主题：关于文革和改革－－兼复茶博士 -- 温相
家园 说得好！送花 那地底的火焰一天比一天增多，如果不改变的话，总有一天它会从地壳中喷发出来，到那时任何事物都无法阻挡这毁天灭地的能量。
家园 好！花！ 家园 文如其名 朴实！
家园 给西北老乡献朵花 家园 向令堂和那位老院长致敬！附送一篇我非常喜欢的文章 中国天天感恩节
http://www.sina.com.cn 2003/02/24 15:58 新浪文化
作者：王跃文
中国大概是最懂得感恩的国度，虽不皈依基督，却好像天天都在过感恩节。滴水之恩，涌泉想报。投之以桃，报之以李。做个中国人，特别是在古代，一辈子都在感恩：从皇恩、养育之恩到知遇之恩，等等，真是感不尽的恩。似乎中国从来就是天堂，人们一生下来就沐浴在无边的恩泽里，一生一世只用感恩就得了。
皇恩是至高无上的，百姓终身都需感恩戴德。杜甫在安史之乱中饱受颠沛流离之苦，落迫途中却“每饭必思君恩”。老杜这话若不矫情，真的比任何宗教信徒的祈祷或功课都要虔诚。我就想不通，那位夜夜“绣鸾帐里度春宵”的李隆基对他杜某人何恩之有？又不知老杜在写“三吏”、“三别”时想到的是皇上的恩典，还是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”？白居易作《长恨歌》是多年以后的事了，那么老杜当年想的肯定只是皇帝老儿的好。想必这位郁愤满腹的诗人“闻道杀人汉水上，妇女多在官军中”的时候，愤恨的也只是官军无力抗敌，只知扰民，相信皇上仍是英明的。我倒是很赞赏清人袁枚的高论：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河；石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”明眼人一看便知，正是皇帝老儿醉生梦死，荒疏朝政，方才祸生安史之乱，招致生灵涂炭。同天下千万对夫妻生离死别相比，他李隆基一个人长生殿上的凄惶又算得了什么？简直活该！如此皇帝，恩典何在？
但千百年下来，皇恩自是无所不在。古代那些文臣武将，尽管都知道死并不好玩，可若有幸被皇帝老儿亲口赐死，临死便要谢诸龙恩，好像遵皇命而死，简直是几生几世修来的福气。若能让皇上赐给三尺白练或一杯药酒以全尸首，那真真是皇恩齐天了。叫你去死你都得感恩，天底下还有什么不是恩典呢？所以那些幸福地被皇上赐死的人，临死前讲的话总是千遍一律：来生来世，当牛作马，肝脑涂地！难怪嵇康被司马氏杀了，他的儿子嵇绍却忠心耿耿做着司马氏封的官，而且最终为皇帝护驾丧了性命，尽了人臣之大忠。想那嵇绍也许很得意自己的父亲是被皇帝老儿杀掉的，皇恩何其浩荡，哪有不尽忠的道理？那岳飞在风波亭前慷慨赴死，痛恨的也许只是秦桧之流，而对大宋天子也应该是感恩不尽的吧！叹只叹此生君臣缘尽，更待后世报效皇上吧！
从什么时候起，中国人只知道感恩了？想天下混沌初开，蒙昧未启，人与人谁也不欠谁的，可谓众生平等，当然也用不着老想着去感谢别人的恩典。可突然有一天，某个最强悍的人变得凶神恶煞，用屠刀征服了芸芸众生，将天下万物包括所有人的性命都记在他个人名下，据为已有。所谓“打天下”、“坐江山”，真的说破了历代强人的霸道。中国从来没有不是打出来的天下；既然天下是那些强人打出来的，强人也就可以把江山放在屁股下面坐着了。不管如何改朝换代，无非是天下或者江山被人抢来抢去，无非是百姓头上的屁股换来换去。年月久了，被强人坐在屁股下面的人，将本属于自己的东西全部忘记了，甚至连性命都忘了是自己的了。这大概就是捷克作家米兰.昆德拉说的所谓群体遗忘吧！
人们早就忘记了自己，就只记得感恩了。老百姓的一切远在祖先的祖先那里就被人没收了，现在人家高兴了就给你一点，否则就不给，说不定还会把给了你的又收回去。你不知道被人家收回去的原本是你自己的，便不懂得生气；不知道现在获得的原本就是你自己的，便感恩不尽。譬如，偶尔有位皇上敞开言路，甚至恩准百姓可以上奏万民折，大家就感激得不得了，欣喜生逢盛世，天下归心，非要上个歌功颂德的奏章不可。却不知自己长着一张嘴巴，本来就是应该讲话的。更可叹的是些读书人，见皇帝老儿允许自己说话了，就忘乎所以起来，却不知世上没有不杀人的皇帝，结果误了卿卿性命。书生们枉送了性命之后，在阴间里或许还会因为自己“文死谏”而趾高气扬，从骨子里瞧不起那些“武死战”的，似乎书生比武夫死得体面，因而更蒙皇恩。再比方，哪位皇帝轻徭薄赋，人们更是欢天喜地，非齐声山呼万岁不可，其实这无非就是多榨少榨你的血汗而已。恰恰最没记性的是皇帝老儿，没准哪天他想起库银是否丰盈，又会一道圣旨下来收这收那，反正普天之下莫非王土。天下是皇帝老儿自家的菜园子，人家高兴扯葱就扯葱，高兴扯蒜就扯蒜。老百姓不必多管，但知感念皇恩就行了。
