主题：《色戒》之人比国家重要 -- 赤壁怀古

楼主的人性所感动了.只是在感动之余，忽然觉得只是感动兄弟我一个人，未免也太辜负了楼主所倡导的人性之美的魅力。因此，惶惶恐恐地提出个建议：楼主能否亲自去伊拉克，把下面这句话在伊拉克人民中间广为推广:

个人和国家的关系，哪个大，哪个小，其实是很明白，不存在绝对的大和小的问题，只存在合理的划分和平衡，个人是民族国家的基础，合理的个人利益和情感是必要的，但人也是社会的动物，个人必须要一定程度上压制自己的私欲，适当照顾他人和集体，才能保证“社会的和谐运行”，否则我们在自然界的生存机会绝不会高过狮子豺狼，更不论什么文明的存在和发展了。

为了维护这种平衡，一个社会，从法律，道义和人心舆论的各个方面规范着人们的行为。

一个舍生取义的人，是值得尊重的，因为他牺牲小我，成全大多数人的利益，而一个社会在不少的时候，也需要这样处于关键位置，关键人物的牺牲和贡献，因此无论张自忠，岳飞，还是世贸大厦前奋不顾身的救火队员，都是各自民族讴歌的对象。而另一方面，因为个

人的牺牲而受益的团体也就有照顾牺牲者家属，妻小的义务。

同样,一个为合理的个人利益和国家体制抗争的人，也是值得尊敬的，因为如果集体能以任何名义侵犯个人利益和压抑人性需要，天平就会完全倒向另外一边而失去平衡。

人性这个词范围太大了，勇敢善良是人性，贪婪无耻也是人性，但我们一般说某件事符不符合人性，应该还是说这个事虽然可能比较高尚，或者说比较自私，但符合一般人在个人利益情感和道德感中的权衡后的均值点，也就是说离那个维护个人和社会之间和谐关系的平衡点不远。

所以，为了浅薄的感情至大局，个人和同志的生命不顾的戏中人，不现实，也不符合“人性”，李陵在汉武帝杀其全家后不归汉，虽然不符合官方的道德观，但符合一般人的人性，因此被人同情。