五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】今天见到达赖喇嘛 -- lionree

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                  • 家园 公心与私情,连这个都摆不平

                    还称什么奖啊。您就说这是哥几个的私人基金不就得了。

                    毛泽东可以扬李抑杜,因为他不给他们发奖金指方向。至于郭沫若之流跟着选择自己的评论方向,那才真叫“个人喜好”。

                    由这也想起,诺贝尔奖和平奖,是不是也因为委员会的喜好啊?就俺所知,戈尔巴乔夫并没有改变俄美对抗的本质(俺也认为这是改不了的),达赖并没给西藏带来和平(给西藏以和平的是解放军的冲锋枪),阿卜迪没有改变伊朗的现状(美国一天不黄中东一天不安宁),曼德拉也没有解决南非的种族对抗(种族歧视怎么可能在一代人两代人中消失)。

                    啊对了,曼德拉的前妻,南非家喻户晓的妇女领袖,日前刚刚被加拿大拒绝入境。曼德拉的和平奖,有她一份功劳。

                    • 家园 我对这个奖的感觉是

                      只要你是个有影响的政治人物

                      你在你的影响范围内倡导非暴力

                      距离拿奖就不远了

                      当然这个奖肯定是适合西方口味的,谁让发奖的就是西方人呢?

                      随便发给谁把,耸耸肩而已。。

                      达赖再怎么折腾,西藏也就这样了。这是大势所趋。

                      所以政府一点不给他面子

                      不是前些年了

                      如果说让他回来

                      也是求个皆大欢喜的局面而已。

      • 家园 真什么什么爽!
      • 家园 就是这个理...

        用屁股都能想出来他的奖是怎么得的。

        不过也够给他面子了,戈尔巴乔夫搞垮一个苏联才得到同样待遇。

        热捧老和尚的外国人除了少数别有用心者,其余多数是傻冒。

        • 家园 戈尔巴乔夫可是让我领教到什么是诺贝尔和平奖了

          要是有在任的中国领导人获取了这个奖,立刻把老爸老妈往国外接,刻不容缓。

      • 家园 我也花。呵呵。

        老大这次不用给我发短信啦。

        • 家园 还是劝你慢点

          俺在悍卫藏胞的信仰自由、民族自决权利和民族文化传承方面,是不遗余力的。

          文革之中毁了全西藏的庙,这个不是简单修复就行。三大寺宗教仪轨现在多年中断,宗教学位授予出现变化……这些事,我不可能花。还有一些具体案件,比如动不动就关了人家的宗教学院,这些事,细情很多,俺不会介入,但也不会唱赞歌。

          俺不会在网上大谈政治,但要说和马大哥政治见解完全相同,恐怕也不大可能:)

          • 家园 这个东西我倒是觉得要分开看

            宗教信仰本身如何是一回事,教会本身可一向都是政治。欧洲人自己也承认,罗马教会实际上是罗马帝国的继承者,教区的划分与原来的行省没什么两样。欧洲资本主义崛起时,各国均推翻了教会的世俗权利。罗马教会曾经如何强大,到今天说到底不过是因为“识相”才被保存了一个虚荣。要看藏传佛教如何走向了。至于宗教学校的关闭,英国人自己反思近代化竞争中逐渐失利时都把教育一定要和宗教关联的“落伍”思想作为一个理由。

            • 家园 我的意思有三个

              一、藏民族的信仰自由,民族尊严是天赋人权。根据我的常识,西藏的信仰和尊严在元明清民国,各个历史时期,都维护的比较好,汉藏两族关系也很不错。中共执政后,在尊重西藏的信仰自由方面,出了很多问题。这个历史要正视,要弥补,更要忏悔。

              二、西藏历史上不是主权独立国家,西藏当代没有过独立经历。达赖流亡后,在国际上的独立运动,完全是以美国为首的国家一手操纵出来的。无论是从民族利益还是从国家利益,藏独不能接受。共产党在西藏做错了一些事,甚至很错的事,但不能以此为独立理由。做为佛教徒,撒谎的达赖,对不起佛祖。

              三、宗教与政治的关系,宗教与现代社会的兼容,宗教与大中华文化的渊源与现实,这些问题都可以讨论。但我不以为,对这些问题的回答与讨论,会影响到我第一、第二两个想法。

              谢谢。

              • 家园 说实在的,这个东西满复杂的

                浮云兄说的几条原则上都不反对。我个人的观点,以宗教理念来干涉“世俗”的事务,这一点现在的社会已经不被允许了,包括国家的建设教育体制等等各方面。

                • 家园 达赖现在的行为,符合教俗分开的现代观念

                  包括他在西方社会到处的演讲,都是一些很通俗的,很大众的现代观点,什么心灵平和,环保,尊严平等之类,他并不传教。这也是他在西方通行无阻的原因。

                  他对中国的谴责,也主要是在平等人权环保等方面。在西方媒体和大众面前,他从来不谈对方听不懂的东西。

                  结果呢?西藏问题的实质——信仰自由被完全回避掉了。这也是俺最瞧不起达赖的地方:他算什么宗教领袖!

                  达赖明显在迎合一些东西,也在听从某些来源的指令。以他的智慧,不会不明白他的责任与他的行为间的悖离,就像他不可能不明白大藏区提法的荒唐。这种流亡者的悲剧,不能用来原谅达赖,因为他是佛教领袖,不是政客。

                  美国人在不同时期,运用西藏这张牌有不同的打法,美国政治家没理由也不会真为西藏考虑什么。达赖本人,不会不清楚他的命运,但他只能是过一天算一天。

                  达赖做了什么呢?到现在,西方人眼里的西藏,仍然是一块蛮荒的,保持原始环境的,非常值得去旅游观光的高原。这就是达赖为西藏宣传了几十年的结果。

                  当众口一词谴责中国毁灭西藏时,稍清醒者一句话就让批评者无言:民族文化消退是世界性的。汉民族自己的文化也在消退……

                  美国人,和他们支持的达赖,可以玩尽双重标准的花招。可这世界上,谁比谁傻多少。

          • 家园 文革西藏寺庙是西藏人自己毁的

            搞搞清楚。

            达赖自己的宗教仪规才是一塌糊涂,咱中国有的是能人,拿过真经格西学位的汉人还活着呢。

            • 家园 呵呵

              我知道,你用天葬作者的逻辑。既然到西藏的汉人很少,红卫兵更少,毁寺的就是藏人。

              一个地方发生了暴乱,这个地方的政府,掌握着全部武装力量和社会管理职权的执政者,该负什么责任?

              达赖是个撒慌的宗教领袖。因为他犯了错,所以别人就都是对的——是这样吗?

              • 呵呵
                家园 理塘到稻城一条小路上的寺庙

                也没逃过红卫兵,给砸过。

                没跟藏民呆过的人很难理解那种宗教的虔诚。俺去那边玩的时候,一位接待俺的民政局长,藏族,共产党员,儿子女儿都在当兵,够红了吧?你猜怎么着,家里一样挂着达赖的像。而且这不是特例,是普遍现象。

                这几年不知道怎样了,前几年拿着达赖的照片在西藏逛,拉藏民人情好用着呢,跟现钞一样。。

                这种信仰是事实存在的,打压肯定只会反作用,如何平衡,就看政府的了。

                如果现今的达赖不倡导暴力独立什么的,给个和平奖我看也无所谓,好比小朋友哭闹的少点让大人省心,一样也会给块糖吃。

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