主题：【原创】回归锡安之路—渴望锡安（一） -- 晨枫

犹太人对锡安的渴望始于“巴比伦之囚”时期。

犹太人的祖先亚伯拉罕据说出生于位于今日伊拉克的乌尔（Ur），也有说法Ur指今日土耳其境内的Ur-Of-The-Khaldis。奉神谕，亚伯拉罕率领希伯莱人从哈兰（Harran，今土耳其境内）迁徙到迦南（Canaan），大体相当于今日以色列/巴勒斯坦、约旦西部、黎巴嫩-叙利亚-土耳其沿海的地区。神说，这是一片流淌着奶与蜜的天堂。

今日乌尔遗迹，远方为方形台城，苏美尔人时代的遗迹，距今4000年以上

今日哈兰，和圣经时代没有太大的不同

古时的迦南，相当于现在的以色列/巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚和约旦的一部分，图中还标注了圣经时代迦南主要民族的聚居地

公元前1200年，为了反抗腓力支人（Philistines），希伯来人各部落纷纷联合起来，加速了希伯莱人国家的形成，并在公元前1040-1012年扫罗（Saul）时期形成统一的以色列。公元前1012-932年期间，就是前述大卫王和大卫之后的所罗门王时期。在这个时期，以色列空前强大、统一，这是以色列历史上的黄金时代，可以比作康乾盛世。更为重要的是，所罗门在耶路撒冷的今称圣殿山（Temple Mount）的平顶小山上，建立了犹太教历史上第一座圣殿，作为犹太教最为神圣的朝拜之地。作为上帝和希伯来人的契约的摩西十诫石片被移放到圣殿内。圣殿山因为所罗门圣殿（也称所罗门神庙，Soloman’s Temple）的缘故，成为很多犹太教和基督教神秘传说的源泉，十字军时代最精锐的圣殿骑士团就因为驻扎在圣殿山而命名，圣殿骑士的故事在近1000年后仍然是神秘传说和文艺创作的灵感，《达•芬奇密码》的故事就是从圣殿骑士在圣殿山中发现的秘密开始的。所罗门死后，以色列分裂为两个国家，北方撒玛利亚（Samaria）的以色列王国（Kingdom of Israel），和南方犹太地（Judea）的犹太王国（Kingdom of Judah），耶路撒冷就是犹太王国的首都。虽然同为亚伯拉罕的子孙，但两个国家争战不休。公元前8世纪，北面的以色列王国被强大的亚述（Assyria）帝国所灭，大量希伯莱人被流放，或被卖身为奴隶。

画家笔下的所罗门建造的第一圣殿

统一的以色列分裂成以色列（红色）和犹太（棕色）两个国家，注意蓝色的腓尼基人的国家里，一些地名在现在关于以色列和黎巴嫩冲突的新闻中还常常提到，如泰勒（Tyre）、锡登（Sidon）、贝鲁特（Beirut）

亚述帝国的版图，在全盛时期，涵盖现在的埃及、以色列、约旦、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚和土耳其部分地区，图中地中海边黄色的就是犹太王国

亚述帝国也曾有过灿烂的文化，这是亚述神话中带翼的人头公牛像

公元前597到581年间，新巴比伦王国与埃及争夺迦南地区，尼布甲尼撒三次征服耶路撒冷，并在第二次征服耶路撒冷时，把耶路撒冷城荡平，所罗门建造的第一圣殿被拆毁，圣殿内所藏的装有摩西十诫石片的神坛（也称契柜，the ark of the covenant）也失散，日后成为种种传说和文艺作品的源泉，好莱坞电影Indiana Jones：The Raid of the Lost Ark就是其中一个。耶路撒冷失陷后，犹太人被劫掠到巴比伦作为奴隶，史称“巴比伦之囚”（Captivity of Babylon）。在被奴役期间，犹太人向往回归家园，这时锡安象征了故土、和平和自由。同时，犹太教中开始形成救世主弥赛亚的概念。既然摩西曾经在神的帮助下，带领以色列人逃出埃及，回到上帝允诺的土地，那么神一定会再派救世主，将犹太人带回那片流淌着奶与蜜的土地。

