主题：【原创】用《色戒》来报答糖饼 -- 猫元帅
家园 【原创】用《色戒》来报答糖饼 俺是个后知后觉的人，前一阵子看大家聊《太阳照常升起》挺来劲，便也地摊上寻了个盘看了两遍。等到看完了，想说点什么，发现大家都开始《色戒》了，就没好意思吱声儿。头些日子河里的高人纷纷《色戒》，俺脚着上一拨儿没赶上，介拨儿怎么也不能落下了，要不也对不起那几张糖饼不是？看全片是来不及了，干脆来个蜻蜓点水，看看片断得了，反正故事大意已经了然于心，缺的就是个视觉补习嘛。
上了互联网，键入《色戒》，点击搜索。嘿！还真不少呢。选来选去，感觉最能代表《色戒》主题的恐怕还是梁朝伟和汤唯的那段激情戏。不是么？如若不是，为何这段点击率是最高的？
说实话，影帝就是影帝，不服不行。那身段儿，那动作，那表情，那感觉，正儿八经不是盖的，比起东瀛诶危确实强得不是一点儿半点儿。相比之下，汤美女就差着档次了。论身段儿、论动作、论表情、论感觉，总有点儿那个，大概也就是个诶危的水平吧。
什么什么？《色戒》讲的是“大义”？是“个人利益与集团利益”？是“人性的本真”？是“特殊时代中国女性的悲剧”？是“赞美人性的高尚、人性的普世性”？这些太高深，俺不懂，俺就脚着是李安先生的大脑系统补丁打多了，该到了重装的时候了。他的片子看的不多，《卧虎藏龙》是第一部，《背背山》是第二部。别看这两部片子闹得挺热闹，拿了不少小金人儿，可是俺脚着从《卧虎藏龙》到《背背山》，李安先生的技术更细腻了，内涵却减了不少。《卧虎藏龙》多少还有一些中国传统的小味道在里面，到了《背背山》那就纯粹是好莱坞的滥情套路了。
本以为李安是个明白人，见好就收，没想到啊没想到，他李安那浓眉大眼的家伙居然执迷不悟。这次不但继续滥情路线，而且变本加厉，整出个莫名其妙的《色戒》来。你说这个《色戒》算什么呢？爱情不是爱情，枪战不是枪战，历史不是历史，小资不是小资，反正俺是没看出什么门道。也许当初就是奔着小金人儿去的，可是这样的东西符合小金人儿的规格么？场面不火爆，内容不敏感，既没有东方的神秘，又没有西方的含蓄，无民主，无自由，无批判，无反思，整来整去，就剩下个细腻。问题是细腻这个东西不是李安的专利，玩儿细腻的高人有的是。那《色戒》还剩下什么呢？没有激情戏的《色戒》，还剩下什么呢？
记得李安曾经很悲情的说过，要亲自剪辑内地版，让内地的观众纵然看不到激情戏也要看到完整的原故事。似乎这些激情戏是电影里不可或缺的部分，没有了这些镜头整个电影的结构就要崩溃。所以才烦劳导演亲自出马以保持整个电影的完整。难道这些激情戏真的这么重要么？
俺自认为看得电影也不少了，还真没见过没有嗨咻就讲不成故事的。性爱这个东西之所以不入主流，不是因为大家都道貌岸然、羞于启齿。实在是因为这个东西是社会生活中太边缘的东西了。真实不是赤裸裸的，真理才是。只要把握住了真理，就不可能不真实。《卡萨布兰卡》里没有嗨咻，它不真实么？《牧马人》里没有嗨咻，它不真实么？如果到了要用性爱镜头来讲故事的地步，那和诶危又有什么区别呢？
错了错了！你怎么这么古董！人家性爱镜头表现的是爱的激情、爱的无奈，你太落后于时代了。嗯……也许是这样吧。可是俺还是不明白，没有嗨咻镜头就表现不出爱的激情了么？
哪位明白，给俺讲讲。
看看时间，应该还能赶上介拨儿吧。不然真对不起那些糖饼了。
家园 【文摘】《色戒》与台湾选举 《色戒》与台湾选举
伟达
最近有机会看了台湾籍导演李安的新片《色戒》。最大的观后感，就是李安似乎在有意无意之间，深入透视了国民党。从中不难发现：《色戒》发生的年代到今天已有60余载，而国民党的气质与哲学改进，却实在是不大。
据报道，台湾国民党的新一代领导人在观看此片时，曾感慨地流下眼泪。常言道“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”《色戒》的情节展开，乃是以当年国民党主导的上海“孤岛抗战”为历史背景。
