五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】今天见到达赖喇嘛 -- lionree

共:💬120 🌺103
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 8
下页 末页
                • 家园 有些事情呢,也得两面看

                  在西藏强行推广无神论,最终普遍建立各级党委组织,得失之间,恐怕还要时间来回答。

                  金珠玛米时代,西藏底层民众确实获益。但后来的汉藏民族矛盾,又确实是元以来的顶峰。

                  文革中的事情,包括臭名昭著的活佛学习班,我倾向于执者党/汉族承担历史责任并道歉。但有朋友认为,举国倾覆,神州同悲,没必要纠缠历史旧帐。这个再探讨。

                  • 家园 问题总会解决,时间就是法宝

                    在西藏强行推广无神论,最终普遍建立各级党委组织,得失之间,恐怕还要时间来回答

                    我不同意前半部分。对于一般的老百姓,相信佛教还是没有任何问题的,据我所知不存在党委会来搞劝说的事情。在老百姓的家里还是有佛堂的,如果当家的(一般为男性)是GCD的干部,家里其他人是佛教徒,佛堂也是要设置的,只是不能设置在正堂。唯一的强制措施是所有的佛堂不能放达赖的照片,我看过的家庭佛堂中一般都是放近两代班禅的照片。

                    时间对于GCD来说更有利,这在前文中有谈到,这里说一说其他方面。长期以来,中央就制定了汉化藏人的策略,每年都要招收许多小学毕业生到内地读书直到大学毕业。在求学过程中,远离了西藏,很多人渐渐的就被同化了,也不相信佛教。毕业后,这些人原则上要回西藏工作,所以导致宗教的影响不断下降。我认识的藏族哥们都不是佛教徒,但大部分也不是GCD。曾经有个局长对我说他的女儿(才23岁)已经只会说藏语,但看不懂藏文了,可见这一政策的杀伤力。这就是达赖攻击中央政府和GCD的一个重要方面。中国汉人那么多,当然会到不同的地方去谋生,从50年代起,汉人进入西藏不断增加(当然其中一部分是政府安排的),但在总人口比例上,汉人是实实在在的少数民族。这就是达赖攻击的汉人移民政策。这两个方面从长时间角度看,对达赖及其流亡政府的打击都是致命的,所以他才着急。

                    西藏底层民众确实获益。但后来的汉藏民族矛盾,又确实是元以来的顶峰。

                    在一个社会中,底层的民众总是占大多数的,既然大多数人得到了利益,那么政策就是对的。所以,我不是很明白你所指的“汉藏民族矛盾”是什么界定。在解放前,没有任何政府实际有效的管理过西藏,当让没有冲突,所以拿以前的情况和现在相比不公平。

                    • 家园 很复杂,我只能简单说

                      中共执政后,从土改到人民公社到包产到户,基层政策有一系列变化和历史教训。同样的事情,发生在中原大地是经济政策变化,发生在民族地区,就涉及民族关系。

                      我十年前我在北京买了一本书,是正规出版物。书是活佛故事。其中说,一个小活佛,后来在社会主义教育下,成为西藏电视台的一个记者(?)。他三十多岁时与一个女同事婚恋成功,他妻子面对了一些压力,因为不断有亲友告诉诫她“你要和活佛结婚”(?)。我不否认,我是选择性归纳这些信息的,这本书,当然是歌颂社会主义新西藏的。

                      即使到今天,中国政府也没有完全协调好无神论和宗教、马克思主义与信仰、文化与民族、历史唯物主义与其他历史学派、辩证唯物主义与其他哲学学派、社会主义与私有财产的关系。

                      至于我怎么看西藏?嗯,我有限的知识告诉我,从人类生存发展的利益考虑,多样化、多元化是非常重要的。民族文化,包括汉民族文化的衰退是一个危险的现像。

                      我本人是无神论者,但这个世界上,绝大多数人是有信仰的。我在加拿大接触到的地图册,经常标注各国的宗教,细到分出伊斯兰教的什叶派和逊尼派。涉及中国大陆,往往标着“无神论”。我希望有一天标注“儒家”。

                      谈到西藏时,不知多少人,会或多或少流露出一种汉族本位主义,您也有

                      时间对于GCD来说更有利,这在前文中有谈到,这里说一说其他方面。长期以来,中央就制定了汉化藏人的策略……

                      我更希望,汉族视藏族为高贵的佛主的子民。1949年以前,就是这样。1949年以前,西藏没有独立运动,十三世达赖和现世达赖有那样好的机会,都没有搞独立。

                      • 家园 我不是大汉族主义者

                        大汉族主义是我一直反对的,这个东西严重损害民族团结和社会稳定。中央的政策也不是说要他们放弃自己民族的文化,而是通过学习,让他们知道国家的一个主体文化。多样性和多元文化固然重要,但是我认为在一个国家中,有一个主体文化更好一点。加拿大怎么样,多元化不算失败至少不能算成功吧;美国的就要好得多,为什么?因为他有自己的主体文化。主从关系,并不是说这就是大汉族主义。如果一定要这样讲,是不是矛盾扩大化啊。

                        中国政府规定,凡是在少数民族省份,所有的户外标牌都必须是双语的,而且汉文只能处于少数民族语言的下方,这比魁别克好多了吧;所有的学校也必须教本民族语言。这些措施应该说最大限度的保护了少数民族文化吧。再说,全国的汉人那么多,藏人要和汉人交流,总不致于大家都要会双语或者每次都带个翻译吧。最直接的例子,就是在加拿大的中国移民,在平时与他们本国人交流难道要他们讲汉语?

                        1949年以前没有独立的问题,我在前文里已经说过了,就是中原政府从来没有实际管理过西藏,他本来就是事实上的独立状态,他还要独立干什么?1895年以前,我们是不是没有听说过朝鲜要从中国独立出去啊?这就是一样的道理。

                        • 家园 那些叫喊什么保护原住民,支持西藏独立自由的国家……

                          法国之布列塔尼,澳大利亚之土著人问题,英国之北爱尔兰问题,米国的印第安保留地问题……在对待少数民族文化上他们做的恐怕比中国还次,老百姓出于理想主义说说倒可以理解,政府高官也好意思说那些?

      • 家园 是的。。。

        道德上的虚伪更要不得

      • 家园 好,痛快
      • 家园 其实杨振宁、李政道获奖时还是中国国籍

        当然拿的是民国护照

        • 家园 谢谢。俺对这些事儿不熟,不太敢说

          诺贝尔奖也没什么了不起,谁爱得谁得,特别是和平奖文学奖一点道理也没有。所以俺实在不感兴趣。

          达赖爱得不得,原本不关俺事。可既然跟了这贴,总要把一些比较那个常识的事搞搞清楚。达赖撒惯慌了,不差这一个“第一个得诺贝尔奖的中国人”,可能弄明白,总是好事。谢谢土著指点。

          俺就奇了怪了,那个高行健,得奖前鲜为人知,得奖后,依然没多少人追捧。一个本民族无人过问,异民族所知有限的写小说的,怎么就得奖?别管这奖多高级多低级,总得有个基本标准吧。或者再过二百年,这高行健能显示出价值?可诺奖委员会也没说是预测委员会啊。

          达赖就更有趣了。一民族武装领袖,得和平奖!他要是自动解除武装,也还贴点边,可他的四水六岗,是让中国政府的大军给打光的啊。我靠。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 8
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河