主题：【请教】点评几位活跃的“左派”？？ -- laska
家园 这个话题不太好说 主要是因为我觉得很多虽然大致可以区分，但又难免有交叉和混杂。
先说说我个人的定位－－
我始终认为自己是左派，我的标志是－－
1、理论上相信马克思主义（包括剩余价值理论和阶级斗争理论），
2、理想上坚信共产主义会实现（当然，其实我更多是把共产主义看作一个不断超越的过程，而非一个预设的结果），
3、现实中相信、支持TG（呵呵，其实本人就是TG，当然，并不意味着不曾看到和思考存在的问题）。
但这个定位在别人眼中又是有问题的－－
就我在论坛和QQ群里混的感受而言，
1、在如春秋战国一类国内相对比较主旋律的论坛里，我是左派，尤其会被一些明显持自由主义立场的人视作左派（甚至是左F，尤其在一些关于TG领导，以及涉毛的话题上）；
2、同时，在诸如毛旗帜、乌有之乡之类的毛派网站，以及诸如“小猪学派”（“愚蠢小猪”钟庆粉丝的QQ群）这样的极端民族主义立场的群体中，我又被视作是右派，是修正主义者，是走资派，是买办（尤其在涉及运十的话题方面，我认为运十下马是合理和必要的），而“不是任何意义上的左派”；
3、在一些比较温和的毛派看来（比如“萧武”，不知道是不是有人听说过此人），我又是属于“左派”，在寻求国家统一，主权完整，民族独立的斗争中可以团结的统战对象（当然，这主要基于我对柿油派没有好感，对米帝霸权持反对和批判态度，但同时又说清楚了，一旦革命成功，我肯定是属于被斗争的对象。。。那个汗啊~~~）
4、曾经和一个托派的小朋友相处不错，其称我为“马克思主义右翼分子”
5、在右翼网站，以前曾经不经意混进过“泛蓝”“自由中国”等，尤其由于一些涉及89事件的话题上，被明确界定为“TG的走狗”“极左”“左F”等。
呵呵，看来确实比较尴尬，有点里外不是人的感觉哈。
家园 呵呵，按中国好走极端的性格，还真不知道能不能行 不过现在修正主义挺热的。有人喜欢北欧的社会主义（秦晖？），有人喜欢伯恩斯坦（李泽厚，他访谈文章里面提过），有人倾向托洛茨基（新左吧，汪晖提过，可能是欣赏“不断革命论”？），这些都是有点靠左的人（秦晖有争议），还有老干部中的“炎黄春秋派”。但都不是主流，成果在渐渐减少。
右翼越来越激进了，里面最温和的都要打破窗户了。实在担心。
家园 秦是否钟情北欧，俺有疑问 发文章鼓吹“民主社会主义”，说第二国际才是“正根儿”的谢韬倒有点像亲北欧模式的，呵呵。
秦比较喜欢强调“共同底线”“对传统中国社会再认识”（他本人是最早是搞农民战争史的嘛）。
看秦的历次发言，倾向哪一边还是很清楚的。
家园 难不成是东欧？ 他老婆金燕是搞俄国和东欧研究的，他的文章也把东欧形容成天堂。中国成为第二个波兰？真够理想的。
- 复 难不成是东欧？
家园 呵呵，他那是为了反对说东欧“激进经济改革失败” “钟情”的对象？俺觉得当然不是东欧，恐怕还是西欧北美吧。
不过老实讲，中国这十几年的经济改革是“激进”还是“渐进”？俺也有点搞不清楚的感觉，呵呵。
家园 一口吃不成个胖子，不成为东欧怎么成为西欧北美啊。 怕就怕在陷在里面再也出不来了。可是人家自由主义不怎么想，只要自由了，哪怕成为圣马力诺（那地方真有钱，现在是另一个乌托邦，不知河里那位牛人介绍一下）。看过马伯庸马亲王一篇文章，笑死人不偿命。
“大高碑店”！！这四个字直指我的灵魂，让我原本因繁重工作而疲惫的身心重新燃烧了起来。
这难道不是高碑店人民十几代以来的梦想么？
这难道不是高碑店地区几千年以来所向往的境界么？
建立一个西到四惠东、东到管庄、北抵姚家园，南至半壁店的大高碑店国，是多少先烈的理想呵！一个“大”字，承载了多少的希冀与热望。
“让京通快速成为大高碑店的内环线！！！”
多少高碑店的英雄领袖怒吼着，鏖集在四惠东地铁站钱的三轮车与黑车引擎一起轰鸣。
以往每次有朋友来北京旅游，我都自豪地对她们说：“我们高碑店地区自古人杰地灵，地大物博，人口众多，是北京政治、文化、经济中心。”
我错了。
不是我们高碑店，而是大高碑店。元首的……哦，不，是区长的大高碑店！。
我们也不是北京政治、文化、经济中心，而是数千年来一直与北京是友好邻邦的大高碑店！！
我怀着深深的自豪感离开了宣传栏，为我刚才的肤浅而感到羞愧。从今天起，我要向吉鸿昌将军学习，在自己的胸口挂一块木牌，上面清楚地写道：“我是大高碑店人。”
妄想时间结束……十七大召开在际，我们要和谐，要和谐。
家园 秦晖 秦晖毫无疑问可以划到柿油派里去，但秦晖的主张又很有些社会民主的味道，所以确实有点不好说。但秦晖对左右又有自己的一套分法。
哪个右翼要打破窗户啊
- 复 随便聊聊呗
家园 那就说一点吧，我知道的也不多 1、说何新阴谋论不怨，可以参看他谈论美国全球阴谋的文章，还有什么秘密会议呀什么的。他很有才华，不否认了，不过实在太不学术了，社科院很多人有些耻于和这种政论家联系在一起，当然那里不缺政论家，比如自由主义者徐友渔。国家主义立场嘛，我不是特别反感，只是要言之成理。
2、韩毓海我说是hipster嬉皮士，也不是特别贬义的词汇。如果你看过诺曼·梅勒的名文“The White Negro”就会知道，在没有信仰的时代嬉皮士的理论混乱也是不错的选择。他也喜欢用各种理论诠释当代历史，很有性格，呵呵。《我们的时代》又贵又厚，没有买来看，很遗憾。
3、崔之元除了几篇文章以外不太熟悉，有没有新作？
4、我一直把作家单列出来，因为把他们和理论联系起来要特别小心。韩少功也确实和新左圈子很熟热，但是不是出于思想和政治，作家更重视“经验”吧。所以，他不可能是一种现在不断走向极端（向右，而且是极右）的自由主义理论的信仰者。
看来你对国内思想界比较感兴趣，以后多交流。可把QQ号短信给我。
- 复 聊什么呢？
家园 韩少功被划进来我也很吃惊 鲜花。
我看过他的关于文革时期的东西，看不出是左派啊。
哈哈，对何新和旷新年的评语大得我心。
家园 韩少公被划进来应该说是我说自话了 主要是因为我订阅了《天涯》，主编貌似是韩少公吧。《天涯》作为国内左翼立场的刊物之一，主办的人员至少也该有左翼的立场吧。
当然，或许韩少公自己未必肯认，《天涯》过去也有自由主义的学者撰文，但目前是以左翼为主是无疑的。
何况，虽然赞同文革的一定是“左派”，但左派却也未必是一定要赞同或者支持文革的。