五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】信息的力量(上) -- 天马行空

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家园 【原创】信息的力量(上)

真人不露相,露相非真人。像梁山的的好汉,真正武功高强的,起得外号叫玉麒麟、豹子头,都是一些平平无奇的绰号。而那些什么小霸王、打虎将、跳涧虎,论武功,顶多是个三脚猫,外号却一个叫得比一个响。

天上地下人间,谁的消息最灵通。也许大家第一时间想到的是千里眼和顺风耳。千里眼和顺风耳这两个家伙,起得名字神气之极,又整天公不离婆,称不离砣,相互交流信息,实际上却是一对活宝。收集到的原始信息就非常有限,更不说要他们透过现象看本质了。

这两个家伙,在西游记中露过两次脸,表现的水平不是一般的差。第一次是在猴哥出世的时候,猴哥的身世是个谜,当他是一个不省人事的婴儿的时候,就不知道被谁扔在花果山那里,搞得沸沸扬扬,结果玉皇大帝也略有知晓,派千里眼和顺风耳两位仁兄来打探消息。看看他们打探倒的信息是怎样:上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。无端出现一个丢弃的婴儿,如果放在今天,十有八九是超生的,或者是有什么疾病家里人不要的,或者是瞒天过海的非婚生子。当然,猴哥是超生的理由不太成立,因为那时代还没有进行计划生育。像七个蜘蛛精的老妈为了要一个男孩传宗接待,一口气生了七朵金花,也没见人来要她结扎。猴哥后来的的身体极好,应该也不是有什么疾病被家人遗弃的。千里眼和顺风耳没有分析种种原因,却听花果山那些没文化妖精的胡说,这婴儿是从石头里面蹦出来的,业务能力,可见一斑。猴个学成归来,到海中那里欺诈勒索,到地府强销死籍后,龙王和阎王上天告状,玉帝又派哥俩来打探这个闯祸的主。他们打探到的结果是这样:这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然,不知这几年在何方修炼成仙,降龙伏虎,强销死籍也。猴哥去学艺,也不是什么秘密,他们还不知道这几年在何方修炼成仙,就拿这话来交差,实在太不敬业了。可见他们虽然配了最新功能最强的望远镜和窃听器,但只是把偷窥和偷听的工作当作职业而不是事业。

据我考证发现,当时天下底下人间,消息就灵通的是以下三位:乌巢禅师、地藏菩萨手下的谛听和六耳猕猴。其中前两位一辈子默默无闻,最后一个到做了一长轰轰烈烈的事,但结果招来横祸。

乌巢禅师的出场只有一次,是猪八戒的老相识,隐居浮屠山,曾经劝猪八戒和他一起去修道不成,猪八戒加入取经队伍后,特来辞行,乌巢禅师也颇替朋友高兴。这哥老兄有点大咧咧的,虽然早就知道唐僧的身份,但是见到唐僧下拜,只是用手搀道:圣僧请起,失迎,失迎。对猴哥的态度也只是一般般,猴哥都感到奇怪:你怎么认识名不见经传的老和尚和贪财好色的猪八戒,却不知道我这个天上地下绝无仅有的造反派。

乌巢禅师向唐僧传了一篇比九阴真经最后一章还要难懂的多心经后,唐僧问到西天的路有多远,是否很难走,也许,这只是客气地问一下。乌巢禅师回答了一大堆:路途虽远,终须有到之日,却只是魔瘴难消。道路不难行,试听我吩咐:

千山千水深,多瘴多魔处。

若遇接天崖,放心休恐怖。

行来摩耳岩,侧着脚踪步。

仔细黑松林,妖狐多截路。

精灵满国城,魔主盈山住。

老虎坐琴堂,苍狼为主簿。

狮象尽称王,虎豹皆作御。

野猪挑担子,水怪前头遇。

多年老石猴,那里怀嗔怒。

你问那相识,他知西去路。

仔细分析这些罗罗嗦嗦的话,真的可以吓人一跳:取经队伍在接天崖收留了孙猴子,现在又收留猪八戒,这些倒不是什么新闻。但是,还在流沙河混得沙和尚,虽然已经把他吸收进取经队伍,但组织上还没有公开,只有观音和木叉知道这事情,乌巢禅师哪里来的信息?至于说黑松林、魔主、老虎、狮象什么的,更是隐隐约约说出了西天路上一些厉害的妖精。

