五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】回归锡安之路—渴望锡安(一) -- 晨枫

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  • 家园 【原创】回归锡安之路—渴望锡安(一)

    犹太人对锡安的渴望始于“巴比伦之囚”时期。

    犹太人的祖先亚伯拉罕据说出生于位于今日伊拉克的乌尔(Ur),也有说法Ur指今日土耳其境内的Ur-Of-The-Khaldis。奉神谕,亚伯拉罕率领希伯莱人从哈兰(Harran,今土耳其境内)迁徙到迦南(Canaan),大体相当于今日以色列/巴勒斯坦、约旦西部、黎巴嫩-叙利亚-土耳其沿海的地区。神说,这是一片流淌着奶与蜜的天堂。

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    今日乌尔遗迹,远方为方形台城,苏美尔人时代的遗迹,距今4000年以上

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    今日哈兰,和圣经时代没有太大的不同

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    古时的迦南,相当于现在的以色列/巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚和约旦的一部分,图中还标注了圣经时代迦南主要民族的聚居地

    公元前1200年,为了反抗腓力支人(Philistines),希伯来人各部落纷纷联合起来,加速了希伯莱人国家的形成,并在公元前1040-1012年扫罗(Saul)时期形成统一的以色列。公元前1012-932年期间,就是前述大卫王和大卫之后的所罗门王时期。在这个时期,以色列空前强大、统一,这是以色列历史上的黄金时代,可以比作康乾盛世。更为重要的是,所罗门在耶路撒冷的今称圣殿山(Temple Mount)的平顶小山上,建立了犹太教历史上第一座圣殿,作为犹太教最为神圣的朝拜之地。作为上帝和希伯来人的契约的摩西十诫石片被移放到圣殿内。圣殿山因为所罗门圣殿(也称所罗门神庙,Soloman’s Temple)的缘故,成为很多犹太教和基督教神秘传说的源泉,十字军时代最精锐的圣殿骑士团就因为驻扎在圣殿山而命名,圣殿骑士的故事在近1000年后仍然是神秘传说和文艺创作的灵感,《达•芬奇密码》的故事就是从圣殿骑士在圣殿山中发现的秘密开始的。所罗门死后,以色列分裂为两个国家,北方撒玛利亚(Samaria)的以色列王国(Kingdom of Israel),和南方犹太地(Judea)的犹太王国(Kingdom of Judah),耶路撒冷就是犹太王国的首都。虽然同为亚伯拉罕的子孙,但两个国家争战不休。公元前8世纪,北面的以色列王国被强大的亚述(Assyria)帝国所灭,大量希伯莱人被流放,或被卖身为奴隶。

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    画家笔下的所罗门建造的第一圣殿

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    统一的以色列分裂成以色列(红色)和犹太(棕色)两个国家,注意蓝色的腓尼基人的国家里,一些地名在现在关于以色列和黎巴嫩冲突的新闻中还常常提到,如泰勒(Tyre)、锡登(Sidon)、贝鲁特(Beirut)

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    亚述帝国的版图,在全盛时期,涵盖现在的埃及、以色列、约旦、伊拉克、黎巴嫩、叙利亚和土耳其部分地区,图中地中海边黄色的就是犹太王国

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    亚述帝国也曾有过灿烂的文化,这是亚述神话中带翼的人头公牛像

    公元前597到581年间,新巴比伦王国与埃及争夺迦南地区,尼布甲尼撒三次征服耶路撒冷,并在第二次征服耶路撒冷时,把耶路撒冷城荡平,所罗门建造的第一圣殿被拆毁,圣殿内所藏的装有摩西十诫石片的神坛(也称契柜,the ark of the covenant)也失散,日后成为种种传说和文艺作品的源泉,好莱坞电影Indiana Jones:The Raid of the Lost Ark就是其中一个。耶路撒冷失陷后,犹太人被劫掠到巴比伦作为奴隶,史称“巴比伦之囚”(Captivity of Babylon)。在被奴役期间,犹太人向往回归家园,这时锡安象征了故土、和平和自由。同时,犹太教中开始形成救世主弥赛亚的概念。既然摩西曾经在神的帮助下,带领以色列人逃出埃及,回到上帝允诺的土地,那么神一定会再派救世主,将犹太人带回那片流淌着奶与蜜的土地。

