五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】经济学读书心得 -- 科大胡不归

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            • 家园 能找到官方数字也好

              有很大的资金看起来是港资,其实后面是大陆的资本。这个使定量分析变得复杂起来,任何基于官方数字的计算都是十分不准确的。

              我是啥数字都不知道,九兄要是能把官方数字找来也好呀。

              大陆资本冒充外资,这是经济转轨时期典型的“寻租”现象。要根治这种现象,应该像取消价格双轨制一样,取消对外资的优待,真正给国资、民资、外资同等的国民待遇。

      • 家园 砸了12下,出货了。

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      • 家园 一天我忽发奇想,觉得中国的制度特别好

        研究西方三权分立和权力制衡的理论,发现其出发点就是承认人是自私的,或者用基督教的说法人是有罪的。一种赞扬西方制度的说法就是由于制度设计好,保障了公民利益不受政府官员(他们的私心是人的本性)侵害。

        许多赞赏西方制度(民主制度)的人,认为中国邪恶得不得了。民主制度就是选民可以不继续选一个不好的总统。

        如果中国邪恶是事实,中国进步也是事实,那么中国的制度简直太优越了,能使的邪恶的集团长期统治中国还使得中国人民生活改善得比世界其它地区都快。既然西方可以承认人的自私贪婪而证明民主制度的优越,那么认为中共邪恶只能证明中国制度比西方民主制度更优越。

        不是我的证明。是用他们的逻辑归谬而已。即按照一神教人性恶的观点和西方民主制度是对人性恶的一种制约这样的观点,中国的现象就只有两种可能,要就是中共邪恶但中国制度优越,要就是中国制度不健全但中共善良,不能即说中国制度不好又说中共邪恶。

        • 家园 说一点可笑想法

          觉得现在中国的制度好就好在70就退。在国内当领导不服众是不行的(不服众时就邪恶想都不要想),只靠关系和嘴皮子显然是不行的,还要靠真本事,所以说那些中途邪恶的可以认为不是最好的。话说回来,等你服众差不多了,刚想邪恶吧,上调了,得,重头再来,周而复始,就算运气好,做到像毛公、邓公似的极限位子,干了几年,也服众了,终于可以邪恶了吧,70了,退休了

          • 家园 调动是中国两千年的制度优势

            外乡为官,八大军区司令换位等。一是可以把各个地方的经验广位交流推广,一是防止为官一处太久党朋形成权力利益集团。

            美国政治制度是公开为官只为地方利益为任,所谓为选民负责。中国政治制度为官要为民,但为民是为国,不是为地方。

        • 家园 【文摘】曾经,我们离工业化仅一根头发丝之遥!

          各位怎么看?

          外链出处

            相比以欧美为中心的西方文明,至少到今天为止的过去几百年里,中国是个落后者,因而是追赶者。至于将来是否能够赶上甚至超过,恢复中国文明曾经的辉煌,则要看中国人对由先进变为落后如何反思,以及在诸多方面是否有虚心学习和大胆革新的努力。所以,在今天人们怀疑、批评甚至指责欧美的技术、经济、政治、社会、文化机制与制度的有效性时,应该清楚的是,至少在现阶段,西方这套机制和制度仍有其先进之处,仍值得中国认真学习借鉴。

            之所以强调这一点,是因为经过三十年高速经济增长的中国,在物质生活水平有所提高和自信心增强的同时,也出现了令人担忧的自负。比如,眼下在对美国“次贷危机”评析中透露出的有关对欧美资本市场和金融创新机制的否定,甚至对中国仍然落后狭小低效而充满管制的金融机制的肯定和维护;对欧美财产权制度批判中所隐含的有关产权对经济发展促进效应的怀疑甚至否定,幷以此作为加大行政手段集中产业资源的借口;在政府主导经济增长和社会进步的成绩面前,规避甚至压制政治民主化改革,在远未培育起多种声音理性辩论的公共机制与文化氛围时,却有恢复幷强化只能有一种声音的文化压抑的迹象,等等。

            • -- 系统屏蔽 --。
          • 家园 这种文摘感觉就是浪费空间和版面
          • 家园 谢了

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            不过我对这些目前倒不是太担心。西方社会是个好对手,不会这么容易失败的,除非你认为中国社会有什么特点大大胜过西方。而只要西方不脆败,双方长期竞争的结果必然不会放过各自真正的优势所在。

          • 家园 要的是鲁迅所说的“拿来主义”,而不是苏联式的生搬硬套

            至少在现阶段,西方这套机制和制度仍有其先进之处,仍值得中国认真学习借鉴。

            学习借鉴 —— 学习西方的机制和制度,但也要看到其他国家失败的例子,怎样避免重蹈别人失败的教训,这个是重点。

            真正适合中国走的道路,我看政府还在摸索,这套东西先不先进不重要,重要的是适不适合中国发展需要。

          • 家园 我感觉分歧点不是学不学西方的问题

            而是怎样学的问题。而怎样学的基本点就是立场问题,是站在中华民族的立场,还是站在西方指挥棒下的立场。西方认为他们的指挥棒是普世的道德制高点,但是历史事实却完全相反,只能证明他们是为了自身国家利益的行为。

            梁启超、康有为、孙中山都学西方,结果西方不许你学,毛泽东说老师打学生,就是指的这点。如人民币浮动汇率问题,我想不是中国不相学,而是国内金融体制不健全的情况下不敢贸然开放,有日元升值和东南亚金融危机的前车之鉴,人们自然回怀疑美国压人民币升值是为了中国经济更好地发展还是想借金融投机活动打断中国经济发展的势头。

            我的许多批评西方制度的文章,不是用的自己的前提,而是用的对手的前提,以为讨论问题如果前提都不统一,后边讨论就很难有成果了。既然用了对家的前提,就只能是驳斥,而不能立论。所以,你只看到破,没看到立,这是自然的。

            我立论的出发点,是人本主义和物质不灭定律唵啊吽:【原创】(零)经济物理学原理。过程比较大,还在不断继续研究。

            • 家园 中国和西方的精英是很有区别的

              西方的精英依据自身条件和利益,发展出一套高尚理性的理论来,称之为普世价值,基本上这些价值都是直奔对手要害的。

              中国的精英则虚心学习奉之为神明,沾沾自喜,并以此开导中国老百姓。中国的利益他们是不管的。

        • 家园 谢谢:作者意外获得【西西河通宝】一枚

          谢谢:作者意外获得【西西河通宝】一枚

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