主题：【原创】许厚德忠烈千秋，为中国军人之楷模 -- 乱武
家园 【原创】许厚德忠烈千秋，为中国军人之楷模 如果说许厚德是“出卖”上级黄樵松的话，那也是因为黄樵松出卖上级阎锡山在前。内战本来就是一个巴掌拍不响的事情，许厚德告发黄樵松是军人的本分，最多说明他的政治观点和共产党不同，不是什么罪。
49年后，中国的是非观实际上是一种顺我者昌，逆我者亡的是非观。顺党的，即使是大汉奸，如吴化文，也可以封侯拜将，成为国家领导人。逆党的，即使是民族英雄，如许厚德，也一定会被打倒。这种是非观，从本质上是为强势的利益集团服务的，这和建设和谐社会的方针直接矛盾。温胡现在大力宣传传统文化，正是要恢复忠孝义烈的传统价值，以实现和谐社会。
许厚德在解放军兵临城下时，忠于军人的职责，是忠。和日本侵略者血战，九死一生，是烈。他是中国军人的典范，是值得老百姓崇拜的英雄。
清朝编的明史在评价忠于大明的辽东明将时，并没有加以诋毁，而是这样盛赞他们的忠烈“古人有言，彼且为我死，故我得与之俱生。故死封疆之臣，君子重之。观辽左诸帅，委身许国，见危不避，可谓得死所者与！”
对比之下，一些人肆意侮辱中国人的民族英雄，其动机实在可疑。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 【文摘】这个老兵的所谓“忠”和“烈” 1、他并没有抵抗到底，最后还是投降，这就是所谓的“忠”
2、他拿着共产党的俸禄，却到处去说共产党的坏话，这也是他的“忠”
3、看到有升官发财的机会，马上出卖长官、朋友；看到不能坚持了，马上投降，这就是他的“烈”
4、靠共产党开的工资过活，这也是他的出所谓“烈”
中国古代有“自杀”尽忠的，有“不食周粟”的烈；
这个人唯一的“好”处就是活的比别人长，就象那个活了100多岁的抗日“名酱”，别人又不能从棺材里面跳出来反驳他，只好由着他乱说了
家园 抗战老兵仵德厚 大家满意了吧?
仵德厚已经去世了.夸他的人,骂他的人,大家安静下.
实在不行就两个单挑.
- 复 抗战老兵仵德厚
家园 如果对他的评价都象您这样， 甚至再高一点--抗战勇士，我想所有争论都不会有了，因为这毕竟是一个实事求是的评价。但是就是有那么一些人，非要把他升华到“台儿庄最后一位指挥官”、“忠烈千秋”的“民族英雄”之类的崇高地位，然后拉出一个对立面，告诉大家，看看吧，TG是如何对待这位“忠烈千秋”的“民族英雄”的--判了他十年徒刑，却不告诉大家为什么判他刑--很显然，我们反对的是这种夹带的私货，而不是仵本人及他的经历。毕竟，仵的经历，对中华民族来说，有功有过，哪怕你只是实事求是说他的功不说他的过，大家也只会说你为长者讳，而不会说你是别有用心的，不知兄台以为然否？
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家园 得了吧您呐 天哪，我有点无语了，一个“民族英雄”的称号已经难以形容这个老头了，现在更是上升到了“忠烈千秋”的地步了！我只想问一句：一个这样的“民族英雄”对得起当年太原城内外只因为他一个告密行为而无谓流血牺牲的十多万双方将士、对得起太原城内“相食”的平民百姓么？如果这样的人也能称得上是民族英雄的话，我只能出离愤怒了！
我觉得河友毛锥子对其的评价非常好：
在毫无胜利希望的“私斗”中置城中百姓安危与袍泽性命于不顾，此谓不仁；以出卖老友性命换取几天师长的“荣耀”，此谓不义；看不清天下大势，在党国覆灭在即之时其徒劳卖命，此谓不智。仵德厚，不仁不义不智之人，这就是我的解释。最后说一句：民族英雄不是您封了就算数的！
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)- 复 得了吧您呐
家园 类似你的论点，我以多次评论，是文革式的语言暴力 战争的伤亡，不能算在一方的账上，如果共军不进攻，也不会有伤亡，是不是
