五千年(敝帚自珍)

主题:精英与底层——从鲁迅先生说开去(下之一) -- 陈郢客

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    • 家园 写得好!花!
    • 家园 深邃
    • 家园 好文字!送花!

      今天有些小资青年们跟着某些人全面否定文革,先看祖上什么出身,若爷爷辈爸爸辈还是底层,若无毛公之翻身中国,未必有你读书当小资的机会!

      但这一句似乎不合逻辑。

      最后一次触摸“文革”话题———又及

      • 家园 她的文章不可细究的。

        还处于成长期,堆了一堆东西,却没有明确的逻辑。论据分析不准确,中心也是一変再変。

    • 家园 好文章,赞。。。
    • 家园 还有,请别见怪,不跟你贴我还写不出刚才的东西.
    • 家园 其实您文中的那些民工那些事,

      虽然你也写出了你对他们的同情.而你却没有直面这背后的原因.关于公务员的热门,主要原因是公务员比其他人有着更特殊的地位而众人抢之.

      还是说你我不同.你是闻者,我不是.所以我看问题不在那些.不如《狼牙山五壮士》和鲁迅逐出课本这些事背后所体现的问题不单是文学之争。

      我虽然也没看好鲁迅,但我没有因此而要推翻这些东西。个人看要推翻《狼牙山五壮士》和鲁迅的人目的是借此来推翻正个中华文明。

      比如汉字伪科学论等都是这样的背景下的东西,而中国人现在对中国传统知道多少?传统就是迷信!所以要打倒。但没有传统那里来的现在。而传统里的私货也太多了。。。。。。

      象现在说的国学,什么是国学?恐怕好象是专指孔孟之道吧!

      而国学中的启蒙之首的《千字文》恐怕就是迷信吧?(我的意气之言)

      而其它的国学呢?《楚词》《国语》《左传》等那只有在大学里的老教授才把他们当成国学了吧。

      而《论语》现在被当成国学之典范。而《论语》真的有那么大的成就吗?

      在前几天有个荒缪的东西就是用几百亿在山东去建一个中华文化标志城,那是多可笑的事?要是想让中华文明的标志出来最好的还是让全体国民的素质搞上去吧。而这里的涉及的经济上的问题就成了中华文化标志城主要动力吧。这就是那些整天拿国学为私利弄出来的腐败吧。

      其实你这篇文章中的很多东西不能让我平静,我不平静的地方就是你把社会的状况讲出来,但没有把后面的原因说出来。

      在文学里,表述和记录比什么都重要。象《史记》的那种相对客观的表述那才应该是中华文学的典范。而您这篇东西也有点司马迁的笔法。各方证据不能全信的时候也是存而不论。

      而中国的社会在现在要有一个新的觉醒吗?要的,这就要鲁迅那种喊出最草根的呼声。我反对鲁迅,因为很多人把鲁迅当成神而用另类的解读把鲁迅的思想变成他们奴役人民的工具。

      这就是中国文人和中国社会的矛盾。我有个这样的概念,文人和知识分子。

      知识分子就是那些在学术上努力的人,而文人就是把屁用文章吹成有挂阑之气来取悦某些人的人。

      千年来,儒家除了把伦理道德上给其它人压制在它的尊卑论中外还有什么建树?

      但中国人现在要的是知识。这个知识不是给他读点那些大家的文章。要的是他们的思维方式更加的接近现代。

      那什么是现代的思维?我想主要就是要个一个正确的世界观吧。那正确的世界观就需要接受各方面的意见了。

      这有全面地才可以有更接近实际的世界观。但统治者不需要有知识的人民。于是就有了我们看到的东西,思想的东西被娱乐取代而美其名为兴趣教育。

      这些说起来好象是学术观点的问题,但何尝不是政治学中的国家利益观念和个人利益观念的问题。。。。

      平静一点讲,民工的问题,您说的老女人的问题等这些问题好象是社会压力和人的观念差别等造成的。而这些情况有人尝试真的去改边它吗?至少我没看到。。。。。这些可以改变的吗?我看可以。象很多因为辛苦一年到头来连回家的钱都没有的人,象哪些为某个人利益服务而死在矿井底下的人。象一些在大街上给人抢的那些人等其实真的那是必然吗?香港有个电影《墨兜的故事》就讲过一个受害者和施害的关系。里面体现了现代社会的冷酷。

      真的,要是您说的那些事少点但凭什么个人爱心是不够的,他要的是一个社会的良知。这个良知要从知识分子做起。要从社会的最高建筑做起!

      (本我想着就写句赞个好就算了。怎么知道写了那么多。这不怨我,要怪就怪你写的好!)

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