五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】经济学读书心得 -- 科大胡不归

共:💬1701 🌺4365 🌵1
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 114
下页 末页
        • 家园 作一个希腊人意味着什么?

          汉字在保持认同上的作用是非常大的,这一点毫无疑问。不过我还想从另一个角度来看待民族认同的问题,就是一个民族自我定义中的最本质的属性,请大家集思广益。

          作一个苏美尔人意味着什么?

          作一个埃及人意味着什么?

          作一个犹太人意味着什么?

          作一个波斯人意味着什么?

          作一个希腊人意味着什么?

          作一个罗马人意味着什么?

          作一个中国人意味着什么?

          • 家园 【讨论】咕哝几声

            其他民族的事不知道,不知道是不是有高手研究研究中国历史上的家族宗法制度——这个可能与中国文化的传承、人口的增长和中国人的认同有重大关系。

            比如俺家在中国南方,但家谱说是东汉末年从中原迁来,俺就认为自己和中原的那伙人是一帮子,从没打过另立国家和民族的主意,估计中原人翻翻家谱,说不定是在俺先祖家隔壁,也不拿俺做外人。

            很多人喜欢演绎法,拿出宏大的原则去演绎,但演绎法的致命缺陷在于忽略了对前提的审核。俺建议采取“关系分析法”,研究中国人的概念和每个具体的中国人是怎样连接在一起的,这里面,家谱、祭祖以及由此衍生出来的一系列的家族宗法文化好像很关键。

            俺在国内,各位在海外,是不是认同自己是中国人?是什么原因认同自己是中国人?东南亚华侨在东南亚生活了几百年还认为自己是中国人,但是美国的那个黑人总统好像认同自己是美国人而不是非洲人,为什么会有这个差异?

            咕哝几句,期待高手高见。

            • 家园 家谱啊,文字啊

              这个载体也很关键

              是不是说明不仅文字的形式对中国大一统有影响,文字的普及也对中国大一统有很大的影响。

              或者说,文字一定程度上的普及,产生一个精英集团,能够保证社会不会再回到封建分封时代,维护帝国中央集权时代的持续 。

            • 家园 中国还兴光宗耀祖,重续族谱呢。
            • 家园 好问题,同等高论
          • 家园 出生是不能选择的

            生下来了,就是人了。

            作为一个人,生存是首要的。但现实是复杂的,常常有人为自由(不单指人生自由)而放弃生存,我们站在赞同的角度称之为英雄。

            国家和民族有时又是两个不同的集合。有不认同国家的,但是否有不认同民族的呢?汉奸是相对国家而言还是民族而言?

        • 家园 罗马没有统一过欧洲

          del

        • 家园 我觉得保持“自我认同”,“书同文”是一个重要原因

          中国地方大,方言多,其实咱们好多省的方言,对其他省来说都算得上是外语了(相较于欧洲各地语言),可是咱们的文字是一样的,不管说哪里的话,写出来的字可是一样的,就算是百十年前的书,也是可以看懂的。这样在帝国解体后的分裂动荡年代,各地的文化还是可以相通的,比如南北朝时期。

          欧洲是拼音文字,不同地方的方言,最后写出来的字就越差越远了,在帝国解体以后,“普通话”这一约束消失后,各地都越来越多的用自己的“方言文化”了,这样,各地的文化上的直接联系就被割裂了。

          • 家园 是不是因为拉丁文字的字母太简单而导致这种情况

            如果单从文字方面来讲,中国古代由甲骨、金文演化而来的汉子,是一种“复杂”的构成方法,学习的成本较高,但是一但掌握到窍门,就会形成一种“习惯”。而当时的古代知识分子的“十年寒窗”基本上都是跟文字打交道。在一个合理的面积范围内“简单而多”的堆砌“图形”成为了一种在有限载体下(比如书简)扩展信息量的方式.因为“图形文字”的复杂化,逐渐形成了由简单的图形堆砌更复杂图形的一种习惯。以至于形成了一种生活文化,而这种生活文化在长期的社会活动中成为了与人密不可分的体系,除非有一种革命性根本性的“先进技术”来替代这种长久形成的习惯,不然这种生活习惯会一直持续下去。在几个特殊时期,满、蒙语就算能替代字符本身,但是字符长期所形成的文化是短时间替代不了的。

            说白了,就是用惯了windows的人,不会轻易的去改变习惯,就算现在的linux,也是在往windows用户的一些习惯上改进。

            中国文字是一幅图,而拉丁字母则是一条线。

            一副图案的修改难度要远大于一条线的修改难度。

            如果把拉丁字母想象成不同幅度的波形,那么改变字母文化本身,就像形成方言那么简单。

            而想改变一种图腾,则需要将整个部族彻底灭绝。

            而中国历年来任何一次社会、政治的轮替、变革,都无法从整体上去创造一种新的文化。所以沿用“老方法”对整个社会生活来说,是最低的成本。

            而每一次欧洲的分裂,就会使这些波型文字,形成自我独特的方言。无法再追溯到源头。。没有了文化的源头的认同,也就没有了文化的认同。

            随着古代社会经济的发展,那么信息传递必然就是一个需要解决的问题。而古代流传下来的“看图说话”的习惯是最省事的信息传递方式,而古代经济的局限性,又刚好只需要在一定程度上为社会(帝王)服务。所以古代的祭司们可以顺利的专职成王臣。他们只要延续古代的“看图说话”就可以很好的为帝王服务

