主题：敌后游击 摩擦 王泰恭(一) -- 王外马甲

1. 我并没有只拿几个私塾和几个人物说事儿啊？不只老王，国府一系人物的总体特征都是对普通士兵和人民无情不恤，对外作战能力羼弱。而这些人大多都是旧学中人。由此难道还不能对旧学下一个基本判断吗？

另外，我记得我上文用了“旧学”这种表述，指代的是传统文化。所谓传统文化，其实也是随着历史阶段一直在变化的。所以民国时的传统文化与唐宋的传统问题就不一样。我的批判目标指向的就是民国时期的传统文化。另外不知为何小寒要特意说明儒学只是传统文化的一部分。难道我前文有违背这个意思的说法吗？

2. 首先宁荣两府那个是否该算书香门第，这个恐怕还要两说着。通常来说，只有完全依靠自身苦读挣取功名的人家，那个才算是书香门第。贵族人家... 和和... 只有败落之后又重新出了读书而士的，才可以归为书香门第。

这个倒是末节。说主要的吧。小寒可以注意一下，我前文的确只提了老王，那个有借他引出我的观点的意思。后文一再举出国府多数文物对待下层士兵和民众的态度，以及对外作战的能力表现上。所以再抓住“你为何只盯牢一个老王”来辩驳，就有问题了吧？

3. 地主阶级与农民阶级之间由于矛盾激化而出现你死我活的现象，当然很正常。地主杀害农民，这个当然可以从政治方面找原因。但虐杀恐杀就不单单是政治方面的因素了。一个受过较高教育的知识分子，居然也能连番实施虐杀恐杀，难道不该从我们的文明层面找原因么？

一提传统文明，大家似乎总是想到汉唐宋那些优质文明。我觉得这是个误解。我们今天耳濡目染的传统文明，很大程度上是被蒙元满清阉割过的，野蛮化奴化过的，与汉唐宋优质文明是有别的。虽然它们之间的承继关系依然清晰可见，但deviation同样触目惊心。今天的传统文化，缺失了汉唐文明中的尚武进取精神，也缺失了宋文明中的仁厚。

4. 略过不论。

“我以为文化是把历史中那些好的事件精炼出来，引导我们这个民族，加上选择外来新思潮的可取之处，重建一个精神家园。那些不好的，我们用龟壳战术，拒不承认。”

--- 这种态度，对外(指对西人)当然可以。但我们内部交流，还是以真诚和实事求是为宜吧？“文化只是历史中光明的拿得出手的方面”，这个无论如何都不是一种正确的说法。这个我是坚决不认同的。照这个逻辑，没有一个文化文明是有问题的、需要提升的，因为每一个文化文明都是自己历史中最优秀的方面。