五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】完成《红楼梦》的垃圾化 -- 浮云

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家园 这里有两个问题

其一,胡适与红学。的确,胡适被列为“新红学”的开山鼻祖,因其用自己的方法来提出一些有异于前人的观点。每个人都有坚持自己观点的权利,如果老兄认为不对,大家拿出来辩论就是。(一如蔡和他的辩论),但须得容忍有异于自己的观点。我想胡从没有认为自己是所谓“红学家”,这顶帽子也是被别人给带上的。且胡,俞 (其实还有蔡,鲁,王...)这些人和“红学阀”,和靠红学吃饭的人可是不一样的,这些人可是因为兴趣爱好而对此稍稍留意。至于有没有因此而“浪费公共资源”,个人觉得这个帽子可能有点大了。如我在上贴所说的,这决不是胡适所能想到的。如果要让胡适对此负责,是否有点说不过去。

其实对于现在所谓“红学”,以及提及的媒体的炒作的态度,个人也是对此嗤之以鼻。

阅读最广泛,流传最远大,生命力最强的,就是一百二十回。

确实,但至于是否是“狗尾续貂”那就是见仁见智了。我想前八十回和后四十回无论在艺术上,还是文字上,甚至一些细节上之差距,象兄台这样爱读红楼的人也是能感觉到的吧。

他1921年推出的学术成果,至今争论不休,这种学术成果,请问是否要否定?这种否定之否定,有积极意主吗?

有点不解,是否是说,造成“争论不休”的“学术成果”都要否定?都不积极?

如果读者已经选择了,有什么理由认为,大学者胡适腰斩红楼的学术研究是正确的?

还是不解,学术研究的正确与否,和读者的选择有决定性的关联吗?IF (读者已经选择) THEN (没理由认为 ...)?

二,胡适的人品。

我想前贴傅的信已经说的很清楚。胡适(包括傅)选择了国--注意,不要把它简化为选择了蒋!是因为“自玄学至人生观,自理想至现实,无一同者”。对于“偷国库的人”他们是设么态度呢?我想傅在44年参政会上,痛斥孔祥熙,47年的《这样的宋子文非走开不可》痛斥小宋,诸如此类,其背后不能不看到胡适一帮的态度吧。胡适和傅大炮有点不同,对外界他还是得表态,但私下,如和傅的讨论,以及在有机会见到老蒋时的激昂陈词 (可以通过他人,如张群的回忆,得到佐证)。这也是为何,49年拒绝老蒋让他在做驻美大使,而是飞到美国作了“寓公”--这他可没拿国的钱。胡作了选择,对与错,不知道。

其实老兄提及的几个人,和胡的可比性都不是很强。陈留在大陆,因为陈以为自己只是一界读书人,没有什么主义,(而他确实也是),--难道还容不下一张书桌吗?翦早就选择了共,但他没想到,光选了共还不行,还得不但口头上,而且发自内心的喊,“万岁,万岁,万万岁”。

他坚持粉饰失败的政治家,与偷国库的人站在一起,无视逻辑漏洞而坚持所谓学术成果,浮云就要否定他的人品。

个人还是觉得有点站不住脚。

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