            也许是古代欧洲人中确实有很聪明的人,他们创造了字母这一形式,但是,很遗憾的是,每一个标准字母只是一种书写图案,并没有注入一些神圣性的“图腾”信息,字母本身没有文化含义,所以只是一些如同基本几何图形一样的组合,可以方便任何君主来创造属于自己的信息传递工具。

            就像现在的0.1的机器语言,可以基于此上创造n多毫不兼容的高级编程语言.似乎本身也延续了欧洲的传统

            以上文字说的有点乱,随想随写。。。不过自己写完了发现了其中的问题就在于

            拉丁字母文字本身不具备图腾的作用,也就是说解释世界管的主要手段--词汇的生成不是基于文化面而基于实用面,每个人都可以利用这一套简单的工具(26个可以区分的图形)来形成自己的信息解释器

            汉子的就算最基础的单字,也具备文化符号——图腾的演变,而在此基础上是利用原有的文化认同来解释新生事务。

            一个不恰当的例子

            欧洲人看见一个陌生事务——一个陌生的人来了,可以给他取一个代号ABCDE

            中国人看见一个陌生事务——一个陌生的人来了,基本上是先给他定义一个人,然后在到人上面添加修饰,最后成为一个“某某人”

            类似这样的例子越多,那么看似简单的字母所引起的信息传递效率就大不一样

            前者的信息失真几率高——没见过的人不知道其大概印象(如果不取一个叫某某man的名字),后者失真几率低——(就算没见过的人,都知道这个“某某人”是个人,大体上会有个印象)

            大体是这个意思吧,晚上喝了点酒,大脑混乱,先胡乱涂一下

            • 家园 我觉得不能说拉丁字母简单

              而使在于拼音文字是根据本地语言来拼写的,而字母在这个过程中为了更好的表达本地语言而又逐渐在改,比如欧洲语言中同源于拉丁文的几个国家的字母都不尽相同呢,这样随着时间的流逝,隔阂会越来越深,交流也越发困难起来。

              你的最后一段我是赞成的,中文表意的功能其实极大的方便了人们扩大识字数量的。

              送花!

          • 家园 花并讨论

            统一的文字体系和思想意识形态的形成对于国家的统一关系重大。

            中国的儒家学说,不管有多少副作用,但是在秦汉第一次大一统之时就被统治集团广泛宣传,客观上形成了一个在统治区域内信奉同一理论体系,用同一种文字表述思想的知识精英阶层,这样就在分裂时期为未来的统一准备了人才和思想资源。而罗马帝国时代,缺乏类似的知识体系(拉丁和希腊的裂痕,是罗马帝国分裂的重要原因),而基督教则是以世俗统一政权的软化为代价获得影响力的,因此不可能去支持建立一个新的统一世俗政权。

            • 家园 我觉得在分裂时期拼音文字有自己固有的弱点

              就是在失去“普通话”的束缚后,各地的文字会由于各地方言的差异渐行渐远,百十年过去,各地的人员的交流就困难了,包括知识阶层,再要保持统一的文化认同就困难了。

            • 家园 拉丁和希腊的裂痕?

              拉丁和希腊的裂痕,是罗马帝国分裂的重要原因

              愿闻其详,请猛士兄赐教?

              顺便问一句:既然猛士兄对罗马史如此熟悉,那么阁下的大秦是秦朝、罗马还是波斯?

              • 家园 随便谈谈

                罗马自称是特洛伊流亡者之后,不过基本上属于自卖自夸,炫耀历史悠久而已。和希腊相比,罗马的文化颇为质朴(直白地说就是土蛋),罗马人长处在于政治、法律、军事、工程,至于文化艺术,比希腊人落后许多(嘿嘿,很象秦国和关东的对比啊,也象斯巴达和雅典相比,看来耕战立国的国家都有共性)。罗马人很深深知道这点,所以很多罗马人对于希腊文化是很崇拜并且倾心学习的,比如著名的西塞罗同志;当然也有不少罗马人认为希腊人腐化堕落,不值得效法,比如著名的加图同志。虽然这种意识上的不同不至于导致分裂,但是毕竟在统一的国家意识形成上打入了不和的楔子。

                罗马西部征服的高卢、日尔曼、东欧、不列颠地区,社会发展阶段要比东部的希腊、巴勒斯坦、埃及落后得多,所以那里是拉丁语的天下;而东部,则是希腊语占据主流。

                思想意识的发酵需要经济和社会的土壤。罗马西部的经济,总体上不如东部(北非、埃及属于东部),而且随着奴隶庄园的扩展和小自耕农的破产,西部的经济更多成为吸血鬼式的经济;而东部的农业和贸易发展都比西部好。这样,原来就存在的思想意识和语言的差异,在经济和社会性质的差异培养上愈来愈明显了,很难由罗马这个单一中心控制了。

                另外,偶的名字源自天朝第一帝国,不是番邦蛮子。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 114
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河