主题：【原创】汪精卫和曾仲鸣 -- 萨苏
家园 风节自在人心 特14年北洋小吏,乃至攻讦政府,弃职逃匿.又非一党独霸的社会,其早"断奶"可乎?
家园 后面的讨论看完，结论：131之所以不喜鲁迅，唯因鲁迅受TG追捧耳 凡是敌人赞同的，我们就要反对。
家园 实在无法同意。 家园 你这个结论可是把整个中国都绕进去了 因为笔锋极端犀利的阿贵形象，所以周先生就不拿自己当中国人了，那岂不是说，如果认为自己是中国人，就不能剖析自己了？要是这样的话，中国早就完了。
家园 实在不能同意你这种观点。 他何曾不把自己当中国人了？
我刚翻了全集所有有关满洲的内容，他大多是在谈历史（主要是文学史）的时候涉及满洲这个字眼，也只是沿用从辛亥革命以来的惯用语，哪有什么卖国的问题？
萨大大概说的是鲁迅那篇《答增田涉·中国小说史略-3》吧。最可疑的大概是这句“所谓汉军是汉人归化满洲朝廷者、投降者、战俘、置于满洲军中的汉人罪犯。满洲人入支那前均为战士，故汉军也是军 人。但入支那后就并非如此了，清朝的汉人官吏不限于汉军。 纪昀不是汉军。”是不是萨大指责鲁迅在日本人面前提满洲这个字眼就是承认满洲国啊？可这是谈历史问题啊。
家园 卖国?有关系吗?看看其交往 国人朋友几何,东瀛朋友几何?
文章浩浩荡荡,可有几个疗国救民的药方?对照一下那被屡屡痛骂的胡适之,人家一句"少谈点主义,多研究点问题"迄今都是国民良药.
不怕不识货,就怕货比货.
家园 十分无力。日本朋友多，就是卖国？ 您要是以为有一句话的“疗国救世的药方”，那我也无话可说。简直比炼金术和金手指还神奇。
为了自己的观点，丧失起码的常识感，觉得不值得。现在您可以不同意8荣8耻和三戴，仍然可以做一个堂堂正正的中国人，鲁迅当时进行反对现状的文化批评就是卖国者了？鲁迅写过好几篇几年双十节的文章，我没看出他有叛卖民国的倾向。
家园 叛,卖,都不是某的观点.某言其自外于国人耳. 更何况一个金手指,可以救活一个饥馁之人吗?
有悲悯情怀于国人,就给他们一点实在的建议.特别在抗日这个大题目下,请您查对一下周先生提出过哪些建设性意见?在日本侵华野心这个题目下,先生又有什么介绍分析文章?
家园 批判的让国民政府少出点丑就是当时对抗日的贡献了 《敦睦邦交令》是国民政府制定的吧，《何梅协定》是国民政府签的吧，《秦土协定》是国民政府签的吧，中央军退出平津也是国民政府的干的吧，“友邦惊诧，惊诧莫名”是国民政府说的吧。这种行为是不是对人民抗日热情的压制？
批判这种行为，让人民的抗日热情得以发扬，难道不算是对抗日的贡献？这不但是建设性的意见，而且已经是建设性的行动了。
家园 退出平津,这个应与辛丑条约有关.其它, 安排建立战略后方等都该是拖延开战时刻的动作.可以说,全面战争不可避免,不是骂几句街就能具备全面抗衡能力的.
具体问题,请看某与"细脖大头鬼"河友接在下面的讨论.关于满州国的暴虐等的宣传,应该是抗日战争很重要的准备工作,却也遭非难.......让人感觉是自外无疑了.
家园 事实并非如此 国民党当局当时虽然鼓吹的长期抵抗，却并没有什么实质性的准备，全国人民主张抗日，政府则步步退让，不但如此，政府还千方百计的压制人民的抗日热情，于35年6月发布了《敦睦邦交令》，规定“凡以文字图画或演说为反日宣传者，处以妨害邦交罪”。这是认真准备抗日的表现吗？不是。
既然抗战是全面战争，组织人民支援抗战就不可避免，国民政府当时的表现，是在组织人民吗？不是。不但不是，反而是千方百计的压制人民。对这种行为进行批判，促其改进，正是在鼓舞人民抗日热情。
关于伪满暴虐的宣传，不得不说，是非常拙劣且适得其反的。国民党当局也不许人民携带武器，以日本人不许人民携带武器作为宣传点，乃是自打嘴巴。对这种适得其反的宣传讽刺几句，又怎么算是自外呢，小骂大帮忙还差不多。
另外，中央军退出平津，起作用的不是辛丑条约，而是何梅协定，