主题：由乾隆盛世与文革想到了《叫魂》 -- 笑言
- 复 又见伪人性论
家园 胡笳兄说过头了 笑言的话并没有说错。
您说的那些暴力，是为了对抗另一种暴力。类似的还有对犯罪使用暴力。我给它们起个名字。叫做必要的暴力如何？
伟大的反侵略战争总由卑鄙的侵略战争引起，而战争还是那场战争。侵略和反侵略是战争这枚硬币的两个面。一面卑鄙，另一面伟大。但战争本身是残酷的，违反人性和人道的。战争本身是没有立场的。只是战争中的双方才有立场。换句话说，那场战争中一方是伟大的，另一方是卑鄙的。但战争本身，这场人杀人的游戏。并不见得伟大。
更进一步的说。我认为，您举的例子和笑言说的人道立场非但不冲突，而且是维护人道立场的最后一种手段。因为不这样做，就会出现更多“无视人的生命、践踏人的尊严，将人道主义踩在脚下的行为”。
不知道您是否同意。
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家园 最后一句很愤 “动荡”对人民意味着什么，怎么能这么轻易说出口。
建议到广州火车站挤一下，体会一下最轻微的动荡是什么感觉！
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家园 花，并鼓掌 理解文革如果仅仅是权力斗争、甚至是个人缺陷性格的产物，那就未免有点小了。 个人的出身 经历都不同，评价历史人物的时候尽量务实一些，揣测本身有时往往暴露出作者自己的心理底线。
家园 您有点愤了 任何成熟的社会都会有把曾经神坛上的人物拉下来的过程，不过看您帖子里那么多的叹号，恐怕是还没准备好。
家园 什么地方可以看出邓恨他要动他的棺材了？ 家园 凉薄来宝！ 谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
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家园 深刻 但是凉薄，一如真实的历史。
家园 文章好。可是又有什么用呢。 历史总是在一次一次的重新上演。可悲之处就在于，君主、官僚和民众，我们谁都影响不了。你想躲开漩涡，漩涡也还会来跟着你。每个人都能在其中找到自己的位置，不管你愿意不愿意。
原文中还有这段话：
一旦官府对妖术的清剿正式发动，人们就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上已经上了膛的武器，每个人，无论强梁或懦弱，都可取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以叫魂罪名来恶意中伤成为一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了解脱。对任何害怕迫害的人，它提供了一块盾牌。对任何想捞取好处的人，它提供了奖赏。对妒嫉者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种权力；对虐待狂，它是一种乐趣。看您这帖能不能到78朵花。
家园 花谢你的引用。 历史的确在重演，我们只要把其中的妖术和叫魂改为反革命，差不多就可以描写200年后的情况，或许孔飞力在写这段话的时候心里也在想着文革。
我的中学班主任曾经说他当时是逍遥派。我不知道逍遥派有多少，但愿多一些。