五千年(敝帚自珍)

主题:抱朴仙人“人民英雄纪念碑”贴之我见 -- 木道人

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  • 家园 抱朴仙人“人民英雄纪念碑”贴之我见

    读抱朴仙人人民英雄纪念碑玄机贴,帖子写的很透,但是我有一点不明白:五四运动中间搞镇压的一方北洋政府难道不是后来国民党的前身,或者说前辈么?文章写得好,不仅在于反面去理解,正面理解不也很好么?这个碑文难道不可以理解成正义的精神永存,而继承精神的人物和团体并非一成不变?这个不也可以成为人们和党内的腐败分子作斗争的理论源泉么?

    • 家园 过来献朵花,早日出营

      但是

      正义的精神永存,而继承精神的人物和团体并非一成不变
      ,这个道理,树碑的人不见得会承认后半句。

      也花谢楼下的浮云兄和张七公子。

      抱朴仙人的贴子,是他阅读纪念碑碑文之后的个人理解。文章写出来,作者就交差了,完成了属于他那一半的工作。接下来,是读者的工作,读者怎么读这篇文章怎么理解怎么分析,是读者的充分自由与权利,是他那一半工作。

      本来和什么正面反面无关,只不过蹄子跑了,就

      俺心有那个啥,眼泪哗哗地

    • 家园 简单说,可以把正朔理解成孙中山

      孙中山的道路很崎岖,迫于内外压力,把权柄交给袁世凯。可惜在外蒙问题上非常坚决的袁大头,昏头于帝位,又签了个二十一条,把自己彻底钉在了历史耻辱桩上——可见华盛顿之成名不完全是运气和实力。

      既然有后来的北洋系列闹剧和北伐,可以认为,正朔是孙中山。

      当然这是简单说。袁世凯称帝和二十一条,有没有更多的内幕和可翻案处,北洋军人和北洋政府是不是真的一无是处,巴黎和会到底是怎么回事,中国没有签字是个人行为还是国家行为,中国的正朔怎么算,甚至孙大炮这个人的历史地位到底是怎么形成的,中国是不是一定要推翻君主制,一言难尽也一言不能尽。

      抱朴仙人的贴子,是他阅读纪念碑碑文之后的个人理解。文章写出来,作者就交差了,完成了属于他那一半的工作。接下来,是读者的工作,读者怎么读这篇文章怎么理解怎么分析,是读者的充分自由与权利,是他那一半工作。我不觉得纪念碑碑文或者她的作者毛泽东,就可以例外。

    • 家园 真的要说正朔,北洋政府可是长期处于正统的

      要是单纯按照正统来说,北洋政府的正朔直到东北易帜才传递到国民政府手中。因此,如果说北洋政府是国民政府的“前辈”,还说得过去,但是说是“前身”好似不行。

      要是按照古人的说法,正朔的传承有两种方式:灭国、禅让。从清到民国、从北洋政府到国民政府,都是延续这条路的。但是本朝立政之时,南朝还一息尚存,正朔这个东西,还真要找个说辞。

      你说的当然也有几分道理。抱朴仙人的文章本意,是分析毛的文章写作方式,本来和什么正面反面无关,只不过蹄子跑了,就成了那样了。

      • 家园 赫赫

        呵呵,谢各位提携!

        我也是顺着抱朴仙人的文字的路子想到这里的。正朔这个问题,一个是形式上的,一个是精神上的。孟子说独夫可诛,大概意思是说,形式上的帝王已经失去了正义的精神,所以那时就不是造反,而是替天行道了。

        • 赫赫
          家园 我读仙人的文章忽然想到

          以毛和gcd的想法,碑文的意思可能不是标明自己是先朝的正统传人,而是说明了一个更深的含义,就是认为中国历史上存在两条正统路线的斗争,一条是奴隶主、地主统治者的正统,一条是被压迫者的正统,我gcd开国,可不管什么玉玺,也不管什么法统,我gcd是几千年来被压迫者正统的唯一合法继承者。当着那么多民主党派我gcd不好往前多说,至少说到鸦片战争是没问题的。

          用一个正统来反对另一个正统,用一个道统来反对另一个道统,这或许就是隐含的含义。

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