五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】回忆我的“政治学习”(上) -- 月色溶溶

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    • 家园 所以邓公当年明智地提出不争论

      呵呵 姓资也好,姓社也好,一争论,得 机会错过了,肚子还在饿,嘛用没有。也许这就是今天国内实用主义泛滥的根子吧。

    • 家园 不断的变化并不能掩盖欺骗的事实

      就是因为编造了一个谎言要用一千个谎言来弥补,我们的“社会主义”原来原长。最开始要建设“社会主义”[五个字],然后是“社会主义初级阶段”[八个字],现在是“有中国特色的社会主义”[十个字]。越来越多的定语就是为了掩盖我们走的根本不是社会主义这一现实。

      • 家园 现在叫中国特色社会主义

        已经有要定型的含义了。

      • 家园 社会主义是实践出来的,不是事先定义的。一件事情,在你真正实践之前

        社会主义是实践出来的,不是事先定义的。一件事情,在你真正实践之前,你是很难知道应该怎么做的。

        中国特色的社会主义是很高明的提法!

      • 家园 应该说认识越来越深刻吧

        社会主义运动毕竟是整个人类的一次伟大实践,不是编造谎言那么简单的东西。

      • 家园 很多批判资本论的人,往往是没有读过资本论的人

        一个社会即使探索到了本身运动的自然规律,——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。(资本论第44卷)

        无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。

        对于那些不能读或不愿意读的人来说,对于那些在读第一卷时就已经不是花费必要的力气去正确理解它,而是花费更多的力气去曲解它的人来说,无论你下多少工夫都是徒劳无益的。而对于那些希望真正理解它的人来说,最重要的却正好是原著本身。(马克思恩格斯全集第25卷)

        在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:

        “这里必须根绝一切犹豫;

        这里任何怯懦都无济于事。”

        即便是号称共产主义大国的中国,真正读懂了解资本论的又有几个?

        • 家园 得罪了

          我没有读个《资本论》,书到手边却没有来得及读,以后肯定是会读的,因为这和我一直一来思考的问题紧密相关。就是为什么实施社会主义的国家生活水平都比较低,而且均发生了大屠杀自己人的惨剧。到底是马克思的学说有问题,还是后来者的理解有问题。

          马克思在自己的论文[博士论文?]上说“哲学家发明了很多理论解释这个世界,但是最为重要的是改变这个世界。”[大意,具体记不清了]这说明他预见到了自己的理论是会改变世界的,当然他也的确做到了。我的问题是,他有没有预见到他的理论给人类社会所带来的极大的负面影响。如果没有预见到,说明他对自己的研究的东西还不是很了解;如果预见到了,他又为什么将这个理论公开,他不害怕吗?

          • 家园 马恩在后期也是对暴力革命持保留看法了

            理论分析是不能脱离当时的具体历史环境来讨论的,用现在的环境去理解当年共产运动风起云涌和后来种种,不仅是对革命者的不公平,更是对前人走过的道路的误读和偏见。对照当初共产主义初期下层人民的现实生活处境,面对强大的资本家财团势力和封建色彩浓厚的欧洲封建政治集团,底层人民与之博弈的筹码只有自己的肉体和劳力,至于能不能参与到博弈过程就完全只能看上面“大人”是否开眼了。看看国内前几年“山西黑没要事件”和“血汗工厂”的种种,这个在当年的新兴国家可谓常情常态,不看到这些,我们就无从了解马恩等先驱者们对资本主义的愤慨和积极投身行动的热情。

            暴力革命是在这些社会强势集团面前无法取得用合法手段捍卫自己合理权益而不得不采取的过激手段,但是我们也要看到,即使在马克思主义看来,暴力也并不是唯一手段。从本质上看,马克思的理论和行动很大程度上和更早启蒙运动类似,都是“平等”“自由”这些普世的观念在思想理论上的一种反应,这是和当时恶劣的生活环境和政治高压处境是密不可分的。

            不管是原始的马克思主义(不是说理论原始,而是马的理论很少考虑到共产主义掌权的情况,对国家等政治工具作用的具体操作理解思考也很少)、还是后来偏向专制的列宁和斯大林主义,和中国本土的毛泽东思想,这些社会主义理论从本质上说,都有很浓厚人文主义和理想主义的色彩。可理论并不就完全代表实际操作,政治这个东西从一开始就伴随的是黑暗和血腥,就像从启蒙主义诞生了法国大革命的断头台,“自由,多少罪恶假汝之名”,资本主义的诞生也是用光明的理论和黑暗血腥的登场血祭迎接着“自由民主”和“平等博爱”的到来。

            好了,现在再来看看。“我的问题是,他有没有预见到他的理论给人类社会所带来的极大的负面影响。如果没有预见到,说明他对自己的研究的东西还不是很了解;如果预见到了,他又为什么将这个理论公开,他不害怕吗?”

            实际上,我们能够预知世界到什么地步?用前面的例子,难道启蒙运动的先驱要为后来遍布法国的断头台负责吗?难道耶稣基督要为了罗马遍布欧洲宗教裁判所的火刑架忏悔么?为什么就有那么多人老喜欢把政治斗争的残酷恶果都一股脑子装进共产主义社会主义的框里,也不去看看自己的双手还带着别国人民的鲜血呢?为什么老有人对自己的国家政府不满愤怒,却不愿意用实际行动实际思考,对身边家人还漠视甚至仇视呢?

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