《色戒》的故事本身，其实并不复杂：属于国民党抗战组织成员的青年女子王佳芝，受命接近与日寇合作为伍的汪伪政权头面人物易先生，以便寻机锄奸。
但很为不幸的是，王佳芝在与易先生频繁接触期间，竟然渐渐产生了“人性的流露”，满腔的仇恨中忽然渗入了几许爱慕。于是，她对既定的“锄奸”行动犹豫了，彷徨了，困惑了。最后结果可想而知，锄奸不成，王佳芝自己反被易先生先下手除掉了。
必须当机立断
这个故事的教训也很直接了当：在大是大非面前，必须当机立断，不能糊涂缠绵，否则就将自食恶果。
有人可能会说，人性的东西嘛，很自然的，“锄奸”不成是很可惜，但也不便求全责备。
笔者以为，人性是自然的，但人性流露的时间、地点和对象，却完全不能同日而语。
《色戒》的大背景是邪恶与正义界限分明、艰苦卓绝的中国八年抗战。如果再加上东北人民从1931-1937年六年间对日寇野蛮侵略的顽强抵抗，那么就是长达14年的浴血抗战了。
在国家民族生死存亡、正义力量坚决反击法西斯侵略的历史关头，对于日寇及其帮凶的任何“人性流露”，就是对真正人性和良知的侮辱和亵渎。
这首先不同于譬如在一个国家民族的内战过程中忧国忧民，寻求和解及妥协的“第三条道路”，或者洁身自好，在历史的激进大潮中退而寻求某种平和或慰籍。
这也不同于当年八路军为搭救陷于战乱之中的日本小女孩而依然伸出仁义之手。因为日本小女孩本身并没有参与侵华战争，也属于无辜受害的人民。
关于战争中的“人性”问题，东西方都已有不少历史记录或文学作品加以涉及和探讨。前苏联原来有一部著名小说《第四十一》，就是叙述一名红军女战士奉命押送一名白军的男性俘虏，在押送过程中两人却产生了爱情。后来俘虏试图逃走，红军女战士幡然醒悟，遂将其击毙。
中国古代也早就有“东郭先生与中山狼”的寓言故事，讲了同样的道理，狼不是人，如果迂腐加愚蠢地与狼讲慈悲或人性，那就反会被狼吃掉。
国民党跟着搅混水
然而可惜的是，台湾的国民党一直到今天，都还抱着类似《色戒》式的情结不放。本来，国民党与民进党在2008年的选举中争夺政权，如果属于一般的党派或执政之争，国民党为了应对民进党的某些选举策略，作出一些针对自己原有立场的修正或调整，也还算情有可原。
然而众所周知，台湾的这场选举严重涉及事关重大的“独统”问题，即台湾是否应该从中国独立分裂出去这样的战略性大问题。而国民党在这样的原则问题上如果还跟着搅混水，和稀泥，连自己原来一直坚持的两岸“九二共识”都可以搁置放弃，那岂不是又走上了当年王佳芝悲剧的老路？
国民党荣誉主席连战先生就此一针见血地指出：“九二共识”的形成，有其历史渊源、政治深意。国民党要在选举中胜选，是全体国民党人的期盼，但在过程中，不能随人起舞，自己失了方寸，甚至为胜选而宁可放弃主张、放弃坚持。
国民党方面应该痛定思痛，充分接受当年“色戒”的深刻教训，在台湾选举的历史岔路口，大力加强“独戒”，为中华民族在21世纪的光明前途，做出自己应有的贡献。
·作者在美国从事国际文化战略研究和咨询世界
家园 元帅啊 可是在某些人眼里，那是
爱情不是爱情胜似爱情，
枪战不是枪战胜似枪战，
历史不是历史胜似历史，
小资不是小资它还就是小资捏
家园 俺看不惯的就是新浪等网站连篇累牍的 宣传色戒拍的如何好，李安多么伟大，激情戏多么必要和细腻等等。想到60多年前发生的故事，我就对这部电影和吹捧的文章恶心的想吐。
蜂拥而入看电影的人们到底有多少是去欣赏这部电影的艺术？那么多的广东观众舍弃本地的影院跑到香港去看，或许说明《色戒》的“艺术”就在于两个版本不同的部分！
家园 18+ 谁说不是枪战？
家园 介拨咸带鱼让你赶上了 
家园 del