主题：【原创】《窃明》，袁崇焕，阎崇年 -- 可有可无

温相大人的说法：

说袁崇焕去镇守辽东为了成全个人的声名，这就是说袁崇焕是一个“爱名贼”，这比“爱国贼”还要厉害。如果这种说法扩大一下的话，文天祥的死难、岳飞的服从、于谦的殉难都将成为这一发明的最大注脚。相反，秦桧、严嵩、汪精卫这些人倒是不惜个人名誉做了“我下地狱”的“旷古壮举”。

在西西河里面再转载温相大人的文章，他可别扁我！

义士与流氓

义士见义勇为、舍己救人，事迹让人感动，大家互相传颂，这时，有人说了：哎呀，义士有生理缺陷啊，为什么呢？他下水的时候，我看见了，他是六指儿，另一人也说，哎呀，义士不仅有生理缺陷，还有病呢。因为他上来的时候，我闻到了，他有脚气。周围有的人说，我们说的是义士的壮举，脚气和六指儿能说明什么呢？这二人马上就不高兴了，怎么着，我们说的不对吗？他本来就是六指儿，就有脚气吗，义士是义士，六指儿是六指儿，脚气更是脚气，不能因为他是义士，就不能说他的缺点，再者，脚气可能会传染的，我说出来是要提醒大家注意，别让他把脚气过给我们。这时，人群骚动，有的人也跟着说，是啊，是啊，脚气可能传染啊，义士也有缺陷嘛。这样，义士的脚气和六指儿和他的光荣一起被大家议论起来。

流氓强奸妇女、抢劫民财，有的人说了，哎呀，这个流氓据说很节俭啊，另一个人也说了，是啊，我知道这个流氓其实还很有文采呢。旁边的人说：流氓死有余辜，你们怎么还替他说话呢。这二人一听又来了脾气：怎么着，流氓有优点不许提啊？就是因为他是流氓，就一无是处了，节俭不是好习惯吗？有文才不是说明他不是不学无术吗？也有人跟着附和说，就是，流氓也有闪光的地方嘛。

从古至今，给忠臣良将灌水，给奸臣佞幸翻身大抵不过是上述的情景的重复罢了。比如岳飞，有人说，岳飞难道不知道宋太祖立下的规矩就是防范武将吗？明明宋高宗阳萎，你还建议另立太子，以安社稷，这不是明知故犯吗？所以，结论是赵构杀岳飞和抗金无关。赵构也是为了维护统治啊。

也比如于谦，明明知道英宗回来以后可能闹事，明明知道石亨这些人不安分，为什么不反抗啊？迂腐啊迂腐，这样迂腐的人其实本来就应该淘汰，别看他能够作战勇敢、谋略超群。

再比如袁崇焕，谁让你擅自杀害毛文龙了？这不是欺负皇上年幼无知吗？身为边将轻易让皇太极进了北京附近，不是通敌也要办一个纵敌，再有，他还乱咬人，背地里说别人的坏话，人品啊人品。

那么，秦桧呢？冤枉了点，他是奔走于两个伟大民族之间的和平使者，以土地换和平，比今天的联合国还英明呢。他杀害岳飞还不是被高宗给逼的，他是代人受过啊。

那么，严嵩呢，也冤枉，贪财好货，谁不是这样，明明是被利用了，还要背上黑锅，而且，严嵩的风度多么好啊，还写的一手的好字，没看见，六必居那几个字，谁能写的比他更好？人才啊人才。

那么，汪精卫呢？还冤枉，和平建国的思想是多么的古朴啊，理解的人少难道就可以说不对吗？少年的汪四哥是多么的英俊，可是他就看上了陈璧君那个丑媳妇，为什么？说明四哥爱才不爱貌，重里不重表，此外，还有四哥那些诗，深沉啊深沉。

于是，义士因为脚气和六指儿受到了新的待遇，而流氓则由于文采和节俭被刮目相看，其结果也就是义士越来越少，而流氓越来越多。