 向他们展示洞中大量的经卷,再添油加醋地向他们神吹一通自己发现这个藏经洞的过程,由此换得一点布施,倒也不愁温饱。

　　1907年3月, 英国探险家斯泰因来到敦煌。他参观了千佛洞,来到了王道士的洞窟。斯泰因将洞中的经卷一一拿出。王道士看到这个英国人居然敢于进入自己都不曾涉足的洞穴之中,甚感惊讶。

　　斯泰因对这些经卷小心翼翼, 逐一展开,仔细研读。他将洞内将近三分之一的经卷都取了出来,所以费了不少时日。英国人与王道士商量,他愿意给他一大笔钱来换取他的这些经卷。王道士这时才知道自己找到的这些经卷是古籍,他为这些书籍能够换到如此之多的钱而感慨万端。

　　英国人想换取全部的经卷,但是王道士担心官府日后追究, 执意不肯依允。最后英国人只买走了六千卷,但装箱之后,雇了四十头骆驼,才将这些经卷从千佛洞运走。

　　1908年3月,又有一个外国人来到这个石窟,这次是法国人贝利奥。 他想得到王道士洞中剩下的经卷。王道士见县衙始终没有回音, 他左思右想,不知如何处置是好。最后他出于对当地官府的责任,还是不愿意全部出让。

　　贝利奥将剩下的经卷的一半, 大约有五千多本,买了下来,并于当年5月,雇了十辆车运走了。

　　贝利奥走后,王道士也暂时离开了藏经洞。由于藏经的数量的减少, 游客也无心观赏了,甚至有人对此事起了责难之意。

　　以后的数年中,日本和俄国的探险家又来找过王道士。王道士对手中剩下的宝物越来越少深感惋惜,同时又迫于贫困, 还是不得不拿它来换钱度日。他心里一直在想,为什么这些外国人都跑到这里来买这些旧书呢?

　　俄国人走了之后, 又过了一年,从北京来了一些军人。他们把洞里剩下的经卷全都用马驮走了。 这些军人来时王道士躲了起来。他打听到这些军人都走了时,又到藏经洞来了一趟, 但是洞里连一片纸都没剩下,一空如洗。王道士点了一盏灯火, 走进洞内。周围的洞壁上只在北面画有壁画,这时也都可以看得到了。画上画的僧侣穿着朱色的衣服,站在他们对面的女人的裙裾是青色的,王道士面对这些精美的壁画,看得目瞪口呆。

　　王道士从洞里出来,坐在石窟口前的一块石头上。千佛洞前茂盛的树木在清风的吹拂中轻轻地摇动。 柔和的阳光下, 四周静悄悄的。王道士懒洋洋地看着这些风景,心里在想, 这个洞里藏的古籍还不知道是多么贵重的物品呢?如果不是这样,那为什么那些老毛子会一个接一个地跑到这里来买呢?自己眼拙,看不出其中的价值。报告给县衙,他们也搞不清楚。看到外国人拿走了那么多以后,连北京的军爷也坐不住了。自己肯定干了一件蠢事,与人家做了一桩最不划算的买卖。 王道士想到自己让一个千载难逢的发财机会从眼皮下白白溜了过去, 沮丧得不得了,呆呆地坐在那里不愿起来。