应该说,西天提拔干部的程序还是挺规范的。首先,最高领导如来根据实际需要,提出需要任命新干部。然后,由观音做具体工作,对长安基层民主选举出来的干部进行考核。表面看上去,既有民主基础,又有领导心血,可谓滴水不漏。但是,也有高明的神仙从这些过场戏中看出蜘丝马迹来。乌巢禅师就是其中一位。

住在西天的必经之路浮屠山上,乌巢禅师见过一拔又一拔的取经人,他们都成为了沙僧的食物。看到观音把杀害取经人的凶手沙僧招进取经队伍后,乌巢禅师心如明镜:这几个倒霉的家伙是在差额选举中用来差额掉的。以前的取经人都是自己找了盘缠,带了行李,骑着马无声无息就出发的。这次在长安选拔取经人,由唐太宗下令,魏征等三位大臣主持,更有观音和木叉躲在土地庙里做政治观察员,还特意做了个山川坛,整个过程红旗招展,锣鼓喧天,场面相当壮观。乌巢禅师早就明白,民主是过场戏,唐僧是内定第三梯队的成员。

乌巢禅师既能收集西天路上妖精分布的消息,也能雷音寺的最新动态,更厉害的是,可以利用有限的资料看出最新的高层人事变动,真的不简单。我觉得,乌巢禅师是神仙中的政治观察家,勘比西西河中的神仙驴(开个玩笑,驴兄勿怪)。

比乌巢禅师消息还要灵通的是谛听。这位老兄在地藏王菩萨手下,应该是个普通的劳动者。政治地位虽然不高,单靠技术吃饭,名气却非常响。书中用了一大段文字来形容:他若伏在地下,一霎时,将四大部洲山川社稷,洞天福地之间,蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶,察听贤愚。这位老兄的出场也不多,但是,一出手就惊动四座:当时模仿专家六耳猕猴装扮成孙悟空,和他们长期一起生活的唐僧、沙僧都分辨不出来,天上和猴哥交过手的天兵天将也不知道那个真哪个假,取经团的直接领导观音更是不知所措,不知道那个真哪个假,取经团的直接领导观音更是不知所措谛听戴上窃听器略一打听,马上知道哪个是冒牌货,那个是货真价实的猴哥。果然名不虚传。

第三个消息就灵通的老兄当然是六耳猕猴。六耳猕猴的身世也是一个迷。他在哪里学了一身惊人的武功?如何知道唐僧给猴哥写了贬书,从而想冒名顶替?当然,其他不少妖精也学了一身惊人的武功,我们不见的把每个妖精的师承来历都打听得清楚。但是,六耳猕猴的武功却和猴哥的一模一样,不由得让人生疑。他当然不是菩提老祖的学生,菩提老祖在招了猴哥这样闯祸的主后,也不会再随便把自己的绝活教给人。那么,六耳猕猴的武功只能是自己偷师学艺学来的。六耳猕猴是打探各种消息的天才,身上有六个耳朵,如李靖岩老兄说的,浑身都是耳机,到处都有他的窃听器。因为关注自己的同类猴哥的一举一动,也许,早在菩提老祖教猴哥学艺的时候,已经在旁边听的一清二楚了。相当于菩提老祖的旁听生,又用力勤勉,学以致用,终于炼出像猴哥一样惊人的武功。

应该说,乌巢禅师、谛听、六耳猕猴都是神仙中的奇才,不过我觉得,这三位都是纯技术型人才,业务能力很好,见识却不足。

真正能够做大事的人,不但是会一门技术就行了,更关键的是,看你怎么使用。庄子中就记录这样一个故事:某家会用草药做一种配方,冬天涂上这配方后,手就不会生冻疮。这家人给别人洗纱,冬天到了,就往手上涂上这药物。别人一到冬天就不能洗纱,这家人却可以继续工作。擒能致富,倒过得衣食无忧。后来,有个人知道这配方后,就拿出一百斤金子说要买下这配方。洗纱这家人聚集在一起讨论,说:我们世世代代给别人洗纱,怎么辛苦也挣不了几个钱,不如就把这配方卖给别人算了。这个人就买下这配方后,就去游说吴国的国王:我有这个神奇配方,冬天可以让人不生冻疮,保你冬天作战胜利。于是,吴王就让这个人带兵。结果,有一年冬季,天寒地冻,吴王命这个人进攻越国。越国的士兵个个都生冻疮,武功大减,被吴国的士兵大的打败。这人胜利归来,高官厚禄,不在话下。同样一门技术,有人用了,劳劳碌碌,辛苦一辈子,仅能糊口。有人用了,则可以出将入相,挂印封侯。运用之妙,在于一心,重要的不是你懂什么,而是你怎么用。

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