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    画家笔下的巴比伦,这是当时文明的极致

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    征服耶路撒冷的尼布甲尼撒在巴比伦修建的空中花园,这是古代东方7大奇迹之一

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    巴比伦帝国的版图比亚述帝国还大,扩展到今日的高加索和伊朗

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    画家笔下被押送往巴比伦的耶路撒冷犹太人

    公元前537年,波斯帝国的塞流士(Cyrus)打败巴比伦。波斯对被征服地区的人民较为宽容,容许当地人推举首领,崇拜自己的神祗,只要安分守己、缴税纳粮,并不多加干涉。在被驱离家园70年后,塞流士允许在巴比伦的犹太人回到以色列,这被犹太人看作是神出手,再次使犹太人得到拯救,至此犹太教教义正式形成,犹太人的宗教信仰更加坚定。由于被亚述流放的希伯莱人大多失去了独立的民族特质,而回归的4万多巴比伦囚徒中大多来自犹太地,此后希伯莱人改称犹太人。在回归的犹太人中,很多是犹太教教士,更多的是贫穷但宗教信仰坚定的人。相对富裕的犹太人很多都选择了落地为安,继续居住在巴比伦。犹太人一回到圣地,就着手编修宗教经典,制定教规教义,并重建所罗门的圣殿,这就是第二圣殿。

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    波斯帝国全盛时代在波斯波里斯(Persepolis)建造的辉煌宫殿,被亚历山大大肆劫掠后,一把火烧掉了,现在只存遗址。这是万方朝拜必过的万国门

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    释放巴比伦之囚时代的波斯帝国的版图

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    画家笔下犹太人从巴比伦之囚返回后修建的第二圣殿

    亚历山大征服欧亚大陆的时候,重建的以色列难逃此劫。亚历山大死后,他留在埃及的总督自己建立起托勒密王朝,在凯撒和安东尼之间投怀送抱的埃及艳后克列奥帕特拉就是托勒密王朝最后的守门员,而以色列归属托勒密王朝的埃及。公元前63年,庞贝的罗马军团征服了以色列,以色列成为罗马帝国的属地。但庞贝无暇在以色列逗留,而是回到罗马,和凯撒争权夺利。庞贝兵败被谋杀,头颅被献于凯撒以邀功。此后,凯撒、安东尼、克列奥帕特拉、渥大维之间上演了一出美女戏英雄的活剧,但以色列只是罗马帝国众多的战利品之一,并无特出之处。公元66年,犹太人不甘罗马人的统治,要建立一个“上帝之外别无主宰”的国度,遭到罗马人的残酷镇压,第二圣殿被捣毁,只有地基的西墙残存,这就是今天耶路撒冷所谓的“哭墙”。起义失败后,部分起义军民退守马萨达(Massada)要塞,最后不敌强敌,不甘被俘,全体自杀。今天以色列军队官兵在入伍时,都要到马萨达遗址宣誓:“马萨达永远不再陷落!”

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    亚历山大的帝国和他的远征路线

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    亚历山大和波斯的大流士之间的Issus之战

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    再辉煌的帝国也有末日,巴比伦就栽在亚历山大的手里了,这是画家笔下亚历山大进城时的情景

