主题：【原创】文革，我拿什么献给你 -- 一个秤砣
家园 【原创】文革，我拿什么献给你 这本来是回鳕鱼邪恶的一个帖子，但还是觉得单独再发一次好一些，一是因为“邪恶”的文章确实好，值得大大宣传；二是文革最近又成了河里的热点，连萨老大都受到了牵连。架吵多了伤感情，希望这个帖子能对大伙的争论起到和谐作用。
鳕鱼邪恶在“为WG唱赞歌？----兼致北辰等台湾网友”中说出了一个大道理---“WG完全是一场按照土G定义的国家主体阶层的自身改造运动，而不包括那些边缘“阶级”-----那些只是陪练。为中国人民做主的目标，到了WG，老毛才算真正地实行下去。。。至于是否达到了这个目标，每个人自有每个人的看法。经历了WG，中国人思维与行为准则才算跟封建时代划开了一个较为明显的界限，人格上天然平等的概念，才算真正的在中国人的思维中“理所当然”了。”
这个道理之所以伟大，是因为它说明了：一个全新的国家的建立，不仅仅是有个政权就可以了，还要有相应的人民群众思想上的配套建设。这就赋予了文革存在的历史合理性。
新中国并没有因为毛泽东在天安门城楼上的庄严宣告而真正站立起来，因为政权的建立和制度的建设仅仅是给了新中国一个外在的躯体，驱动和保证这个躯体健康而持久运行的大脑并没有完全发育----中国人民还没有从精神层面彻底理解和接受这个新政权和新制度，就不用提我们的后代了。
如果说建国前的所有战争是为一个繁荣富强民主的中国的诞生进行了物质上的准备---夺取政权，那么建立政权后所必然应该进行的就是思想上的改造，为民主富强的中国进行思想上的准备--文革就是这样的运动。
为新中国的物质准备而牺牲的革命烈士是令人尊敬的，那些在新中国的思想准备过程中而蒙冤受屈的人，也同样是令人尊敬的，他们都为中国的强盛做出了贡献。象老萨等因个人经历而对文革反感是可以理解的，是极其正常的，因为文革确实让他们无辜蒙冤而事后他们的付出却没有受到社会应有的尊重。思想上建国和物质上建国对新中国都是必需的，那些为了新中国的解放而牺牲和做出贡献的受到了人们的尊敬，为什么那些蒙冤受屈的不可以？文革后给他们平反是对的。但这不是说文革是错的，恰恰是因为文革是对的，是必要的。
如果我们认同把反右和文革的负面作用完全归咎于毛泽东一人，我们也同样可以把从思想上完成对新中国的建立这一历史功绩归于毛一人。除非你是别有用心。
从来都讲究唯物辩证法的土共，唯独对文革全面否定，这比较反常。这也是造成今天认识混乱的一个重要原因，尽管不是根本原因。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 唯物辩证法可不是各打五十大板 家园 胡说八道 家园 就说"人格上天然平等的概念" 什么是平等? 文革到底改变了多少? 我理解平等就是平权, 即人的权利上的平等. 人权的标准倒是有争议, 不过就按照我国政府所倡导的, 首先是人的生存, 发展, 受教育, 然后是政治权利, 言论自由等等. 从社会阶层来说是男女, 贫富, 高知和文盲, 统治者和被统治者这些对立阶层的平等. 请问上述这些方面, 哪个是非发动文革不能解决的, 而且文革不仅解决还一劳永逸? 且不说有些方面无论如何都平等不了--穷人和富人的发展机会不平等, 官僚和平民的政治权利不平等, 知识分子和贫下中农的言论权利不平等, 即使是上述权利的最基本层面, 只需要政府执政和构建社会组织得当, 既得利益阶层做出一定让步(例如男权为女权让步), 都能得到满足. 文革无非是在某些方面达到了一个低水平平等, 知识分子和贫下中农一起挑大粪吃苦, 或者有条件的自由比如发表革命言论的自由. 再就是让旧有官僚阶层收到了一定打击, 可是新贵官僚上来了依旧享受特权不说, 即使有一些改变, 到了改革开放也丢掉不少甚至于如数奉还. 这么看, 文革到底在你所说的人格平等上值当了什么? 思想配套建设是不错, 可是好在哪坏在哪不是你这样能说清楚的, 起码从推进社会平等来看实在没什么建树, 如果不是起负面作用的话.
家园 文革是西西河不规律的月经 每隔一阵子，不定期就要见见红。
家园 老毛曾经说过 老毛曾经说过：七八年再来一次。这就不是月经了，比年经还长...折腾下去，可能就是神经了...
家园 文革是民粹主义的大爆发 文革的好处是让中国以后再也不会有文革
家园 你还是不理解人性 人性要求文革每10年都要来一次，当然要改头换面，但永不会杜绝
家园 否定文革的要害在于忘记文革 楼主的帖子提出了很好的问题.文革为什么一定要否?
某认为,文革的根源在于59年的庐山会议.庐山上支毛太祖最起劲的人,几乎无例外都被整得很惨.不少都比庐山的主角彭大元帅还惨.别忘记,庐山之后紧接着就开始收粮食了.......某要问,大炼钢铁你不收铁,放个产量卫星你干吗一定要收粮?之后,就是死亡人数不详的"自然灾害".......日后这笔账找谁算?
文革动起来之后,几个人物的浮沉其实最具决定性,陈永贵,吴桂贤,等等.其实这都是龙套,真正的主角是砸家的英明领袖.若不是这两年其身世之谜越抹越黑,倒还没让人特别注意.9大定了接班人,似乎不需要这个接班人历练一番了.....于是他消失了.接着是二号走资派出来亮相,再划拉到一边,于是真的接班人上场并接班.
若非TG实行的"长老负责制"对军队的潜移默化,就没有接下来的两场政变再推邓上来,也没有后来我们都感受到的开放过程.
看来,文革起因和过程中最重要的"权力"问题一直被有意无意地忽略,大概都是英明领袖和伟大领袖乃至TG大老们共同的利益所在吧?
忘记领袖身世吧,忘记文革吧!
家园 从来都讲究唯物辩证法的土共，唯独对文革全面否定？？ 所谓谬误和真理一步之遥而已。
注意：顺便说一下，主观主义（怀疑论和诡辩论等等）和辩证法的区别在于：在（客观）辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。对于客观辩证法说来，相对中有绝对。对于主观主义和诡辩论说来，相对只是相对，因而排斥绝对。列宁《谈谈辩证法问题》
家园 我想问一下土共对岗村宁次的辩证观点 从来都讲究唯物辩证法的土共，唯独对文革全面否定，这比较反常
不知对岗村宁次是怎么辩证的