画家笔下的巴比伦，这是当时文明的极致

征服耶路撒冷的尼布甲尼撒在巴比伦修建的空中花园，这是古代东方7大奇迹之一

巴比伦帝国的版图比亚述帝国还大，扩展到今日的高加索和伊朗

画家笔下被押送往巴比伦的耶路撒冷犹太人

公元前537年，波斯帝国的塞流士（Cyrus）打败巴比伦。波斯对被征服地区的人民较为宽容，容许当地人推举首领，崇拜自己的神祗，只要安分守己、缴税纳粮，并不多加干涉。在被驱离家园70年后，塞流士允许在巴比伦的犹太人回到以色列，这被犹太人看作是神出手，再次使犹太人得到拯救，至此犹太教教义正式形成，犹太人的宗教信仰更加坚定。由于被亚述流放的希伯莱人大多失去了独立的民族特质，而回归的4万多巴比伦囚徒中大多来自犹太地，此后希伯莱人改称犹太人。在回归的犹太人中，很多是犹太教教士，更多的是贫穷但宗教信仰坚定的人。相对富裕的犹太人很多都选择了落地为安，继续居住在巴比伦。犹太人一回到圣地，就着手编修宗教经典，制定教规教义，并重建所罗门的圣殿，这就是第二圣殿。

波斯帝国全盛时代在波斯波里斯（Persepolis）建造的辉煌宫殿，被亚历山大大肆劫掠后，一把火烧掉了，现在只存遗址。这是万方朝拜必过的万国门

释放巴比伦之囚时代的波斯帝国的版图

画家笔下犹太人从巴比伦之囚返回后修建的第二圣殿

亚历山大征服欧亚大陆的时候，重建的以色列难逃此劫。亚历山大死后，他留在埃及的总督自己建立起托勒密王朝，在凯撒和安东尼之间投怀送抱的埃及艳后克列奥帕特拉就是托勒密王朝最后的守门员，而以色列归属托勒密王朝的埃及。公元前63年，庞贝的罗马军团征服了以色列，以色列成为罗马帝国的属地。但庞贝无暇在以色列逗留，而是回到罗马，和凯撒争权夺利。庞贝兵败被谋杀，头颅被献于凯撒以邀功。此后，凯撒、安东尼、克列奥帕特拉、渥大维之间上演了一出美女戏英雄的活剧，但以色列只是罗马帝国众多的战利品之一，并无特出之处。公元66年，犹太人不甘罗马人的统治，要建立一个“上帝之外别无主宰”的国度，遭到罗马人的残酷镇压，第二圣殿被捣毁，只有地基的西墙残存，这就是今天耶路撒冷所谓的“哭墙”。起义失败后，部分起义军民退守马萨达（Massada）要塞，最后不敌强敌，不甘被俘，全体自杀。今天以色列军队官兵在入伍时，都要到马萨达遗址宣誓：“马萨达永远不再陷落！”

亚历山大的帝国和他的远征路线

亚历山大和波斯的大流士之间的Issus之战

再辉煌的帝国也有末日，巴比伦就栽在亚历山大的手里了，这是画家笔下亚历山大进城时的情景

马萨达遗址，近日以色列官兵宣誓之地

65年后，犹太人再次起义。这是罗马皇帝海德里安（Hadrian）的时代。据说海德里安算是罗马历史上五大“好皇帝”中的第三个，海德里安时代也是罗马的辉煌时代，疆域辽阔，文化发达。但面对犹太人的造反，海德里安毫不犹豫地派遣大军，将起义残酷地镇压了下去，并将犹太人放逐出耶路撒冷，令其永远不得返回。以色列这片土地也被罗马人改称巴勒斯坦。被放逐的犹太人强化了对犹太教的信仰，犹太人再次企盼神迹出现，期待弥赛亚的出现，将犹太人带回自己的家园。和巴比伦之囚时期一样，锡安再次成为故土、和平和自由的象征，成为人间天堂和世外桃园的象征，成为犹太人心灵安宁的归宿，成为圣地。在最重要的犹太人节日春节（Passover）和赎罪日（Yom Kippur），人们都要在祷告的最后，互祝“明年在耶路撒冷再见”。

第二圣殿在罗马镇压者的烈火中化为灰烬

罗马Titus凯旋门上的浮雕，描绘罗马大将Titus在毁灭耶路撒冷之前的劫掠

圣殿山的西墙，这是所罗门圣殿遗留的唯一痕迹，也是犹太教最神圣的圣地。在奥斯曼统治和一战后英国托管的四百多年间，犹太人被禁止到这里崇拜，只有遥对流泪，所以也称“哭墙”