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    马萨达遗址,近日以色列官兵宣誓之地

    65年后,犹太人再次起义。这是罗马皇帝海德里安(Hadrian)的时代。据说海德里安算是罗马历史上五大“好皇帝”中的第三个,海德里安时代也是罗马的辉煌时代,疆域辽阔,文化发达。但面对犹太人的造反,海德里安毫不犹豫地派遣大军,将起义残酷地镇压了下去,并将犹太人放逐出耶路撒冷,令其永远不得返回。以色列这片土地也被罗马人改称巴勒斯坦。被放逐的犹太人强化了对犹太教的信仰,犹太人再次企盼神迹出现,期待弥赛亚的出现,将犹太人带回自己的家园。和巴比伦之囚时期一样,锡安再次成为故土、和平和自由的象征,成为人间天堂和世外桃园的象征,成为犹太人心灵安宁的归宿,成为圣地。在最重要的犹太人节日春节(Passover)和赎罪日(Yom Kippur),人们都要在祷告的最后,互祝“明年在耶路撒冷再见”。

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    第二圣殿在罗马镇压者的烈火中化为灰烬

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    罗马Titus凯旋门上的浮雕,描绘罗马大将Titus在毁灭耶路撒冷之前的劫掠

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    圣殿山的西墙,这是所罗门圣殿遗留的唯一痕迹,也是犹太教最神圣的圣地。在奥斯曼统治和一战后英国托管的四百多年间,犹太人被禁止到这里崇拜,只有遥对流泪,所以也称“哭墙”

    关键词(Tags): #回归锡安之路元宝推荐:landlord,
    • 家园 建议把这个贴子搬回西西河的春秋史话
    • 家园 上帝的“选民”-犹太人

      有时候真觉得,上帝选他们就是给人类制造苦难来了。

      自从那个亚布拉罕做了个梦,创立了犹太教以后西方世界就陷入了无休止的征战。

      基督教,天主教,伊斯兰教,犹太教,实际上都是一回事,有人以上帝的名义杀人,有人以真主的名义杀人,都是亚布拉罕老先生那个梦惹的祸。要是真有上帝,他老人家恐怕会后悔托梦了吧。

      • 家园 还是不要把人类作的恶归到神头上罢

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      • 家园 所谓上帝的选民,另有一说

        原罪论大家都是知道的,所以上帝需要人类赎罪,而犹太人恰恰是被上帝选中来替所有人类赎罪的,所以犹太人需要历经更多的磨难。上帝的选民,即是被上帝选中代人类受过的人民。

        这是我大学老师说的,他是普林斯顿大学宗教学的博士。

      • 家园 问题出在默罕莫德身上

        按照晨枫讲的,公元6世纪的时候他得到了参悟,说是基督教和他有什么什么关系.于是伊斯兰教才追随着基督教把它的圣殿设在耶路萨冷,也就产生了后世对耶路萨冷的争夺.如果伊斯兰的圣地在其他的城市,还至于打这么多仗吗?我今天才明白,耶路萨冷之所以是两大宗教的圣地,那是因为伊斯兰教追着人家跑.而不是巧合.

        所以我觉得这个默罕莫德有问题.有你这么参悟的吗?把别人参悟到你的屋檐底下来了.人家基督教早你几千年而存在,你非要说人家和你的理论是同一个体系的,而且还是你的旁支.就好象我参悟说,晨枫是我儿子一样,我这不是沾人便宜吗?我能这么参悟吗?真够能拣现成的.什么人啊!

        我顺便请教一下晨枫老大,这个真主安拉和上帝,在伊斯兰教的信仰里是不是一回事啊?

        • 家园 请问您对伊斯兰教了解多少,就敢这样下结论?

          史实错误是一堆一堆的,举不胜举啊……

          首先,穆罕默德受天启,伊斯兰教诞生是在公元610年,而连小学生都知道,610年是属于公元7世纪,而不是6世纪;

          其次,基督教早伊斯兰教几千年而存在?莫非公元1世纪与公元7世纪间,竟相差几千年么?

