主题：【原创】雪灾、抢修、涨价、春节、文革及知识分子 -- 瓦斯
家园 敏感时期敏感话题,所以才要不争论了:P 应该是在06年,当时有报纸采访一个叫经济体制什么会的会长,那时也正是郎咸平开始抨击国内一些经济政策的时候.在采访里,对于质疑改革偏差的一些声音,那会长就指称有人要搞运动,并且要最高领导人出来表态,举了邓公南巡的例子.
想来其实都比较敏感吧,或者是都习惯把复杂问题简单化,总之就非此即彼,非彼即此才对了.所以,邓说,恩,不要争论:D.
另外个人想法是,自然在网路里就类似话题敲字是惠而不费,但多少发出点声音,强调一种观点,也算是在做点力所能及的事吧.
家园 您认为这对解决现在出现的不好现象 有什么帮助吗？除了造反并不是出路以外。
家园 指出错误是改正错误的第一步 如何改正错误，是一个大题目，可以另外开题探讨。
讳疾忌医，才是最严重的问题。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 呵呵。不肯定文革。便不足以指出今天的错误么？ 对今天的腐败现象，我痛恨的不比您少。我还曾经发帖聊过这个问题。但是重走文革路，就能保证不再出现这类现象吗？文革中出现的不良现象，又如何能保证一定杜绝呢？
文革中教条的极左思想和社会动荡，对很大一部分群众做为“人”这个意义上的否认。和文革中表现出的相对廉洁等好一些的现象。那一个才是事物的主要方面呢？那一个对今天的思想和社会更有教寓意义呢？
如果说，靠群众团结起来向腐败开战，那我高举双手赞成。一切自下向上的自发斗争都有其积极意义。但文革是自上向下的发动群众斗群众啊。有什么意义呢？是唯一出路吗？要警惕啊。
您琢磨琢磨？是不是这个理儿？
现在已经有人提出：个人的遭遇和历史的车轮前进相比是不值一提的了。也有人提出：不带道德看历史。不带道德，也不让看法律，如何评价历史的进步退步？这样下去就要陷入“历史意志论”里，要去拥抱“存在既合理”了。
不再就这个话题多说了，否则说不好自己那一天也成了“不齿于人类的狗屎堆”。我还是躲远一点吧。不再说了。
家园 你要重走文革路，你自己走去 但是重走文革路，就能保证不再出现这类现象吗？文革中出现的不良现象，又如何能保证一定杜绝呢？你自己写原创主题，我给你捧场送花。
家园 他们只是喜欢走极端的一群罢了.
家园 讨论文革不等于不关心贫苦大众 楼主把问题扩的太大了。何况讨论文革更多的是讨论政治问题，你所说的则属经济范畴。
新闻同样在报道的是：各地政府启动紧急预案，企业界踊跃捐款提供救灾物资。另外新闻能够报道这些事情，本身就说明问题。
此外，文革时也有饿死的，穷人更多。您所写的，完全可以编成另外一个版本。
家园 “朱门酒肉臭 路有冻死骨”的描述显然是过了。但社会不公平和不平情 但社会不公平和不平情绪也显然是在加大加深
之所以说那个描述过了，是因为现在的弱势群体基本上是可以吃到肉蛋蔬菜的，至少是吃的饱饭。真正因为长期吃不饱而非正常死亡的，或者生生地直接饿死的，当然有，但远非普遍现象，如此不幸的人，其数量不足以形成一个社会群体或阶层。
我个人认为，让国内的中产阶级停止享受美酒佳肴，于事无补。正确的做法是有计划有组织地让那些中产阶级特别是富裕阶层掏出钱来，帮助弱势群体。当然这首先需要让他们意识到存在生活极其困难的弱势群体，了解他们的生存状态 和 痛苦...