总听人感叹人心不古，可我见感恩美德却一如古风。有人自是快慰，我却讨厌。我并不是叫人们都去做白眼狼。知恩图报，不可谓不善。只是有些所谓的恩，分明是没来由的。比如说，中国很难找出一位官员不知道自己的后台是谁，应该对谁唯命是从。一旦有谁坏了游戏规则，不但恩人再不见待你，只怕也不会再有别的人提携你，因为你忘恩负义，且不管你负的是义还是不义。当然，如今再没人公然标榜自己是某公门生，但谁是谁的人，大家心知肚明。如果谁真的以为自己的权力是人民给的，那是很迂腐可笑的。当然真要堂而皇之起来，还得把人民抬出来。我头上的领导是人民选举的，我这官位是人民选举的领导给的，那么我的权力当然也是人民给的。我管这类理论叫报纸理论，圆也圆得，扁也扁得。
官官感恩，自有道理。毕竟官员之间互利互惠，今天你感谢我，明天我感谢你。可是老百姓从来都是自己养活自己，却偏偏一直莫名其妙地要去感谢别人！看电视新闻，感觉就是天天在过中国式的感恩节。只要看见群众在官员面前作揖打拱不迭，我就反胃。此类新闻是怎么操作的出来的我并不陌生，本不值得当真计较。奇怪的是在那些导演出来的新闻场景里，官员们那么心安理得、处之泰然，似乎他们真的以为自己就是广布福音的救世主。他们好像全然不知自己恰恰是百姓养活的，百姓才是恩人。
我知道自己这番言论是见不得大方的，衮衮诸公一定不快。饱学之士都说人和动物的根本区别在于人会使用工具，而动物只有本能；我却固执地认为人和动物的根本区别在于人的嘴巴除了用来吃饭还要说话，而动物的嘴巴除了用来觅食只会鸣叫。
家园 谢谢你：） 谢谢你，也谢谢你转的那个帖子。
我相信的确人的确可以做到帖子里面不用感恩的，毕竟是普通老百姓在支撑着一切，古人尚有“民为贵，君为轻”的思想，帖子里所说的理念我赞同。
但我也理解老妈的那种感恩心态，不能低估1949年以后给象我妈一样世代在下层小人物们带来的命运巨变，试想一下如果没有毛和共*产*党,老妈这辈子迫于生活压力，会早早去干农活，早早结婚，最大可能是在农村劳苦一生，如此而已。读书绝对没有可能，更别说以后能上卫校和当护士了。
别的不说，就说当下吧，一个大山沟里面的放羊娃，家里挺困难的，你说他以后成为个医生的可能有多大？这个难度对你我也许都不算大，对他就是地狱到天堂的距离。
文革时候，一方面是青海比较偏僻的原因，另一方面，文革倒霉的是那些当官的和知识分子，对底下小百姓直接冲击不大。以前听父母摆过，我们那块没乱几天的，老爸一直在县委给县委书记当秘书的，老妈也一直在医院当护士长，有派系，一个保皇派，一个造反派，不是自己选择的，整个单位加入那个，个人就自然加入那个派，批斗的事情有过，那个老院长就给斗过，不过不象内地那样残酷，时间也很短，不过还是死了一个人，自杀了的，他也倒霉，死后第二天，他那个派平反了，再以后就平静了，没啥大事。
这种背景下，老妈对毛的感情就可以理解的了，毕竟毛的时代让她获得了最大的改变。
家园 什么阶级说什么话 老毛的科研成果还是挺准的--“无不打上阶级的烙印”嘛.花一朵。
家园 大部分写的很好，特别是关于当前的危机。但我觉得靠老毛的遗产 解决问题，只能是南辕北辙。
家园 very good. flower 家园 花! 家园 献花一朵！！温相知道不少内幕，可就是理解不了网络中的毛热 只好把人归到“糊涂”堆里去了。。。。
让小温在一大堆“糊涂人”面前“发抖”去吧！嘻嘻
家园 对您的不同意见的不同意见 倒着说起。
面对现在的矛盾，只能采取现实的办法，并不能靠对毛的正面评价来解决。
从我个人角度来说，我觉得我活着是应该的，用不着感谢伟大领袖的英明领导。很多事情是一个社会的基本职能，伟大领袖的选择并不多。而建国后，除了军事外交方面，他做的选择，几乎都是最坏的选择。
我从我自己的经历来看，毛时代的干部很多很值得敬佩。但不要忘记文革时代这样的好干部打倒了多少，绝对是一个逆淘汰的过程。
在怀念毛时代（文革前）的优良传统时，不要忘了现阶段的势利同样也是毛的遗产的一部分：在说真话会遭灭顶之灾的年代，活下来的人要经受怎样的道德煎熬，他们又会如何教育子女的呢？
家园 同意你说的 同意你说的，现在的矛盾不能靠对毛的正面评价来解决。尤其不能靠暴力革命来解决。
“文革”连同文革中毛的思想，对于今日中国的作用是一种警示，一把悬在头顶的达利摩斯剑。喊了多年的告别革命，可有些激化矛盾的问题再不抓紧解决，那革命就自己找上门来了。
“不用感谢谁”的说法是因人而异的，就象我无法完全理解我母亲对毛的感情一样，就我自己，我得感恩毛公邓公（这不仅是对他们个人的，更是他们那个事业而言的），至少读书一项就比现在读书的同学占了大便宜，而且机会又多多于我的父母一代人。
有关你说毛除了军事外交，其他选择都是最坏的说法，我不同意。这也不怪你，历史上国人搞政治传统向来是“一朝天子一朝臣”,舆论嘛也就是墙上草，风往那，它往那。毛能由官方留点正面评价已经很不简单了。
有关文革，这个话题越来越热的本身就不是个好兆头，潜台词就是－－－文革中提出的问题不但现在还在，还激化了，要不怎么整个80年代，毛的声音小了，反而是过了这么多年头了，一下子崇拜他的人又多了起来？