家园 您这就不是“文革式的语言暴力”么？ 合着就只能让国军拿枪顶着共军脑门搂火，就不准共军反抗？！
合着就只能您说他是“民族英雄”、“忠烈千秋”就不准我们说一句反驳的话？！
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 我已多次指出，仵德厚只是中级军官，发动内战的是非，找毛先生蒋先生 去算
家园 哦，又开始闪转腾挪了！ 判这个“忠烈千秋”的“民族英雄”十年徒刑的罪名可不是“发动内战罪”哦，扯蒋先生什么事呢？您不会是说这个“忠烈千秋”的“民族英雄”告发黄樵松也要蒋先生来负责吧？！
当是时，恐怕连一个普通士兵都能看出来，太原破城（俺也用中性词吧，以免再被指为“文革式语言暴力”，俺好害怕噢）只是时间问题，这个“忠烈千秋”的中级军官“民族英雄”不会看不出来吧？不论什么时候、不论什么人都会知道，如果黄樵松倒戈（同上文说明）成功，太原攻防战就会少死很多人，这个“忠烈千秋”的中级军官“民族英雄”不会不知道吧？在这种情况下，非要拉上太原城中数十万百姓、双方数十万军人的生命为他告发黄樵松这个抗日英雄、他的上级、“他的朋友”来背书，这是“忠烈千秋”的“民族英雄”做的事么？
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 张巡守睢阳，史可法守扬州，按你的说法都是遗臭万年 如果你不是按党派来评价人物的话，你就会知道忠于职守是一种美德，你就会明白进攻的一方对城内百姓的伤亡也是要负责的。而且，守军在城里，不会朝城里乱打炮，老百姓挨炸，大部分应该是城外打进来的炮弹，是不是？
家园 原来张、史后来都降了 还拿着安、清的薪水，指着颜、袁的画像说“这是俺的老朋友啊”
佩服佩服
家园 问题是张巡和史阁部的对手安史叛军和清军是什么货色？ 有这两个史例作参照，按照您的逻辑推论下去是不是可以导出这么一个结论：仵德厚死守太原是不让解放军屠城？
所以您的说法我不敢苟同
家园 按他的逻辑，是史可法的死守，导致了屠城，所以史可法遗臭万年 家园 单就您举的这两个例子说几句。 张巡和史阁部投降的后果谁都清楚，便是整个江南从此无险可守。守城不一定能令江南免遭涂炭，投降则是肯定的，因为他们面对的对手谁都知道是怎样的人。献城投降自己固然得免一死，老百姓怎么办？张史二人死守城市所带来城中军民的伤亡和牺牲，一个换来了江南的安全，一个毕竟延迟了很多人受屠戮的时间，可谓重于泰山，在这种情况下，城内多一个人就多了一份希望。
50多年前那场战争里仵德厚面临的形势可不是这样啊？如果对面仍然是日本侵略军，黄樵松意欲献城，毫无疑问便是我等即便舍命也要将他扳倒，因为太原多坚持一天，就会为身后的中原大地和父老乡亲多创造一丝生存的机会。
交战的双方我们且不论谁是谁非，起码仵德厚面对的那支军队跟老百姓的关系恐怕要比仵德厚自己的军队好得多，党国是被自己的人民抛弃了这点怕是连蒋公自己都承认，不然他老人家何必要在宝岛上搞土改呢。从单纯捍卫个人信仰和理念的角度来说，完全更没有必要牵连别人，仵德厚为什么不将人马拉上太行山打游击，或是将所有人民放出战区，与对手来一场军队与军队之间的对话呢？这样方能成全他和下属部队忠勇爱民的声名啊！为什么不呢？
我想挟百姓做人质的念头无论有无都很正常，多半阎老西是担心老百姓主动泄露军事机密给对方，但这只能再次证明老百姓不是站在你这一边，因为那个年代那么多支军队，只有北伐军和解放军不用刺刀逼迫老百姓。
您举这两个例子实在和您的论点不搭调，如果您还硬是把这两者混同到一块来证明自己的正确和修改别人的论点的话，我也没别的话好说，只能对您在判定某些事物方面的思维状态表示深切的遗憾。这个帖子我也不会再回了，免得浪费您和我的宝贵时间。再见！
家园 您这个弯转得可够大的，一不小心绕到这里了。