我觉得互联网显然为中产和富裕阶层了解弱势群体 提供了一个平台，但这还远远不够。
我想大声质问一句：我们的工会呢？？？
美帝国主义都有自己的工会，而且能如此强势，我们却没有一个真正为底层草根说话 出主意 争取权益的工会？？
强调一句：我要的工会，不是历史上在TG意志下成立的那种伪工会。那种工会一开始的确带有草根性 (无产阶级性)，但随着时间推移已经蜕变成 帮助TG 维持基层管理控制的伪工会了。我要的是草根阶层自己自发生成的工会，是那种政府有点担心忌惮，却又不能不承认的社会组织。
我还要大声质问一句：我们的慈善事业呢？？？
美国很多公司都采取各种各样的手法 鼓励自己的员工拿出自己薪水中的一小部分，参与一项公司联系好的慈善事业。或者如果不愿出钱，出物品、出力干活，也很好。为什么我们中国的国营公司 和 那些有理想 有责任感的股份制公司、大中型私人公司，不能做出同样的努力呢？？
这方面我还是要指责一下政府的无作为。政府至少可以做很多公益性的广告宣传，也可以在政策上有所倾斜或暗示，比如，对于捐款和积极参与慈善性质文艺演出活动的企业家和社会名流，要有许多tangible and intangible perks. 要开动宣传机器，大力宣传慈善事业名人，让这些热心慈善事业的企业家和社会名流，成为他们圈子里的楷模和效仿对象 (必须有实质性好处，别人才会羡慕和效仿)。
我们国家的企业家和社会名流这方面也做的很不够。看看人家香港演艺界，每年都有一些大型义演和慈善性质的演出。我们呢？
如果形成了民间工会，又有了一批热心慈善事业的公司，我相信很大一部分弱势群体的生存状态可以得到改善，因此而产生的不平和对立情绪也会有所缓解。
中国美国这种资本主义社会，社会不公平现象会永远存在下去，关键的问题是要有效缓解因此而产生的社会对立情绪，防止对立情绪积累之后发生恶行爆发 对国家社会造成危害。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 老酒，过完年您就等着看俺写的血汗工厂的工会都在干啥吧。 反正俺脸皮厚，不怕大义凛然代表广大XX的人的批判。
我只能保证我写的都是我看到的事实。但是这些究竟是事实的哪一部分，又是多大的一部分，我没考证过，坦率地说，我也没这个能力去写一个理想的、绝对的、完全的事实。
这些当然不是对你说的，而是对那些不带有色眼镜看我的东西的河友说的。
还有，当年你在北京，小时候的生活还真是比我同一时代好很多啊。
家园 等老燕的好文 76年以前俺的少年时代总体来说还是挺快乐的，除了一年到头吃不上几次肉 (所以现在买裤子都不好买，裤腰老肥，嘿嘿)。以至于后来上大学以后家境好起来了，有十几年巨能吃肉。
文革期间的群众运动也不好一概而论。我父母单位的情况就有很大不同。母亲的中学，造反派和保皇派阵垒分明，虽无武斗，但彼此都是大路朝天 各走一边。老爸的单位就不同，基本上没有任何派系之争。来了运动了，比如俺经历过的批宋江投降派、七八九 - 翻案风、走资派是还在走... 每次那些叔叔阿姨们都兴高采烈地写大字报，津津有味地读别人的大字报，每天都是阳光快乐的，上面搞的政治运动，在老爸单位里完全就是一种文娱活动和大家施展才华 联络感情的机会。
绝对没有为文革说好话的意思。我认为文革就是一场浩劫 --- 虽然它或许有着 legitimate 的初衷，或许有着一些积极的作用，但整体上就是一场浩劫。我上面那些不过是实事求是地说出我的记忆和观感。
- 复 等老燕的好文
家园 内蒙的生活，相对于北京是比较艰苦的。 当时大家传说，物品材料都输京用来保障首都的供给。
我家一周大概一次白面，一次大米。两天是全粗粮。剩下的时间，是两份粗粮一份细粮再加上土豆或南瓜混合起来做主食－－这样比粗粮好吃也好做熟。
副食，过节就是靠老爸老妈当年从死亡线上救下来的诸多无产阶级劳苦大众送来的下水和农村牧区的纯朴农牧民送来的自宰的猪羊，这个不是贿赂，是人家得救以后真心的感激。后来因此我对工人和牧民一直都颇有好感。你想啊，整年整你绊你的都是身边的“计息分子儿”，帮你的都是劳苦大众，在一个小孩子眼里，谁是好人还不是一清二楚的吗？
平时生活当然是肉少油少。也许因为我三岁就开始戴眼镜，小时候比较受欺负，其负我的人嘴里当然都是从大人那里学来的文革用语，所以我对于文革示的东西就比较难以接受。
家园 记得那时的钢丝面吗？ 我觉得拌上点菜汤比白面馒头好吃，没菜汤就不行了。
后来两次回内蒙想吃，没有了。
家园 老酒为什么会对美国的工会有好感？ 书生倒是觉得美国的工会制度快完蛋了。