主题：【原创】中国、北大和其它 -- 老兵帅客

北京大学始终是官办的，其前身是前清的京师大学堂，再前身则是国子监和太学，也就是封建社会由中央政府培养官僚的地方。所谓的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是这个道理。这里出来的学生，是天生要做官的，至少也要做到名士。这个传统，从北京大学建校至今，始终就没有变。

北京大学的所谓精神，是蔡元培做校长时提出来的，主旨是百家争鸣，自由发展。但是这种精神的存在和维持，却依靠两个条件，一个是蔡元培的崇高地位，一个是政府对大学生的尊重。前者来源于对文化宗师的敬重和礼让，它随着蔡元培的去职而消失；后者则为军人政府--段祺瑞执政--所制造的三一八惨案而终结，于是不再存在。现在所提的所谓北京大学精神，不过是对曾经有过的事情的追忆，而不是什么现实。

剩下的就是所谓的社会地位和历史使命了，结果就是制造了大批的官僚和少量的贼，后者暂时没能成为官僚，于是为此想法设法，哪怕杀人千万，流血万里也在所不惜。至于现代社会所需要的专业人才，抱歉，那样发展是得不到高官厚禄的，因此也就没有多少人真正有兴趣。偶尔的一些，要么在国内扼腕长叹，要么跑到国外去了。这就是为什么北京大学和清华大学一样，它们的理工科基本就是欧美大学的预科班。

在军人看来，枪杆子里面出政权才是真理，至于文人，不过是个点缀。这种看法在《五代史--史弘肇传》中说得很清楚，这位军人出身的执政认为“安定国家，平定祸乱，在于长枪大剑，至于毛笔，又有何用处”、“文人难弄，常谓我辈为卒，可恨！可恨！”。这种看法，在中国历代各朝的开国初期，历来如此，只不过偶尔粉饰的较好而已。等到国家稳定下来，开始重用文人了，也是严格要求他们的服从和奴性，个性则始终不为主流所认同，甚至受到严厉的压制。汉代的司马迁之受宫刑、北宋赵普的沉浮、寇准的不得善终、南宋岳飞的被冤杀、明代于谦和袁崇焕的被杀，原因概出于此。作为交换的代价，则是高官厚禄和严格的社会等级制度。文人的一生是否成功，就看他是否获得了高官厚禄和是否爬上了较高的社会等级，否则就是失败者。这种看法，直到今天，依然没有变，绝大多数有点文化的人想的都是如何向“上”走，而不是如何做好事情，呜呼，社会进步。

国内和北美的区别在于，国内是个严格的等级社会，人生的目的就是往上爬，这样几乎所有的社会组织和机制都成了往上爬的阶梯，或者直接为官，或者先经商，然后用钱买官，这样到老年的时候可以炫耀我做到什么官了，否则就是虚度一生。北美则是个相当平等的社会，人生的目的可以有多种，很多人的选择是出于兴趣和生活平实，而不是能否做官和发财。学校的设置也是出自同样的目的，College是培养技师的地方，University是培养工程师的地方，硕士和博士则是学术的发展方向。一个人上什么学校和学什么专业，完全是他个人兴趣和对未来的投资，至于他后来兴趣变了以至于走向另一个行业，或者投资没能够实现回报以至于学无所用，那是他自己的事情，没有理由去抱怨社会和要求社会的补偿，更不需要什么社会的关注。套用一句老话就是“你赌了，你输了，这你怪谁？

国内的改革学了很多西方社会的东西，但是都只是形式，而不是本质和思想。没有本质和思想上的进步，所有形式上的东西都是虚的。看起来类似，实际上则完全不同。前清的洋务运动就是一个例子，民国的蒋介石政府是第二个例子，现在的中国足球则是第三个例子。

在第一个例子中，工厂是建起来了，但是封建官僚式的管理使得造比买贵得多，北洋舰队是建起来了，但是却是外强中干，不堪一击。

在第二个例子中，当时的中国政府体制是不定的，蒋介石做什么位置，政府就是什么体制，一切都随着他的意愿而变，弄得政府是在为个人服务，而不是人是为政府服务，搞得贪污横行，杜鲁门的那句“他们全都是贼！”是对蒋介石政府的最佳评语。宋家和孔家的作为，从根本上摧毁了国民党政府在大陆执政的合法性。1948年以后的军事崩溃，从根本上来说，是全国人民对国民党政府在大陆执政的合法性用脚投票的结果。蒋介石1949年下野前所说的“吾之下野，不是由于共产党，而是由于本党的某些派系”和西楚霸王项羽乌江自刎前所说的“天亡我也，非战之罪”有异曲同工之妙。司马迁对项羽这句话的评价是“岂不谬哉”，可谓恰如其分。

在第三个例子中，中国足球只学了国外球员的高收入，却没有学到国外球员的艰苦努力和球市的真正市场化，弄得球员成了演员，收入越来越高，球踢得越来越差，完全靠国家养活，现在成了一群分赃的贼。

现在国内在喊着什么时候超过日本，赶上美国，但是只要西方的本质和思想没学到，就靠着便宜的劳动力、环境的污染和资源的耗费，那是永远不可能的。陆步轩事件充分说明了这一点。

荒漠甘泉只是理想，甘泉在荒漠中可以存在，前提是环境不再恶化，否则只好到圣经中去找了。看看现在的黄果树瀑布和黄河断流，国内还是画一个算了。

在国内的时候，去了趟蓬莱，有幸看到了海市蜃楼，现在对那东西有了更多的理解。

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