五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】萨苏大佬,请不要在文革的问题上误导台湾的朋友! -- 土人在外

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            • 家园 据我的印象

              76、77年治安还是可以,78年乱得比较明显,拐卖儿童也有了。我的小军帽(我父亲专门从部队里领的)就是那时候被抢走了,当时父母还警告我下学后不要去街上玩。

              你说的有一定道理。但我觉得还得考虑另一层面,就是一大批长期生活在农村的青年回城里之后,无法接受城里的秩序约束,受到城市生活的诱惑又找不到出路,这和今天农民工在城里犯罪率偏高是类似的道理。

              • 家园 同样,我也认为你说的有一定道理

                但我还是认为文革所造成的暴力逻辑横行,以及社会长期混论和失序是主因。

                知青回城肯定是治安恶化的因素,但印象中由知青所引发的恶性案件并不很多,据我所知,当时治安恶化下的相当多的案主是一些20出头的年轻人,这批人在文革中年龄尚幼,经历十年文革后,恰长大成人,由于缺少必要的教育与教化,加之秩序重建中不可避免地真空期,以及就业无着等原因。。。。。。。。。。

                • 家园 你说的这个我认同

                  不过,20岁左右年龄段是有知青的,就是不知道占多少。因为我的小阿姨就是这个年龄段,我记得她下乡3年或是4年,恰好是78年回城,20出头的年龄。

                  • 家园 据俺的记忆

                    被严打的基本没有知青。。。大概人家不屑于作那种事。

                    • 家园 我知道是有一些

                      和我阿姨差不多时间回城的,有几个栽进去了,就是因为待业在家然后出去打群架,一个枪毙剩下的判刑。

                      可能得看年龄段,像我母亲一拨的老三届没听说犯事的,像我阿姨那批70年代毕业的就不好说。

                      • 家园 细节俺也不太清楚;不过

                        回城的知青确实给社会相当的压力。。好几年呢~

                        • 家园 知识青年上山下乡不是文革的产物

                          是60年代初就已经施行的为缓解当时城市劳动人口过剩压力而采取的临时措施.而到文革时期更系统化与大规模实行而已.

                        • 家园 后遗症更是好多年

                          特别是下放期间所生子女的户口问题,到现在还存在。

                          我自己到78年都是没户口的“黑人”也上不了幼儿园,因为户口随母。

    • 家园 这帖子有69花,对中国的现实危机看来我还是认识的不深刻~

      想不到内应力已经那么大了……天

    • 家园 只有开导,没有误导

      萨对我只有开导,没有误导。您们也许小看了台湾执政党对於在三十年前那件事上做文章的功力。

      揭开伤疤,不是为了批判过去;而是为了展望未来,两边的人能够更有信心地往同一个方向迈去。

      我很庆幸那夜凌晨两点还醒着,在萨的博客上看到了许多朋友对於那段对话的感动。 也感谢那段对话被转载到许多别的网站上。

      想轻声地对您们说:您们是幸运的。可以理直气壮地做个骄傲的中国人。

      2000年秋,我第一次到大陆;

      踏上长城,属於中国人的那份骄傲自豪,随着视野一步步地壮大。

      攀上最高峰,心里惦记着却是那一块土地上有着纷扰和无限温暖的家。

      在西西河看了您们许久,一直不愿唐突了属於您们的天地。 尤其是看到河内越见高涨的对台湾人的反感,心中总是揪着疼。

      最近鼓足了勇气来到这里; 在您们的鼓励下,也在萨的两篇回覆中,看到了或许在不久的将来,我心中文化上的中国归属和对於台湾永远无法割舍地乡土情怀,

      这样地冲突也许可以和谐地融为一体。

      萨的文章也确实让我感到和您们之间,可以如此地靠近。

      萨的苦心,我看到了;您们看到了吗?

      • 家园 花北宸MM

        写过一篇对台湾同学和朋友的观感,链接如下。里面不免有一些大陆人视角所带来的偏见,北宸MM多担待吧~~

        煮酒正熟:也说说我身边的台湾人

        煮酒正熟:花一下

        有段时间常去一个台湾朋友开的三国网站,那是个很冷清的小网站,常客是十几位年轻的台湾朋友,之所以驻留了一段时间,完全是出于一种好奇 --- 想看看台湾朋友对三国历史和三国演义人物的看法,进而也推测一下他们对另外一些问题的看法。看过一些评论之后,除了措辞略有差异之外,居然没有发现什么价值观和思维方式上的差异。特别是后来有个台湾朋友发了一贴,贴了许多大陆央视93年拍摄的那部大型古典连续剧“三国演义”的剧照,引来了其他朋友的评论和感慨。有好几位台湾朋友说看到“秋风五丈原”诸葛孔明鞠躬尽瘁 死而后已的时候,自己都多次控制不住眼泪... 看到那些发自内心的叹息和真情流露,我先是吃惊,然后是感动,深深的感动,稍微改一下您的话,就是“发现两岸的朋友,心可以如此地靠近。”最后是歉意和自责 --- 一方面责怪自己为什么没想到台湾朋友也会与我有这样深刻的共鸣,另一方面是责怪自己当时看那部央剧时 挑毛病的心态凌驾于欣赏的心态,责怪自己何以丧失了这些年轻朋友们的淳朴和真诚...

        也就是从那以后,我坚定了对台湾问题的看法 --- 在任何情况下,都坚决反对武统,反对对台湾动用杀伤性武力 (不排除动用威慑性、动摇台岛经济的武力)。我也主张两岸统一,但武力攻占这个手段绝对不予考虑,武力威慑手段也属于下等手段,非到万不得已绝不使用。上策就是发展经济的同时加强两岸人民的文化艺术、传统习俗等方面的交流。

        这个看法在河里显然是没有什么市场的。不过也许是因为我反复提出我的主张的缘故吧,我看到越来越多的朋友虽然无法完全接收我的观点,但却开始接受“在绝大多数情况下反对动武”的看法... 我对自己的看法能获得越来越多的同情和支持,还是很乐观的,呵呵呵

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