          第三,在伊斯兰教信仰中,真主安拉就是犹太教与基督教的上帝,独一全能,没有分别。伊斯兰教也将犹太教与基督教的诸多名人,如摩西、亚伯拉罕、耶稣等,视为安拉派遣到人间的先知。也就是说,伊斯兰教认为,穆罕默德是受到真主通过天使加百列降示的旨意,来修正之前的经典(如《旧约》《新约》)中被人们篡改的部分。三大一神教一脉相承,它们本来就是同一个民族——闪族的一神信仰的不同分支。

          第四,您的“伊斯兰教才追随着基督教把它的圣殿设在耶路萨冷”这种说法,不客气的讲,完全是胡说八道。因为耶路撒冷并没有什么基督教的圣殿,也没有伊斯兰教的圣殿。耶路撒冷虽然一度被认为是穆斯林朝拜的方向,但很快就被麦加代替,它能成为伊斯兰教第三圣地的地位,那是因为穆罕默德在这里登霄的缘故。日后穆斯林在耶路撒冷修了两座大清真寺,但是也没有强迫犹太人或基督徒改宗,他们还保持自己的宗教信仰。

          最后,不得不说“如果伊斯兰的圣地在其他的城市,还至于打这么多仗吗?”这个观点幼稚的紧。您以为阿拉伯人天生喜欢打仗?戈兰高地不是伊斯兰的圣地,西奈半岛也不是,但是被以色列占去了,你要阿拉伯人怎么不想拿回来,和“圣地”这个身份有个啥关系啊?!台湾又不是中国的什么圣地,它要分裂出去,我们就不会打仗?

        • 家园 【原创】错!问题不在默罕莫德身上,而在所谓复国者身上。

          犹太教,基督教和伊斯兰教三者信仰的上帝是同一回事,三者都坚信此上帝是唯一的,万能的,排他的。

          问题只是在谁能代表上帝上出了分歧,犹太教只读《旧约》,只承认亚伯拉罕和摩西,认为只有犹太人才是上帝选中的,他们和上帝定了契约,是受到上帝关爱的,其他的人种和后来的传道者都是异端。

          而基督教则更重视《新约》,只承认基督的上帝代言人身份,而基督之前的传道者,包括亚伯拉罕和摩西,只是先知,是为基督之降世作准备的。而基督和上帝,则是圣父圣子,父子一体的,地位是至高无上的。同样,基督教也认为后来的传道者都是异端。为此而烧死的不在少数。

          而伊斯兰教则几乎是有样学样,视《古兰经》为至高无上,只承认默罕莫德的上帝代言人身份,而默罕莫德之前的传道者,包括亚伯拉罕,摩西,和基督,只是先知,是为默罕莫德之降世作准备的。同样,伊斯兰教也认为后来的传道者都是异端。

          所以,仅从教义上讲,是没有是非可论的,后来者总是站在前人的肩膀上,更进一步,认为自己更高前人一筹。而前面的人则坚决拒绝承认后人,认为其是异端邪说。

          至于耶路萨冷,犹太人离开那儿,已经是二千年前了,默罕莫德来到耶路萨冷,也已是犹太人离开六百年后,何来纠纷?

          犹太复国主义诞生于本世纪初,正是殖民主义大兴其道的时光,当时来自俄国和欧洲的犹太人,拥有先进的技术和资金,决定在当时已沦为英法殖民地的中东建立犹太国,只不过是全球的西方殖民风潮中的一浪而已,只不过为自己找了一个自欺欺人的借口而已。

          反问一句,要是有一天,蒙古人再次得到强大的武力,或者得到强有力的后援,例如美国,他们向中国人提出要求北京,毕竟那是他们的祖先忽必烈在数百年前,始建的元大都,是蒙古人心中的圣地,是不是我们中国人就应该退还给他们呢?

          关键词(Tags): #耶路萨冷#北京
          • 家园 有些地方有些想当然了

            当年搞犹太复国运动的犹太人基本上都是左派不信仰上帝的犹太人,真正有信仰的犹太人对于武力复国并不热衷。

            此外这个说法好像不太合适

            而基督教则更重视《新约》

            基督教没有什么更重视新约的说法,圣经是一体的,旧约和新约共同组成基督教的圣经。

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